后人提起大宋的财力国力，都道是国富民强，文采斐然，若不是因为不修武备，怎么也不会让金人和蒙人得了天下。眼下的大楚亦是如此，坐拥江南之地，还得了原本无人管制的夷洲，前些年发兵得了凌牙城，贸易的船只一直到达非洲海岸。只是这样的商业贸易，富了商人，富了权贵，富了朝廷，平民百姓的生活，总归是要最基本的几样物什。
北宋之时，除了故唐的灵、夏并幽云十六州外，掩有华夏全土。制铁业，以元丰元年为例，全国产铁五百五十多万斤，河北邢州出产二百七十万、河北磁州出产一百九十七万斤，这两州，占了全国出产的四分之三。其余便是以徐州、兖州产铁共五十余万斤，山西的晋州亦出产六十万斤。除此各州之外，整个江南并不出产铁石。靖康后，宋室南度，铁器用度不足，原本是天下精兵之最，束甲最重的宋兵，在弓箭、盔甲、刀枪的铸造上，越发的吃紧，器物亦越发的粗糙。虽然南宋在对金国的战事中屡次战胜，却是因为当时有着几个杰出的大将，统领的士兵也对将帅有着绝对的信任，战力不降反升。其实论起单兵做战能力，已经并不如北宋时期。
待大楚太祖建立新朝，以精兵北伐，得山东河北的矿场，楚军之精亦是冠绝天下。奈何其后嗣乏人，大楚退守江南，便又面临着铁用不足的尴尬情形。整个大楚全境，年得铁不过百万斤，种种军用民用，都不足敷衍。不仅如此，铜钱之铸，需用的铅、锡矿产，也有相当部分在北方，因为如此，铸钱不足，政府只得用白银为储备，发行纸纱，境内百姓虽然敢于使用交纱，国际贸易时，却屡被拒用，其中尴尬，当真是一言难尽。
铁、铜、铅锡，这些都古时国计民生最重之矿物，大楚缺铁，也是其兵备不足以北伐，民用不足以使农民发达的一大原因。
再有，中国古时产盐，不外乎是池盐、井盐、海盐这几种。池盐向来产于陕西，井盐产于四川，海盐由产于河北、山东、两浙、准南、广东等处。出产最多，占盐类的百分之八十以上，而准南东路，亦就是海州、楚州、扬州等处，又占了海盐产量的百分之六十以上。
汉武穷兵，后收山林铸铁煮盐之利，国库乃富。古之帝王，素来重农轻商，而仅以盐铁二利矿监之利，便足以充实国库。盐铁之重要，可见一斑。
大楚境内，尚有留存的银矿出产，也有大量的海盐和井盐敷用。再加上海外贸易，金银用度，并不缺乏。而张守仁的治下，虽然在大别山中亦有铁矿，使用了大量的矿工日夜不停的开采，年产量不过二十多万斤而已。这样的出产，别说充实民用，就是全用来打造刀枪盔甲，也并不足用。
以前他还凭借着从大楚朝中得到的支持，再加上得到的河南府库中的财产，购买了一部份生铁，至于盐茶战马，只能用出产的粮食来换。
自李擅起事后，隔绝准南东路与河北的联系多日，张守仁顿觉压力倍增。他治下的百姓可以不要华衣美食，不需金银古玩，可是生活必须的农具和食盐，却是一天也不能少。
移李天翔的第三军至郓州等处，相机攻占山东，准南，也就是为了得到食盐和铁矿，这才是真正的重中之重。山东的登、莱二州，年出产万斤黄金，占全国出产的百分之九十以上，李擅之所以能富强甲兵，这也是个最重要的资源。
战争，有时候只为掠夺资源罢了。
大楚平帝三年夏。
疯狂咆哮了数月的黄河，终于安静下来。在张守仁治下的黄河南岸，因为沿河各州都严防死守。甚至在急急关头，飞龙诸军都被调派至沿河防备堵口，是以虽然今汛水大，却是有惊无险。除了几次小小决口，造成几十个村子万多百姓迁离之外，别无重大的灾情。
相比之下，黄河北岸的灾情却是要严重许多。大大小小过百次的决口，河水灌入良田，百姓流离失所达过百万人，淹没的县城便足有十几个。忽必烈远在开平，平时顾不上这些小事，待恶果酿成，他这才想起自己失了黄河之南的领土，赋税大少，此时河北也受了黄灾，不免使得今年的战备受到严重的影响。震怒之下，罢免了许多临河的地方官员，逮拿治罪，却是标准的马后炮，于事无补。
情况虽然恶劣之极，却并不能影响他整年的战略准备。在开平、奉胜州、燕京等处，到处是奔腾的骑士，天空下闪耀着刀枪的寒光，蒙兀骑士、色目战士、汉军将士，逾十万之众枕戈待旦，随时准备征战漠北。
除此之外，以招抚使廉希宪治下的陕西山西等处，已经在华州、浦州等地集结了七万大军，在新打造的战船上日夜操练，随时准备沿河而下，攻伐张守仁的河南之境。
以宗王巴春镇潼关，与对面的飞龙军第一军隔关对峙，若不是关中的蒙兀精骑要防备着六盘山守将浑都海的进犯，两万人的蒙人精兵随时能够出关而战，骚扰地方，破坏张守仁部的经济基础。而面对这样的危胁，攻入关中却又要面对着对方水路的危胁，而且潼关天险，易守难攻，张守仁部下的精兵不过四万余人，铺开在诺大的地盘上已显单薄，绝无可能集中兵力叩关而入。蒙兀人也并不是傻子，明白对方目前的态式只能采取守势，最多打打山东准南的主意罢了。
因为有着这种有恃无恐的想头，忽必烈居然有闲暇在燕京召开了大蒙兀国的第二次僧道辩论大会。他以蒙兀大汗的身份，召集了蒙兀治下，甚至是阿里不哥境内的僧人、道士、喇嘛等宗教流派的首领精英，在儒臣的主持监督下，以全真掌教李长春等道士对少林方丈等大德高僧，展开了一场激辩。最终，道士败，十九名道士当场被迫递发为僧，有一个年轻道人不服，高声向大汗质疑，最终被扔到火堆里，活活烧死。
在这场辩论之前，忽必烈还派遣使者，暗中入江西龙虎山，请问第三十七代张天师，当今天命何所归。种种举措，自是表明，这人蒙兀人的大汗现下是然还是一身的羊膻味，还在为漠北的汗位归属打生打死时，却已经开始准备着入主中原，掌控宗教，在舆论和习惯上，往中原的皇帝靠拢了。
只是这一切，却与在夜色下，行走在河北大名府境内的一群人无关。此时虽然是夏初，夜间却还是很凉爽，这一行十余人，却个个是满头大汗，一边急脚行走，一边不住的回头张望。
打头的是一个矮小汉子，环首大眼，身材粗壮。上身着粗布短襟，下身着裤，一双草鞋已经走的稀烂，虽然衣服染成了紫色，头上却只用一根麻绳束发，显的不伦不类。
衣着朱紫，原本是官员的特权，若是让传统的士大夫看到此人的这一身打扮，只怕又要摇头叹息，感慨世风日下了。
这人却是丝毫不觉自己的打扮有何不妥，旁人都是满脸惊惶之色，到是他开路在最前，却并不显的如何慌张。
只是在这荒郊野地里行走，身上的衣服被灌木从中的荆棘拉的破破烂烂，身上也是划出了一道道血口子，暗红的血红不住的溢将出来，这人虽然一脸的满不在乎，却也是时不时暗中龇牙咧嘴，疼痛不已。
他一边用手中的砍刀，不住砍向那些烦人的荆棘，一边向身后的众人龇牙笑道：“瞧你们那没出息的样。早就说了，大名府这边没有啥驻军，这里隔着河，不远又是山东世候们的地盘。蒙兀大汗料定了这边无事，驻军很少。别说咱们，就是那些打闷棍，甚至持枪弄刀做无本生意的好汉，这里都有不少。怕啥怕，真没出息。”
这人虽然长的一脸粗鄙，说出的话却是有条不紊，很是有理。话一说完，再加上这里四处不见人烟，满地都是野草，虽然影影约约有灯火烛光闪动，却也是相隔甚远，在这样的环境中，各人的心都懈了，被他言语一激，胆气却也上来了不少。
当即有人笑骂道：“唐三，你这家伙这时候且来说嘴，却忘了当初那狗蒙兀鞑子诏令一下，地方上谣言纷传，说是要拿咱们开刀问斩时，你那个鸟样，就差没有有尿裤子了吧？”
说话的这人，显然是这伙人的首领。此人身着的却是一身玄色道袍，头戴道冠，腰佩着一柄桃木剑，白阔的脸上低垂着三缕长须，当真是仙风道骨，气宇不凡。只可惜，仔细看去，他此时头上道冠斜了，衣袍破了，便是那桃木剑，也是断了一半，看起来，很是滑稽。
只是此人想来是素有威势，说出话来，那唐三也不敢辩驳，只是嘿嘿一笑，不敢回嘴。
那人见唐三不再多嘴，便自微微一笑，扬声道：“大伙儿都累坏了，且在此处暂歇。”
话音一落，便有人急道：“不可啊！李老大，这里还是鞑子的治下，咱们一伙人可都是钦犯，眼看就要到黄河边上，逃离牢笼，在这里被人抓人，那可真是冤枉。”
那李老大轻轻摇头，指着那说话的人道：“九龙，你只管放心。咱们这些人若是穿州过府的，难免让人拿了去讨赏钱。在这里，却不需担心。我们虽然是钦犯，不过那鞑子大汗哪有闲情真的派人拿我们。若是不然，从燕京到大名府好几百里呢，你当咱们真的是土行孙，会穿地？”
见那人还是不敢坐下，他却也不再理会，只顾着自己就地一坐，脱下布鞋揉起脚来，不多时，便哎哟连声，显然是揉破了脚上的血泡。
那九龙见旁人早就坐下，唯有自己站立，显是对老大不恭，此时抓到这机会，急忙上前蹲下，帮着老大揉捏起脚来。
他的手艺显然不错，过不多时，那李老大便哼哼连声，极为享受。待他揉毕，便笑道：“好的很。九龙，你去到我包裹里，取出干粮，分给大家食用。”
“哎，好勒。”
这九龙等的就是这一声，闻言之后，急步窜起，到一个面黄汉子身前，夺过包裹，先取出几块点心，送给老大，然后不免给自己分了几块大的，方交与众人去瓜分。
那老大也是饿了，手中的点心早就又干又硬，他却是不管不顾，几口塞到肚中。看着众人还在狼吞虎咽，他忍不住叹道：“看看，都沦落到这地步了。想当初，你们是什么光景儿？天天的流水席吃个不休，横行街市欺男霸女的，弄的个天怒人怨。我劝过多少回，革了多少弟子，你们却总是不听。”
唐三一边猛塞烙饼，一边嘟囔着答道：“大哥，这话说的。你也知道，现下这七八人，都是你身边最得用的，也最不肯欺压百姓的，正因如此，咱们才保全了性命，跟随你逃出燕京。若是不然，只怕想跟随你，也不能够。”
“唉，我也只是随口说说罢了。此番事败，虽然并不怪我，我思想起来，却还是有些遗憾。若是寇天师肯多听我几句，也不至于弄成现下这个光景。”
这群人，却原本都是道士。这李老大原本是富商子弟，家道中落后，正巧在邱处机见成吉思汗后，北方道门势力大涨，全真教、天师教横行一时，他是破落户子弟，哪里顾得了许多。当下带着一伙兄弟出家入道，抢了一个和尚庙，做起主持道人来。
第八卷 抚境安民（七）
当时北方的情形，道家势力太大，那掌教寇天师号称北天师，与南天师张家齐名，很得官府的照顾。再加上全真教亦是很有官方背景，甚至有帮着蒙兀人安抚人心的政治责任，于是一时间黄冠遍地，道观无数。佛道之争，自汉朝时便已开始，因为道家理论上的缺陷，道家节节败退，在民间的势力已是远远不如佛家。因为此故，道家便以走上层路线为法，在北魏时，便蛊惑了皇帝灭佛，唐朝和北周时，又是如此。待到此时，道门势力一大，难免又是泥沙俱下，不少市井无赖，无良小人混入门中，没有道观，便去抢夺佛寺，侵夺庙产，甚至勒索良民，横行城中无人可治。
那李文舟身为一伙人的首领，初期也是如此行事。不过此人天生聪慧，过不多时，便已知道道家如此行事，蒙兀人早就看不过眼，再加上蒙兀人大多信奉的是萨满教和喇嘛教，进入中原后，因为佛教与喇嘛教总有点香火情，当年成吉思汗与丘处机的那点情份，已经是快要不顶用了。此时道门不但没有能在上头说上话的，反而嚣张跋扈，已经到了快危胁蒙兀人统治的地步，李文舟想来想去，若是自己不小心行事，只怕将来没个好儿。
他打定主意，便留起胡须，打扮停当，没事施施符水，做做法事，甚至城中人家有为难处，免费施为，亦可商量。手下徒弟，多加约束，不听劝的，便即开革。如此一来，在燕京也博了个乐善好施的好名头。人前人后，真人长真人短的，却也逍遥。
待此时佛道之争时，道门还邀请他这个半�