而边境肃清。扬州陷于孙权，独有九江一郡，付之刘馥而恩化大行。冯翊困
于鄜盗，付之郑浑而民安寇灭。代郡三单于，恃力骄恣，裴潜单车之郡，而
单于詟（zhé）服。方得汉中，命杜袭督留事，而百姓自乐，出徒于洛、邺者，
至八万口。方得马超之兵，闻当发徙，惊骇欲变，命赵严为护军，而相率还
降，致于东方者亦二万口。凡此十者，其为利岂不大哉！张辽走孙权于合肥，
郭淮拒蜀军于阳平，徐晃却关羽于樊，皆以少制众，分方面忧。操无敌于建
安之时，非幸也。
汉士择所从
汉自中平黄巾之乱，天下震扰，士大夫莫不择所从，以为全身远害之计，
然非豪杰不能也。荀或少时，以颖川四战之地，劝父老亟避之，乡人多怀土
不能去，或独率宗族往冀州，袁绍待以上宾之礼，或度绍终不能定大业，去
而从曹操，其乡人留者，多为贼所杀。袁绍遣使迎汝南士大夫，和洽独往荆
州，刘表以上客待之，洽曰：“所以不从本初，避争地也。昏世之主，不可
黩近，久而不去，谗慝（tè）将兴。”遂南之武陵，其留者多为表所害。曹操
牧兖州，陈留太守张邈与之亲友。郡士高柔独以为逸必乘间为变，率乡入欲
避之，众皆以曹、张相亲，不然其言。柔举家适河北，邈果叛操。郭嘉初见
袁绍，谓其谋臣辛评等曰：“智者审于量主，袁公多端寡要，好谋无决，难
与共济大难，吾将更举以求主，子盍去乎？”评等曰：“袁氏今最强，去将
何之？”嘉不复言，遂去依曹操。操召见，与论天下事。出曰：“真吾主也。”
杜袭、赵严、繁钦避乱荆州，钦数见奇于表，袭曰：“所以俱来者，欲全身
以待时耳。子若见能不已，非吾徒也。”及天子都许，严曰：“曹镇东必能
济华夏，吾知归矣，遂诣操。”河间邢颗在无终，闻操定冀州，谓田畴曰：
“闻曹公法令严，民厌乱矣，乱极则平，请以身先。”遂装还乡里。畴曰：
“颙，天民之先觉者也。”孙策定丹阳，吕范请暂领都督，策曰：“子衡已
有大众，岂宜复屈小职！”范曰：“今舍本土而托将军者，欲济世务也，譬
犹同舟涉海，一事不牢，即俱受其败，此亦范计，非但将军也。”策从之。
周瑜闻策声问，便推结分好，及策卒权立，瑜谓权可与共成大业，遂委心服
事焉。诸葛亮在襄阳，刘表不能起，一见刘备，事之不疑，此诸人识见如是，
安得困于乱世哉！
刘公荣
王戎诣阮籍，时充州刺史刘和字公荣在坐，阮谓王曰：“偶有二斗美酒，
当与君共饮。彼公荣者无预焉。”二人交筋酬酢，公荣遂不得一杯，而言语
谈戏，三人无异。或有问之者，阮曰：“胜公荣者，不得不与饮酒。不如公
荣者，不可不与饮酒，唯公荣可不与饮酒。”此事见戎传，而《世说》为详。
又一事云，公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可
不与饮，不如公荣者，亦不可不与饮，是公荣辈者，又不可不与饮，故终日
共饮而醉。”二者稍不同。公荣待客如是，费酒多矣，顾不蒙一杯于人乎？
东坡诗云：“未许低头拜东野，徒言共饮胜公荣。”盖用前事也。”
元丰官制
元丰官制初成，欲以司马公为御史大夫，又将俟建储时，以公及吕申公
为保傅。元佑初，起文潞公于既老，议处以侍中、中书令，为言者所攻，乃
改平章军国重事。自后习以为制，不复除此等官，以谓前无故事，其实不然
也。绍兴二十五年十月，中批右正言张扶除太常卿，执政言自来太常不置卿，
遂改宗正，复言之，乃以为国子祭酒。近岁除莫济秘书监，济辞避累日，然
后就职。已而李焘、陈骙、郑丙皆为之，均曰：“职事官，何不可除之有？”
耳余袁刘
张耳、陈余少时为刎颈交，其后争权，相与致死地而不厌，盖势利之极，
其究必然。韩馥举冀州以迎袁绍，而终以惧死。刘璋开门延刘备，坐失益州。
翟让提兵授李密，而举族不免。尔朱兆以六镇之众付高欢而卒毙于欢手。绍、
密、欢忘其所自，不足深责。孰谓玄德之长者而忍为此邪！
周汉存国
周之初，诸侯干八百国，至王呪之亡，所存者才八国耳，七战国与卫也。
然赵、韩、魏分晋而立，齐田氏代姜而兴，其有土各不及二百年，俱非旧邦。
秦始皇乃吕氏子，楚幽王乃黄氏子，所谓嬴、举之先，当不歆非类。然则惟
燕、卫二姬姓存，而卫至胡亥世乃绝，若以为召公、康叔之德，则周公岂不
及乎！
汉列侯八百余人，及光武而存者，平阳、建平、富平三侯耳。建平以先
降梁王，永夺国。平阳为曹参之后，富平为张安世之后，参犹有创业之功，
若安世则汤子也，史称其推贤扬善，固宜有后，然轻重其心，杀人亦多矣，
独无余殃乎！汉侯之在王莽朝，皆不夺国，光武乃但许宗室复故，余皆除之，
虽酂（cu）侯亦不绍封，不知曹、张两侯，何以能独全也？
曹操杀杨修
曹操杀杨修之后，见其父彪，问曰：“公何瘦之甚？”对曰：“愧无日
碑先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。”操为之改容。《古文苑》载操与彪书，
数修之罪，以为恃豪父之势，每不与吾同怀，将延足下尊门大累，便令刑之。
且赠彪锦裘二领，八节角桃杖一枝，青牸牛二头，八百里骅骝马一匹，四望
通幰（xian）七香车一乘，驱使二人。又遗其妻裘、。。、有心青衣二人，钱
绢甚厚。卞夫人亦与袁夫人书云：“贤郎有盖世文才，阖门钦敬，明公性急，
辄行军法。”以衣服、文绢、房子官锦、香车送之。彪及袁夫人皆答书引愆
致谢。是时汉室将亡，政在曹氏，袁公四世宰相，为汉宗臣，固操之所忌，
彪之不死其手，幸矣。呜呼危哉！
古人重国体
古人为邦，以国体为急，初无小大强弱之异也。其所以自待，及以之待
人，亦莫不然。故执言修辞，非贤大夫不能尽。楚申舟不假道于宋而聘齐，
宋华元止之，曰：“过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者，必伐
我。伐我，亦亡也。亡，一也。”乃杀之。及楚子围宋既急，犹曰：“城下
之盟，有以国毙，不能从也。”郑三卿为盗所杀，余盗在宋，郑人纳赂以请
之。师慧曰：“以千乘之相，易淫乐之矇，宋无人焉故也。”子罕闻之，固
请而归其赂。晋韩宣子有环在郑商，谒诸郑伯，子产弗与，曰：“大国之求，
无礼以斥之，何餍之有？吾且为鄙邑，则失位矣。若大国令而共无艺，郑鄙
邑也，亦弗为也。”晋合诸侯于平丘，子产争贡赋之次，子大叔咎之。子产
曰：“国不竟亦陵，何国之为！”郑驷偃娶于晋，偃卒，郑人舍其子而立其
弟，晋人来问，子产对客曰：“若寡君之二三臣，其即世者，晋大夫而专制
其位，是晋之县鄙也，何国之为！”楚囚郑印堇父，献于秦，郑以货请之。
子产曰：“不获。受楚之功，而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰郑国
微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。”弗从，秦人不予。更币，从子产而后
获之。读此数事，知春秋列国各数百年，其必有道矣。
容斋随笔
卷第十三（十八则）
谏说之难
韩非作《说难》，而死于说难，盖谏说之难，自古以然。至于知其所欲
说，迎而拒之，然卒至于言听而计行者，又为难而可喜者也。秦穆公执晋侯，
晋阴饴甥往会盟，其为晋游说无可疑者。秦伯曰：“晋国和乎？”对曰：“不
和。小人曰必报仇，君子曰必报德。”秦伯曰：“国谓君何？”曰：“小人
谓之不免，君子以为必归；以德为怨，秦不其然。”秦遂归晋侯。秦伐赵，
赵求救于齐，齐欲长安君为质。太后不肯，曰：“复言者老妇必唾其面。”
左师触詟愿见，后盛气而揖之人，知其必用此事来也。左师徐坐，问后体所
苦，继乞以少子补黑衣之缺。后曰：“丈夫亦爱怜少子乎？”曰：“甚于妇
人。”然后及其女燕后，乃极论赵王三世之子孙无功而为侯者，祸及其身。
后既寤，则言：“长安君何以自托于赵？”于是后曰：“恣君之所使。”长
安遂出质。范雌见疏于秦，蔡泽入秦，使人宣言感怒睢，曰：“燕客蔡泽天
下辩士也。彼一见秦王，必夺君位。”睢曰：“百家之说，吾既知之，众口
之辩，吾皆摧之，是恶能夺我位乎？”使人召泽，谓之曰：“子宣言欲代我
相，有之乎？”对曰：“然。”即引商君、吴起、大夫种之事。雌知泽欲困
己以说，谬曰：“杀身成名，何为不可？”泽以身名俱全之说诱之，极之以
闳夭、周公之忠圣。今秦王不倍功臣，不若秦孝公、楚越王，睢之功不若三
子，劝其归相印以让贤。睢竦然失其宿怒，忘其故辩，敬受命，延入为上客。
卒之代为秦相者泽也。秦始皇迁其母，下令曰：“敢以太后事谏者杀之。”
死者二十七人矣，茅焦请谏，王召镬将烹之。焦数以桀、纣狂悖之行，言未
绝口，王母子如初。吕甥之言出于义，左师之计伸于爱，蔡泽之说激于理，
若茅焦者真所谓劘虎牙者矣。范睢亲困稷侯而夺其位，何遽不如泽哉！彼此
一时也。
韩馥刘璋
韩馥以冀州迎袁绍，其僚耿武、阂纯、李历、赵浮、程涣等谏止之，馥
不听。绍既至，数人皆见杀。刘璋迎刘备，主簿黄权王累、名将杨怀高沛止
之，璋逐权，不纳其言，二将后为备所杀。王浚受石勒之诈，督护孙纬及将
佐皆欲拒勒，浚怒欲斩之，果为勒所杀。武、纯、怀、沛诸人谓之忠于所事
可矣，若云择君，则未也。呜呼！生于乱世，至死不变，可不谓贤矣乎？
萧房知人
汉祖至南郑，韩信亡去，萧何自追之。上骂曰：“诸将亡者以十数，公
无所追；追信，诈也。”何曰：“诸将易得，至如信，国士亡双，必欲争天
下，非信无可与计事者。”乃拜信大将，遂成汉业。唐太宗为秦王时，府属
多外迁，王患之。房乔曰：“去者虽多不足吝，杜如晦王佐才也，王必欲经
营四方，舍如晦无共功者。”乃表留幕府，遂为名相。二人之去留，系兴替
治乱如此，萧、房之知人，所以为莫及也。樊哈从高祖起丰、沛，劝霸上之
还，解鸿门之厄，功亦不细矣，而韩信羞与为伍。唐俭赞太宗建大策，发蒲
津之谋，定突厥之计，非庸臣也，而李靖以为不足惜。盖以信、靖而视哙、
俭，犹熊罴之与狸狌。帝王之功，非一士之略，必待将如韩信，相如杜公，
而后用之，不亦难乎！惟能置萧、房子帷幄中，拔茅汇进，则珠玉无胫而至
矣。
俞似诗
英州之北三十里有金山寺，予尝至其处，见法堂后壁题两绝句。僧云：
“广州铃辖俞似之妻赵夫人所书。”诗句洒落不凡，而字画径四寸，遒健类
薛稷，极可喜。数年后又过之，僧空无人，壁亦隳妃，犹能追忆其语，为纪
于此，其一云：“莫遣疁鹰饱一呼，将军谁志灭匈奴？年来万事灰人意，只
有看山眼不枯。”其二云：“传食胶胶扰扰间，林泉高步未容攀。兴来尚有
平生屐，管领东南到处山。”盖似所作也。
吴激小词
先公在燕山，赴北人张总侍御家集。出侍儿佐酒，中有一人，意状摧抑
可怜，叩其故，乃宣和殿小宫姬也。坐客翰林直学士吴激赋长短句纪之，闻
者挥涕。其词曰：“南朝千古伤心地，还唱《后庭花》。旧时王、谢，堂前
燕子，飞向谁家？恍然相遇，仙姿胜雪，宫髻堆鸦。江州司马，青衫湿泪，
同是天涯。”激字彦高，米元章婿也。
君子为国
《传》曰：“不有君子，其能国乎？”古之为国，言辞抑扬，率以有人
无人占轻重。晋以诈取士会于秦，绕朝曰：“子无谓秦无人，吾谋适不用也。”
楚子反曰：“以区区之宋，犹有不欺人之臣，可以楚而无乎？”宋受郑赂，
郑师慧曰：“宋必无人。”鲁盟臧绝之罪，纥曰：“国有人焉。”贾谊论匈
奴之嫚侮，曰：“倒悬如此，莫之能解，犹谓国有人乎？”后之人不能及此，
然知敌之不可犯，犹曰彼有人焉，未可图也。一士重于九鼎，岂不信然？
兑为羊
《兑》为羊，《易》之称羊者凡三卦。《夬》之九四曰“牵羊悔亡”，
《归妹》之上六曰“士刲羊，无血”，皆《兑》也。《大壮》内外卦为《震》
与《乾》，而三爻皆称羊者，自《复》之一阳推而上之，至二为《临》，则
《兑》体已见，故九三曰“羝羊触藩，赢其角”，言三阳为《泰》而消《兑》
也。自是而阳上进，至于《乾》而后己。六五“丧羊于