“履兄弟亦惟止水相踵，自勉于是”，颇近于暗示其父之死系由自沉。余英
时先生著作传到国内之后，冒怀辛先生又作《方以智死难事迹续考》，对方
以智死于“自尽”的观点提出异议。该文首以“方以智思想论证方之死并非
自杀”：在晚年，方以智之人生观固已超脱于生死上，既不贪生，亦不殉生，
既不畏死，亦不求死，一息尚存，则随分自尽。而其“超脱生死之人生观非
无意于用世，随分自尽之思想亦非消极于世间”。据此，“若以其遇难之际，
必自杀以殉。。揆诸其晚年思想实际，则似尚未能泮合允洽也”；次以“史
料记载见方以智之死非自杀”：彭躬奄《与谢约斋书》云：“木公（方以智）
病背发，卒于万安”，此书之尤为重要音是透露方以智之死为“病背发”；
彭士望《树庐文钞·首山濯楼记》云：“怡然行素，不为恇，而卒以疽发于
背，血肉崩溃，言笑从容，触暑载驰，终焉致命。”
至于方以智罹难之由，就史料的零星记载看，或曰“中奇祸”，或曰“粤
难”，或曰“以事被累”，更是晦隐不明。故考证者的看法亦极分歧。冒怀
辛引魏世效文《书木公册子》的“甲乙之际，东南变起，公（方以智）习静
青原，而究未免谣诼，呜呼，其亦盛名之难居也夫”这一材料，暗示方以智
之“粤难”与“东南之变”有联系。香港学者喆勇则引王夫之《搔首问》的
有关记载，责方密之在粤时，人皆以通脱短之，谓此言“其国难当前，身居
揆席，听歌豪赌，笑谑浪游，犹为贵公子故态，故疑其粤难之祸，根在于此”。
而香港的另一位学者饶宗颐则引曾青藜为《石濂上人诗序》的“吾闻灵澈以
诗游京师，缁流造蜚语，激动中贵人，由是得罪。无可大师亦以文字几罹不
测”这一记载，断方以智“祸难之起，当如曾青藜说由于文字贾祸，较为情
实”。
（蒋国保）
柳如是因何自缢身亡？
关于明末吴越名妓、爱国侠女柳如是的死因，一直是个未解之谜，至今
尚无定论。
柳如是祖籍浙江嘉兴，原姓杨名爱，小字影怜，号蘼芜君，后改姓柳，
名隐，又改名是，字如是，号河东君，我闻女士。康熙三年（1664 年）五月
二十四日，其夫、八十三岁高龄的钱谦益溘然长逝；随后几天，柳如是即悬
梁自尽。那末，这位名妓自缢身亡的真正原因是什么呢？后人大致有以下几
种不同的观点。
为钱殉节说。这是柳死后就形成的一种传统说法。有人认为，从两人的
结合和婚后情况看，可以证得。常熟钱谦益学识宏深、誉满海内，柳如是对
他慕名己久。崇祯十三年（1640 年）十月，她女扮男装来到常熟，船泊六弦
河畔，只身来到含辉阁半野堂钱宅，钱以为是俗士，不予接见。她于无奈中
留诗一首：“声名真似汉扶风，妙理玄规更不同。一室茶香开澹黯，千行墨
妙破冥蒙。竹西瓶拂因缘在，江左风流物论雄。今日沾沾诚御李，东山葱岭
莫辞从”。随即怅惘而去。钱谦益读后，觉得投诗之人非寻常之辈，急去追
赶，不得见。同年十一月，钱经人介绍而结识柳如是，并即就次韵奉合：“文
君放诞想流风。脸际眉间讶许同。枉息梦刀思燕婉，还将抟土问鸿蒙。沾花
丈室何曾染，折柳章台也自难。但似王昌消息好，履箱擎手便相从。”两人
经过一段时间的唱和，彼此加强了了解，增进了友谊，感情甚好。次年春天，
两人终于结为夫妻，在松江回常熟的船上成婚。虽然当时柳如是24 岁，正值
青春妙龄，而钱已是年满花甲的白发老翁。但两人婚后感情还算相投，常在
一起旁征博引，订讹考异，间以谐谑，倒也琴瑟和谐。钱谦益十分敬重柳如
是的为人，为此，不惜破家毁誉，作出巨大牺牲。钱柳结合时，嫡妻陈夫人
尚在，钱谦益却公然对柳“礼同正嫡”，并且忍痛卖掉珍藏多年的宋版《汉
书》，“挥霍万金”，专为柳如是建造一幢绛云楼。这种违札的举动，招致
当地缙绅哗然攻讨；这对有过侧室小妇经历、曾经任人蹂躏的柳如是来说，
当然是感激万分的。所以，当顺治五年（1648 年）钱谦益因资助黄毓旗图谋
反清一案，被逮捕入都问罪时，曾经拒绝以新婚宠妇身分随夫入京的柳如是，
这次却甘愿作为犯人家属“抱病蹶然起，冒死从”，经多方打点，“曲为斡
旋”，竟使钱得以无罪生还。为此，钱感激涕零，竟不顾嫡妻陈氏尚在，写
下了“从行赴难有贤妻”的诗句。钱谦益曾为“东林党”领袖，在社会上知
名度极高。钱死后，柳如是为其殉节是可以理解的，也在情理之中。
被逼自尽说。钱谦益死后，家族中迅即爆发了一场争夺家产的斗争，即
所谓“钱氏家难”。在钱氏家族看来，以柳如是乃钱谦益妾的身分掌握家政
大权是莫大的耻辱，他们早已积怨在胸，一旦钱之故去，顿感柳已失去依靠，
即爆发一场家变。于是，族人钱曾、钱谦光等人在恶霸豪绅钱朝鼎的指使下，
趁家主新丧，大吵大闹，敲诈勒索，逼迫柳如是交出房产钱财，甚至夺田600
亩，僮仆十数人；六月二十八日又奉权贵、族霸之命，大声呼喝，立索柳氏
银3000 两，“有则生，无则死。毋短毫厘，毋迟瞬息，毋代赀饰”。这些人
忽而登幕，忽而入室，忽而渐卧，摩拳擦掌，秽语肆詈，并扬言要把如是唯
一的女儿以及人赘的女婿赵管打出家门。柳如是来钱家20 余年，一直大权在
握，从不曾受人之气。如今，丈夫的尸骨未寒，便遭到无耻小人的当面凌辱，
如何忍受得了，在进退无门，忍无可忍的情势下，她仍镇定自若地对朝暮坐
逼的族人说：“稍静片刻，容我开帐”。然后，她独自登楼，紧闭房门，悬
梁自尽。在诀别人世之前，她写下遗嘱，打发长子钱孙爱、女儿和女婿等上
衙告状伸雪。因此，《中国历代才女小传》等书认为：柳如是实际上是被族
人追逼而自杀的。
抗争恶势说。学者楚南等认为，柳如是以自杀的壮举显示了她对封建制
度的大胆抗击，表明了这位弱女子大胆抗争恶势力的勇气。因为：（1）事实
上，钱柳之间的爱情生活并非十分美满，他们之间自难期待有多少“闺房之
娱”可言，柳如是婚后曾作《春日我闻室作》七律一首：“裁红晕碧泪漫漫，
南国春来正薄寒。此去柳花如梦里，向来烟月是愁端。画堂消息何人晓？翠
帐容颜独自看。珍重君家兰桂室，东风取次一凭阑。”诗中流露出的浓郁、
怅惆失意之情是显而易见的。特别是对钱谦益人生中的几大污点，柳如是是
极为不满的，顺治元年（1644 年）李自成攻克北京，崇祯帝自缢死，五月，
福王朱由崧由马士英携至南京，称监国，旋即皇帝位；钱谦益因谄事马士英，
被起用为札部尚书。次年，即弘光元年五月，清兵渡江，弘光出奔，钱谦益
及总督京营戎政赵之龙、大学士王铎等迎降。这是钱人生道路上的两大污点。
对此，柳如是常心怀不满，多有讥讽之言，并曾数劝钱谦益自尽，均未果。
当钱暮年不得意而说“要死”时，柳讥曰：“当初不死，现在已经晚了”。
故此，柳如是未必一定会为钱谦益殉节。（2）柳如是的一生历尽辛酸曲折，
她始终在追求获得人的尊严，在这方面她是宁为玉碎，不愿瓦全的。她一生
有过两次自杀的举动，都是在拚死向恶势力抗争。一次是清兵围困南京城，
钱与一班朝臣竟丧失民族气节，先后投降。柳如是得悉后非常气愤，等钱回
家后，就准备了刀绳要他尽节：“你殉国，我殉夫”，可钱贪生怕死，不从。
于是，柳欲奋身跳进荷花池，却被钱死死拖住。另一次是清兵攻下常熟城后，
柳再次劝钱效法屈原自沉于水，钱面有难色，不想死，见状，柳“奋身欲沉
池水中”，又被钱死死拖住。可见，柳之自杀身死是早有思想基础和行为准
备的。（3）柳如是是一位爱国侠女，自崇祯十七年元月郑成功来常熟师事钱
谦益，柳即以师母身分与其谈论时局国事，彼此建立了友谊，为以后的抗清
复明事业奠定了基础。在常熟等地，她还积极参加了具体的斗争。她甚至在
临死的遗言中说道：“死后棺木不能入土，因国土被人占去了，要在土室中
悬空置铁索，再放棺木于铁索上。。”，其爱国之心可鉴。著名国学大师陈
寅恪先生曾把柳如是一生的行踪经历以及钱柳夫妇对于复明运动的斗争，撰
成了80 余万字的《柳如是别传》，把她当作一位历史人物来歌颂，高度赞扬
了柳如是的爱国主义精神。因此，柳如是是以自己的自杀表示了对清王朝、
对封建恶势力的有力抗争，而族人的索逼钱财，只是加速了这个进程而已。
尽管柳如是自杀的真正动机是什么还是个未解之谜，但她以一个弱女子
的身分而作出的大胆反抗，至今仍是感人至深的。
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吕四娘刺杀雍正真相如何？
雍正是怎样取得帝位的，固然是一个谜，但雍正之死，更是一个疑团。
雍正十三年秋的一个凌晨，清世宗胤禛（雍正帝）突然死于圆明园的九洲清
宴殿。《清实录》、《东华录》及《起居注册》等官方记录都说雍正是病死，
从八月二十一日“不豫”，至二十三日子时才“龙驭上宾”。但有清一代纷
纷扬扬传于民间的，却是雍正帝被侠女吕四娘刺杀身亡的故事。雍正帝是一
个“阴沉刚毅，忌刻险谲”的专制暴君，他一登大宝，便开始诛除异己，妄
杀功臣，弑兄谋弟，滥施刑戮，又大兴文字之狱。汪景祺、查嗣庭等案皆惊
动一时之文字狱，许多人因株连而丧生或遭流放。广大汉族人民十分不满雍
正帝的残酷统治。雍正五年，湖南人曾静遣其门徒张熙投书川陕总督岳钟琪
（岳飞之后），历数雍正帝十大罪状，劝岳举兵反清。策反不成而狱兴，曾
静供称是受了吕留良著作和思想的影响。吕留良是清初著名思想家，号晚村，
浙江石门人，有著作多种，其学说反王（守仁）尊朱（熹），仍意在反清复
明。他一生当过医生、塾师、和尚等，社会关系很广，加之他的民族思想，
使其学说受到广泛响应和尊重。曾静、张熙策反岳钟琪事发，雍正十分恐慌，
这时吕留良及其长子吕葆中已死，雍正便下令将其父子掘墓戮尸枭示，其子
毅中斩决，亲眷族人尽悉发配边疆，门生等亦遭株连。雍正帝并写了《大义
觉迷录》一书来反驳吕留良的学说和曾静的攻击。这就是震动朝野的曾静吕
留良案。此案一出，激起了汉族人民的极大义愤，仁人志士纷起反清，与此
有关的传说也渐盛。民间相传吕留良的孙女吕四娘在案发时恰奉母在外，因
免罹祸，于是隐之名山仙刹，拜僧尼为师，苦学绝技，后流迹江湖，行侠仗
义，结纳豪杰，矢志反清，与甘风池等并称“江南北八侠”。吕四娘后潜入
禁宫，杀了雍正帝，并提着他的头逃走了，报了家仇国恨。有关吕四娘的故
事，《满清外史》、《清宫遗闻》、《清代述异》等野史都有记载，更有一
些小说专门敷衍此事。有人说，《聊斋志异》并非全是出自蒲松龄之手，其
中尚有后人羼入之作，其《侠女》一篇，即隐吕四娘故事。
真有“吕四娘杀雍正”这回事吗？
吕四娘的事迹乃至名字不见于正史，而稗官野史的记载，人们都认为真
伪参半，未敢全信，加上剑侠事迹所述神出鬼没，使人觉得传奇而已，故不
少人否认吕四娘其人存在，更别说杀雍正的离奇故事了，杨启樵《雍正帝及
其密摺制度研究》认为当时雍正帝网罗密布，斩尽杀绝，即有吕四娘亦无漏
网之可能，更不可能混入宫中杀皇帝，这种传说之兴只是因为汉人出于对满
清统治的反抗心理，加之对世宗猝死、原因不明的怀疑，和对宫闱神秘生活
的以讹传讹。杨氏认为雍正大概是服用丹药中毒身亡的，持这种观点的还有
《清帝外纪》等书。也有人认为世宗是寿终正寝的。这些都否认吕四娘杀雍
正及四娘的存在。而在一些民间故事和戏剧中吕四娘并非吕留良孙女，其父
是雍正即位前某结拜兄弟，雍正夺嫡篡位后被鸩杀，四娘幸免，逃出后学艺
报仇。观之正史，确无吕四娘其人。而陈垣先生《记吕晚村子孙》一文中谈
到吕留良子孙及曾孙在乾隆四十年捐纳监生，其后代中有陈垣先生的学生。
此文未谈及吕四娘，而且照常情推想，若四娘确曾杀雍正，其同辈、后辈恐
不会存于人世。
但是吕四娘的传说并非始自后人，当日连雍正本人都