而蒲松龄写的是生活当中不存在的女鬼，但是他写的这个女鬼仿佛就要从书本上走下来了，写活了，写绝了。这个陶生是一个非常正直的人，他自己知道只要我“正心息虑”，就是脚正不怕影子歪，我就不怕鬼。他又是一个很成熟的男性，那两个天真的小女孩，而这个是二十多岁的成熟的有知识有学问的一个男性。
他表现的是铁骨铮铮，首先就跟这两个女鬼宣布：房中纵送，我都不解，缠我无益。上床的事我不知道，别来缠我。先阻断了女鬼祸害人的最根本的途径。他的浩然正气保护了他自己也感动了这两个小女鬼。这两个小女鬼开始不跟他捣蛋了，给他做饭，成了他的服务员了。但是这两个小女鬼和陶生的关系根本的转折出现在他们的一次长谈中。陶生知道一个叫秋容一个叫小谢，就很客气地说二位是从哪里来。这个时候小谢就回答：痴郎，尚不敢一呈身，谁要汝问门第，做嫁娶也。语言多生动，傻小子你连你身子都不露出来给我们看看，你问我们的门第干嘛？你要跟我们结婚吗？
陶生听了以后语重心长地对这两个小女鬼说了很长的一段话，这段话是这样说的：相对丽质，宁独无情，但阴冥之气中人必死，不乐与居者行可尔，乐与居者安可尔，如不见爱，何必玷两佳人，如果见爱，何必死一狂生。什么意思呢？对着美人我真的不动情吗？但是你们是阴世的小鬼，你们的鬼气沾到活人身上必定要丧命的。你们假如不愿意住这儿你们走就是了，你们要愿意住这儿你们就住在这儿老老实实待着就是了。假如你们愿意走你们就可以走，你们不愿意走你们待在这儿。如果我不爱你们何必我去玷污你这两个美人，如果你们真爱我你们又何必害死我呢？陶生以自己的浩然正气感动了女鬼。
在陶生遭遇到阳间恶势力迫害的时候两个女鬼奋起和恶势力抗争。秋容替陶生奔波，在途中被黑判官抓了去逼她当小老婆坚决不干。小谢一夜跑一百里路去救陶生。她们终于把陶生救出来了，这个时候陶生因为女鬼跟他在跟恶势力的斗争当中感情越来越深了，所以陶生心甘情愿地表示我宁死也要接受你们两个人的爱。小说里面用了四个字：欲与同寝。我死了我也要接受你们的爱，两个女鬼却表示：何忍以爱君者杀君乎。拒绝跟他同寝。她们追求什么呢？追求借体还魂同生。最后先后在一个高明的道士的帮助下两个人都借体还魂和陶生共结连理。这个故事很有意思，故事开始的时候一个人，两个鬼，这个人对鬼有高度的警惕，鬼对人有不小的骚扰，到了故事结束的时候，人宁肯为鬼而死，鬼怎么也不接受你为我而死，一定得借体还魂跟人结合。所以真正的爱情它就跨越了生死。
（跨越了生死的爱情让人感动，是因为这样的感情经历了考验。《聊斋志异》中的人鬼恋虽然是蒲松龄幻想中的产物却表达了作者对真爱的敬佩。但他笔下大多数的女鬼和人恋爱都是女鬼借体还魂或再生为人。但是他在一篇作品中却直接让女鬼做了活人的妻子，这里面蕴含了什么意义呢？）
两个小鬼因为正人君子的正气得以还魂，而另外一个女鬼大家恐怕就都知道《聂小倩》。她以鬼的身份做了活人的妻子。这是一个很深刻的过程。《聂小倩》很多电影电视都演过的。它写的是书生宁采臣非常正直，洁身自好，他到了金华在一间寺院休息。到了深夜一个美丽的女子送上门来要求跟他住在一起。宁生洁身自好坚决拒绝。这个美女出去又拿来了一大锭黄金，宁采臣拿起来扔了。当天夜里发生了两件死人的案件。一个兰溪的书生死了，兰溪书生的仆人死了。脚心上都有针扎的孔，哟偶鲜血殷殷流出。
第二天那个女的又来了，对宁生说：“我叫聂小倩，我经历的人多了，像您这样刚强耿直，真是个圣贤，我是怎么回事呢，我18岁死了，我葬在寺外面，是妖物威胁我用我的美色来勾引人间的书生，把人间书生的血吸出来给妖物饮用。如果书生不接受美色的引诱我还有一手，金钱”。金钱真的是金钱吗？那锭黄金是恶鬼的骨头，所谓罗刹鬼的骨头。兰溪书生和他的仆人就是被聂小倩勾引为妖物所杀。
聂小倩告诉宁采臣因为你拒绝我们的双重诱惑，妖物要来找你了。什么人可以帮你呢？跟你在一起的一个侠客燕生可以帮助你。宁采臣在燕生的帮助下逃脱了妖物的追杀。聂小倩就向宁采臣要求：希望你能够把我的骨头挖出来带回您家安葬，这样我就不会再受恶鬼的驱使了。宁采臣就把聂小倩的白骨挖出来带回自己家，埋在自己的书斋旁边，而且跟她说我现在可怜你的魂灵孤苦伶仃，我把你安葬在我的书斋的旁边这样他们就不会再欺负你了。祷告完了以后，一个美丽的少女出来了，就是那位聂小倩，跟他说我愿意跟您回家。我跟您当小妾也可以，给您当丫鬟也可以。
宁采臣是个孝子就要听母亲的意见。回去跟母亲一报告，母亲说：小娘子您愿意照顾我儿子，老身很高兴，但是我只有这么一个儿子，我还要靠他来传宗接代，我不敢让他娶鬼做妻子。聂小倩就表示：虽然我不能做妻做妾但是我愿意做妹妹，我伺候您老人家，我照顾哥哥嫂嫂。因为宁采臣的妻子长期卧病，他的老母亲要亲自承担家务非常累。自从聂小倩来了以后老太太很安逸，越来越喜欢聂小倩，越来越把聂小倩把亲生女儿看待，渐渐地忘记聂小倩是鬼，也忌讳别人说她是鬼。
没有多久宁采臣的妻子去世了，老太太主动提出来想娶聂小倩，但是她还是担心活人能娶鬼做妻子吗？聂小倩很懂得心理学，她就用她那个鬼能知道未来的这种神通去说服老太太。她说：宁公子已经被上天载入多子多福多厚禄的记录了，他命中注定有三个光宗耀祖的儿子，不会因为他娶了鬼做妻子上天就不给他这些儿子了。老太太听了很高兴，跟儿子商量，儿子当然也很高兴。宁家大摆宴席遍告亲友，大家就都知道宁家娶了一个新媳妇是个鬼。大家就要求我们能不能见见新媳妇。聂小倩就出来了，盛装出来见宾客。满堂宾客反而不怀疑她是鬼而怀疑她是仙。这很有哲理，聂小倩她从一个祸害人的妖鬼变成了一个活人之妻，而且被人怀疑是仙。这是一个很了不起的转化过程。聂小倩在小说里面一开始出现的时候她就是长得特别漂亮，但是她漂亮是干什么呢？
她这个漂亮是来引诱人的。男人受不住引诱跟她鬼混命句丢了，如果不受美色吸引再拿金钱。所以我们现在看聂小倩做祸害人的鬼的时候她这两手很有现实性，还带点普遍性。现在有一些被推上审判台的人，他就是过不了两关，一个关是美女关，一个关是金钱关。一些曾经给人民做出贡献现在成了反贪对象的人不都是栽倒在这个门口吗？所以蒲松龄提前三百年就用一个铁石心肠的书生怎么样拒腐蚀永不沾做出了榜样。聂小倩从恶鬼变成了活人妻。她就像一块璞玉经过琢磨光彩显露。蒲松龄写得非常妙，他写聂小倩从祸害人变成活人妻，他用了两个细节。这两个细节是写聂小倩人性的激活和鬼性的消失。一个细节是聂小倩刚来的时候她“不食人间烟火”慢慢地她“开始喝稀饭”第儿个细节是写聂小倩她本来特别“害怕捉鬼的剑袋”后来她主动“要求把剑袋挂在房间”这说明什么呢？这说明她身上的鬼性消失，人性激活了。
所以我们说一念之差就可以成为恶鬼，从鬼到仙，从善到恶，只要一心向善邪鬼都可以改造成活人的妻子，这是很有启发意义的！《莲香》《小谢》《聂小倩》这都是人鬼之恋的故事（蒲松龄）写的女鬼都非常地美丽但是又各有不同的风采。祸害人的鬼改恶成善，受压迫的女鬼奋起抗争，这就构成了《聊斋志异》最有魅力的一部分鬼故事。女鬼那种特有的凄凉而优美，女鬼那种特有的忧愁感伤，缠绵悱恻构成了小说的闪光点，跟蒲松龄同时的大文学家王渔洋说：蒲松龄料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱时。乔羽的歌词说“鬼也不是鬼，怪也不是怪，牛鬼蛇神倒比正人君子更可爱”我们从这些人鬼恋的故事就可以得到很深的体会。而蒲松龄的鬼魂描写有比较明显的性别取向。聊斋的男鬼常常是凶恶的，可怕的，邪恶的。我们下一讲讲这些恶鬼。谢谢大家。
（鬼是什么，在上一讲我们已经提到根据迷信思想，鬼是人们死后存在的生命形态，鬼魂生活在阴间和世人生活的阳间分属阴阳两界，清朝小说《聊斋志异》中有很多鬼的故事。在关于鬼的绘画和雕塑作品中恶鬼无一例外都是凶神扼杀，恐怖吓人的模样。在世人心目中恶鬼为什么是这种形象呢？《聊斋志异》又是怎么样来描述恶鬼的呢？山东大学马瑞芳教授将为我们精彩说聊斋。）
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（十一）鬼（上）－马瑞芳
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