世界文学评介丛书 至尊者的不朽之灵-薄伽丘和十日谈- 第14部分

　　两个孩子被掳走后被人分赃，分到一人手里作奴仆，隐名埋姓苦度了几年。哥哥贾诺托志气甚高，不久便外出漂泊，打听到父亲下放在牢里。后来他来到母亲所在的贵夫人家里当差，但母子俩因分别过久，并不认识。贾诺托在主人家很快与她女儿史宾娜坠入情网，一天两人寻欢作乐时，被主人发现，原准备处死，后来改为囚禁在狱。

　　在狱中一年后，贾诺托听说西西里人赶跑法国人获得胜利，十分高兴，于是他向狱卒吐露了自己的身世，这个消息让男主人知道了。主人不露声色，先向白莉朵拉打听她儿子的情况，两方果然相合。于是，贾诺托被释放出来，与他女儿结为夫妇，并让母子相认。贾诺托还请求主人派人把弟弟接了回来。总督被推举为起义领袖后受到亲王器重，得知妻儿消息后，立即派使者来接他们。母子兄弟，夫妻手足，骨肉团聚，自此和和美美地过上了幸福的日子。

　　从权重一时的侯爵到牢中重囚，从骨肉分离，妻离子散到手足重逢，破镜重圆，其间的波折实在让人慨叹。这个故事一方面揭露了统治者穷兵黩武对人民造成的危害，另一方面也赞美了人民的互助和同病相怜，而其间洋溢着的善恶相报的命运观，可以说是整个故事的最好解释，它显示出民众的一种心理指向。

　　同天的第八个故事讲的事情与此相近，也是一个贵族家庭的荣辱升迁。安特卫普伯爵深受国王信任，当上了摄政，常与王后、妃子商量国家大事。不料妃子独守空床，难耐寂寞，又见伯爵英俊美貌，便试图勾引他，遭到了拒绝。妃子恼羞成怒，诬他强奸她。宫中的人信以为真，国王和太子也大发雷霆，判伯爵和子孙永远放逐。伯爵早就担心其他官员忌妒，经妃子一喊，也慌了手脚，带着两个孩子逃到了伦敦。

　　在伦敦城，伯爵和两个孩子一路乞讨。不久，女儿被一位贵妇人收留，儿子被一位将军收留，他自己则在一爵士家里充当仆役，照料马匹，默默无闻，忍苦耐劳地过了几年。

　　他女儿在贵妇人家里出落得十分美丽，吸引住了夫人之子。因门第森严他又不敢把爱情表露出来，郁积在心，不久便得了病。幸亏一大夫探明病因，夫妇俩才决心成全他们两位。从此，两人举行婚礼，相亲相爱。

　　他儿子运气也很好，他所在城堡发生了一场大瘟疫，大多数人病逝或逃亡。将军女儿幸存下来，决定选他作丈夫，国王得知将军去世后，封他女婿承袭了将军职位。

　　伯爵吃了几年苦后，思念骨肉，寻访回来，见到儿子如此有出息，很是高兴，但在找到女儿之前不愿吭气，便继续打听。不久，碰到女婿，被收留到屋里做马夫。他的几个孙子似乎知道他是外祖父似的，同他相处玩得甚好。

　　后来，王妃得了重病，身知不久于人世，便向世人宣布了事情的真相，并向主教忏悔。国王明白后决定恢复伯爵的官衔，伯爵打听确实后，把儿子与女婿叫到一起，说明了事情真相。然后三人一起去见国王，国王果然如约，伯爵一家也就平安幸福地安居下来。

　　这一天讲的许多故事都是这类饱经忧患，后来又逢凶化吉，喜出望外的故事，主题如出题人所讲，是因为自开天辟地以来，人类始终受着命运的支配，将来一定还是这样。这些故事在后面的讲述中有时还出现。

　　有个商人运了一批货到西西里岛，准备出卖。不料岛上专有一些德性败坏的女人，专门勾引商人谋取钱财，让他们损失财货，有的甚至因之倾家荡产，连性命丢了的都有。这个商人也碰到了这种情况。后来，经人指点，他明白了真相，决定惩治她一下，第二次再来时，他把货做了手脚，骗人说值大笔金币，那女人假惺惺地道歉，商人将计就计，利用女人的贪心，骗了几倍于先前所失的金币走了。商人如此失而复得，不再有命运捉弄感，而是靠自己的机智获胜，暗示出薄伽丘思想的一次转机。

　　最后一天的第三个故事讲述一个仁慈心肠好人得好报的事情。米特里丹嫉妒纳山乐善好施的声名，想要杀他。纳山却好心接待他，不让对方知晓自己的姓名，并教他如何去杀纳山。次日，他在一座小树林中遇见纳山，方明白真相，羞惭万分，纳山的美名也因之更加响亮。这里，纳山以自己的端庄品性，不仅保住了性命，还使自己的美名得以远扬。他所受到的回报大概正是人们真心渴望并真诚赞美的。

　　人类智慧的最后胜利

　　当资本主义文明冲破中世纪的黑暗时，人们的思想观念也发生了巨大变化，他们固然渴望善恶有报的命定观念，但更多地，他们开始明白命运还得靠自己来掌握。作为动物之灵长，人类可以靠自己的智慧改变自身。《十日谈》里许多故事讲的都是人类智慧在惩恶扬善中的作用，其间虽有不少插科打诨，但时常可见人性光辉的洋溢。

　　例如，第一天最后一个故事中，有位老头爱上了一位俏丽的寡妇，寡妇讥笑他年纪如此大还会堕入情网。老头反讽说，如果寡妇挑情人像吃东西那样不辨好环，弃其精华，却取其糟粕，那么条件差的人反而有希望了。轻轻一个比喻既回答了别人的调侃，又巧妙表达了自己的心意，智者的伟大也就可见一斑。

　　有一位马车夫，爱上了王后，他于是冒充国王，和王后睡觉。王发觉了这事，不动声色，当夜把马夫侦查出来，剪去他一把头发。不料聪颖过人的马车夫把别人的头发也同样都剪了，因此逃过了惩罚。如果马车夫不靠点小聪明，他恐怕也就躲不过一场恶报了。现在他不但白享受一番，又戏弄了一次皇上，也算智慧的威力。

　　第六天故事的主题是：或针锋相对，驳倒了别人的非难，或急中生智，逃避了当前的危险和耻辱。例如第一个故事便是如此。有位绅士讲故事没半点头绪，说得一位小姐好像骑在马上，忘了路程的遥远，可是她说：“先生，你那匹马跑得太野，请你还是让我下了马吧。”绅士也就知趣地不再讲了。

　　第三个故事是以其人之道还治其身。有个将军，爱上了主教兄弟的外孙女，向她丈夫许诺说只要同他妻子睡一觉，就给他五百个金币。那男的竟然同意了，将军却给了他五百个伪币。主教心里不满，有一天指着将军对诺娜说：“你想你能收服他吗？”诺娜觉得当众受了侮辱，便反唇相讥道：“大人，他大概收服不了我吧，如果他想来尝试一下，那么我可要真的金币。”一句话刺痛了两人，因为一个人用卑鄙手段玩弄女人，一个因外孙女被人玩弄而丢脸。

　　有个厨子做菜时，把一只鹤腿割给情人吃了。上菜时，主人见一只鹤腿没了，问另一只哪去了，厨子说鹤本来就只有一只腿。主人很生气，次日带着厨子去看鹤群，恰逢鹤正在睡觉，把一只脚蜷曲起来，厨子很高兴，忙指给主人看。主人把鹤群一赶，就见鹤群露出了两条腿。厨子一急，说，昨天你在桌子并没有喊，否则，鹤也会伸出另一条腿的。因为他随口说了这句妙语，逃过了惩罚，主仆两人就此相安无事。

　　第五个故事说命运之神常把有德才之士隐藏在下等人中间，同样地，造化也使得极其丑陋的人物具有惊人的天才。一个画家和学者因遇雨狼狈不已。学者见对方的模样，不禁说，假如来一个外人，看到画家这副光景，绝对想不到他是个画家。画家反讥说，来人也不会认为学者识得两三个字。学者本想取笑人，却反而被别人取笑了去。

　　在爱情方面，女人永远比男子更聪明，男子常受到愚弄。第九天第一个故事即讲一个聪明的女人略施妙计，就摆脱了两个追求者的缠绕。她让两个追求者一个到墓地装死人被人偷来，一个去偷死人。两个人心里固然发毛，竟然都去干了，只是因碰到意外事才没完成，女人借此推掉了两人的百般追求。

　　在主仆关系方面，仆人虽然品性不端，但永远比主人聪明。福塔利和人赌博，输得只剩一件衬衫，把主人的钱也输了。主人气急，撂下他，独自骑马赶路，他在后面追，高喊捉贼。路旁的农民拉住主人，帮着他把主人的衣裳和马都夺了过来。主人反而只得穿着衬衫走路，还蒙上了好赌输钱的恶名。

　　在朋友间，如果谁背信弃义，必将受到惩罚。比翁德洛作弄恰科，谎说谁家请客，叫他上当。恰科用计报复，让人以为比翁德洛在取笑他，打了比氏一顿。

　　在君臣方面，君王用计显示大度，臣子用计表示不满。西班牙国王手下有一个骑士，屡立功劳，但从未蒙受赏赐，甚感不满。有一天他的一匹马该撒尿时不撒，不该撒尿时却撒了。骑士借此比喻国王恩典不当。国王说他运气不好，让他挑选两只箱子，一只装满珠宝，一只装满泥土。骑士果然运气不佳，挑了装泥土的箱子，国王便证实了自己的话，但还是把珠宝赏给了他。

　　这些故事，从方方面面反映出人的智慧的万能，不管他的身分如何，也不管在什么场合，命运之神总是特别垂青那些掌握了智慧的人。他们代表着新兴手工业者和资产阶级改变现存世界秩序的希望，坚信命运之神并不可怕，可怕的是不思进取，不愿去改变它，而一味臣眼在天主教的愚弄之下。只要运用智慧，不管怎样，人类总能躲过命运的摆布和惩罚，一定能掌握自己的命运。