《030605文化与戏剧-叶坦》

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030605文化与戏剧-叶坦- 第3部分


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  中国的戏剧它的特点是怎么回事呢?它有它自己的程式,程式中的一个比较明显的东西就是把它称作“画窗现象”。“画窗现象”是我自己造的词,因为不好翻译;episodic,就是分节现象,中国画窗现象非常明显。“画窗”是怎么来的呢?是我有一次到阳朔去玩儿,你们大概有人也去过那儿,那儿有一个亭子,六面。一面一个窗,那个叫画窗,它把一个非常漂亮的漓江和后面那些山分成了六部分,一个窗子就是一幅竖轴的画。其实不光是画,中国的画都得分段看,所以你讲比例,山的比例,它是不管你的,因为它是把一个长轴画可以分三部分,一部分一部分看,我不用远着看了。中国是分段式的,你像那个轴画也是,一边展着一边看,一看看一部分,诗是一段一段的。小说也是章回小说,它一个章回中间,它有一个小故事。外国人后来也注意到,有几个有识的外国人他也注意到,中国戏剧的发展它常常是这样的,小波澜。不是那么一个像外国的一开始exposition,先讲明戏剧的情况,然后就发展,高峰,最后劫后的互相的感觉,有这么一个东西。所以你看张生跟崔莺莺见了好几次面,每次就抒发一段诗,不是一段诗,一段这都是诗,一段就是一个小故事。因为什么呢?因为这个诗的一大目的它是抒情,它是讲这个人,情节不是很重要,唱四天,三天半以上都是讲这个人。就像鲁迅先生讲的,中国的画人没有阴影,为什么没有阴影呢?他说中国画人是转着看的,谈不上阴影不阴影。鲁迅也画过画,这是一个非常重要的说法。

  中国文化中它用线表现的非常多,所以诗书画能够成为一体。中国的美术是从线出来的,不像西方的美术是从雕塑出来的,它是个圆的,你看古希腊的那些雕塑多么好看,很早它就是人体,它有画,更主要的是雕塑。它这一个小的画窗现象,几乎是大千世界都容纳到里面了,小小的东西。而且诗画不可分,没听说哪个人在西方的风景画上题个字,题个诗的,顶多下面一个签名。中国诗它没有办法分的,很简单的。这是一个泥坛子,上面插一个梅花,旁边一句诗,“山村除夕无他事,插了梅花便过年”,加了诗,它这个不是可有可无的,它是连在一起的,它的诗和画。戏剧舞台上实际上它是连在一起的,所以它的所有的表演就像一幅画一样,它是结合在一起的,你分不开的。我的表演离不开诗,但你诗定了以后,你的表演就不可能地按常规的戏剧大情节发展。我必须在这个画里头把它做出来,这样的画例子太多了。我记得老舍给齐白石出了一个题目,“蛙声十里出山泉”,画画怎么能把声音画出来呢?齐白石也行,画了一个泉水,几个蝌蚪,这样的话,如果你把这个字一拿开的话,就叫“小蝌蚪游泳”。可是你把这个诗放在里头一下就扩展了,不是说中国的画都要靠诗。宋朝时有句图,这一个句子可以画图有这样的,有些意境它可以用图画来表示。但有些东西必须同时出现,而且常常是这样的。像这样的例子呢太多了,京剧中能信手拈来,当然它把整个的诗和动作,它都融在一起,它是一个小图。所以中国就是有折子戏,折子戏《拷红》本来一个小女孩,其实她不重要的,她可以独立出来的,因为它是画窗现象使然。其实我们很早时候,谈到过分段现象,但是他们没有提出这个画窗问题。后来布莱希特看到中国的画窗,他就跟中国学,也用中国的段落式的东西。正是由于中国的诗太强了,所以它对于戏剧的分类,它是以诗来分类的,或诗所传颂的道德来分类的。悲喜剧这个概念是舶来品,元朝分戏从来没说悲剧戏剧的,它只有十几种。所以每一个戏的上场、下场都要来那么一首诗。标题,诗的标题,这样的话,中国的悲剧英雄,因为诗要追求完美了,所以中国的悲剧英雄没有缺点。有的话呢,那就是使人喜欢的缺点。比如李逵的鲁莽,这种缺点,它没有。西方所说的这种叫做悲剧缺陷,tragic flaw,悲剧缺陷是怎么回事呢?悲剧缺陷是从希腊的概念中来的,它叫hamutia(缺陷)。中国现在把它翻译成缺陷,实际上它是射箭,射错了靶子,没射中。它的悲剧人物之所以最后到达了悲剧的结尾呢,它是两个原因,第一是命运,第二是他的缺点。比如俄狄浦斯,他是搞不清楚怎么回事,他就杀了他的爸爸,娶了他的妈妈,这个是命运问题。比如像莎士比亚他肯定是继承他那个传统的。奥赛罗的妒忌,李尔王的傲慢,他是他内心缺点来造成的。中国是诗化的人物,像窦娥,你说她是个悲剧吗?她不是悲剧,因为从诗的传统过来,性格的自我塑造和道德的自我完成,婆婆对她那么不好,她毫无怨言,该死就死了。《赵氏孤儿》一死死一大片,全都死了。有时候我完成任务了,这时候我也该死了,我跟前面的人走了,这个死是没有必要的。可是在中国的传统概念里,是很了不起的东西。因为中国的宗教也允许自杀,它不是像西方似的,中国管这个叫玉碎,对不对。

  中国的悲剧人物死亡以后,他都一个大团圆,必须这样。窦娥托梦告诉她的父亲,过来把这个坏蛋惩罚掉。梁山伯与祝英台是没有办法了,干脆咱们俩变成蝴蝶吧,还是在一起。中国人不喜欢就是最后悲剧人物死亡到那儿就截止了,是个圆。中国文化中的圆是非常多的,从道家太极,它必须要完成圆满,过去要把这个圆满了才行。你不能圆不满缺一个,不对了。天上的月亮大家为什么喜欢?一看到月亮圆了,就想起了自己的家里人。想到圆就想到它所缺的那一部分。但是并不见得是所有的人都是这么想的,随着时代的发展,有时候有些人是超前的,比如金圣叹。金圣叹改编《西厢记》,到“惊梦”就为止了,最后那一段大团圆没有。有些也不完全是死,比如《桃花扇》,《红楼梦》《桃花扇》,王国维认为是中国惟一的两个悲剧。文学上我不是特别懂,但是我在戏剧上是非常认同的。中国真正可以称为那个方式的悲剧,我没有说孰优孰劣,称得为那种悲剧,《红楼梦》、《桃花扇》确实是中国惟一的悲剧,而且还不是死人。但是你看莎士比亚所有的悲剧人物全都死了,一个不落。所以拜伦这个人,这个人反正有点玩世不恭了。拜伦说“喜剧的结尾就是英雄死掉,悲剧的结尾就是英雄结了婚。”不一定完全对。我想我今天就说到这儿吧。
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