《人生快乐么么茶》

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人生快乐么么茶- 第44部分


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    这里的“从容”、“洒落”是在人与自然合一的情境中才有的体验。“静观”是从容不迫而深入其中的一种直观,是一种静静地体会、体味,必须把自己放进去,这样才能显出万物的生命与自家生命原来是融为一体的,是不能彼此分开的。    
    我们需要怎么做呢?可能只需呆在那儿,感觉这个地方是你自己的栖息地和家。坐下来,或悠闲地散步,全身心地接受自己所有的感官接受的东西,同时尝试体会自己的感受。    
    我们可能会想,一切都是造物所创造的,与周围其他事物同属于这个世界,与他们的相互依存关系:水和大地。树木和植物、沙石、鸟类及其他大小动物。保持与大自然的这种合二为一的感觉,直至意识到自己体验的宇宙的宁静、智慧和秩序。    
    抬起头来看一看浩淼的天空,想一想在多少光年之外,有多少我们可能看不到,但却已经知道它们存在的星球。这些星球就象我们一样,在这个广阔的宇宙中安坐于自己的位置。    
    开始有一种将此处当做家的归属感,要有耐心。有人或许哑然失笑,认为这样做是如此幼稚,是在浪费宝贵的时间,还有许多比闲情逸致更重要的事情要做,但是我们一旦完成这个经历,会发现自己有许多惊人的变化。    
    我们会认识到,大自然本身就圆满自足,有融合能力的人,也和大自然一样,可以接受任何事物,可以承受任何打击,可以在任何生存方式中享受人生,因此才能精神充实,物质丰富,道德圆满,感情纯洁,人际关系和谐。    
         
    


第五部分结语:云在青天水在瓶

    我们的生命与自然、与社会本应是一种和谐的共存。然而,我们与社会的分裂早就埋下了冲突的种子,我们既要通过爱得到社会的认同,但又不愿完全融入社会之中而丧失自身。    
    自从人类有意识以后,这些矛盾就如影随形地折磨着每一颗喜欢思考的头脑,让它们苦恼。在不停的追问之下,社会创造了各种人生的意义来作为回答:人生的意义在于爱、在于成功、在于财富、在于真理…    
    然而恰恰这丰富的回答,所揭示的答案却是残酷的:人生并没有什么意义,可以弥补这些矛盾和分裂!    
    一位饱经人生风雨的作家在大学演讲时,曾经以切身的经历这样回答:“我在西藏阿里的雪山之上,面对着浩瀚的苍穹和壁立的冰川,如同一个茹毛饮血的原始人,反复地思索过这个问题。…我思索的结果是人生是没有任何意义的!”    
    人生没有任何意义可以弥补矛盾,不管我们的父母从多么小时就灌输过什么答案,也不管后来的教育批发过多少补充答案。我们扪心自问,这种外来的灌输可曾进入过我们的内心深处,成为过我们的精神支柱?    
    然而同时,人生以确实需要意义来解决矛盾,因为人生太广阔了,因此也太模糊了,我们需要透过一种意义来更清晰地看到!但这种意义不能是别人给我们的,别人加到我们的人生上的意义,无论它如何崇高和正确,都绝不会属于我们,它是一件不合身的衣服,不仅永远是身外之物,而且会使我们的人生看上去那么可笑!    
    如果仅仅是可笑也就算了,可后果还远不止此。我们的视力开始模糊,于是来到医院。接待我们的是一位医术高杆、经验丰富的老医生,他见到我们之后,摘下自己的眼镜给我们戴上。他说:这副眼镜我已经戴了几十年了,效果特别好,送给你吧,反正我还有一副。    
    我们一定会惊讶地拒绝。可是医生坚持说:我戴得很好,你一定要试试。我们戴上眼镜站起来,摔倒在地上。医生鼓励我们说:“只要有信心有恒心,一定能适应的。”    
    别人赋予我们人生意义就是这样一副眼镜,其中有一些让我们更加看不清人生的路;另外一些则能够让我们对眼前的路看得更清楚,但是对远方,以及远方的远方失去任何概念。    
    第一种让我们摔跟头,第二种使我们避免摔跟头,却让我们迷失在前进的路途上。因此,相比较而言,那些被理想的粉红色包裹起来的意义,对我们的误导更大一些,把我们引入一条死胡同。    
    人生的意义只能由我们自己来确定和实践。    
    如果我们觉得自己举步维艰,百般努力却成功无期,再也激不起别人的热情,那是因为我们背负着太重的期待,戴着一副甚至几副不合适的眼镜,走进了这条死胡同。    
    我们惟有放弃别人加给我们的意义,自己尝试着为自己构思一个,然后在这种构思之下换一种活法。也许只有这样,我们才能在无意义的人生中找到快乐,并且在快乐生活的同时具备存在的意义。    
    唐人李翱向惟严禅师请教过禅宗的真谛后,写下了如下的一首诗:“炼得身形似鹤形,千株松下两函经。我来问道无余说,云在青天水在瓶。”    
    只有当我们像云动水静那样,只有我们如镜、如月、如水一般任其自然时,才能说是与人生的意义达到了一种完美的和谐。    
    孔子所说“七十从心所欲而不逾矩”,就是这种境界。它像山一样坚忍不拔,像水一样曲折而前,这就是一个崇高的人,一个有价值的人,一个快乐的人,一个乐天安命的人。    
    这样的人气静神虚,身体健康心情旷达的人,在思想和情绪上不受外界毁誉的影响,在行为上不违背自己的天性,心中没有攀比玄耀的欲望,因此情绪不会为欲望所左右,能够超越社会上的清规戒律条条框框,自然而然地生活。    
    只有不为欲望所左右,才能够辨别轻重缓急,通达世间万物的道理,与外界和自己的天性都不会冲突,不会为社会上的是是非非所困扰。    
    一个人在生活处事中,用智慧正视自己的真情实感而行,就叫做“值心而言”、“触情而行”,挥洒自如,也就是想怎么行就怎么行,所谓“寄胸怀于八荒,望坦荡于永日”,就是这种精神境界。    
    这种境界中的人,可以和山一样平静,一样稳定,不为外在的事物所动摇,他们以爱待人、待物,像群山一样向万物张开双臂,站得高,看得远,宽容仁厚,不役于物,也不伤于物,不忧不惧,所以能够长寿。    
    云在青天水在瓶,这是一种人与世界圆融的和谐与统一,是本色人生的一种境界。    
    


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