宋焕先耍μ岢指创车慕萄В梢园焓笛檠＃惺招⊙按车慕逃５钦庖蛔虑榻辛瞬簧倌辏挥新涫怠Ｃ挥新涫档脑蚴鞘裁矗吭谖颐窍胂竦敝校话慵页げ辉敢馊盟优ツ钫飧鲅＃衔裁矗磕钫飧鲅＝疵怀鱿ⅲ丛谏缁嵘险也坏焦ぷ鳎峙鲁苑苟汲晌侍狻Ｕ飧龉寺鞘嵌嘤嗟模飧龉寺鞘谴砦蟮摹Ｈ绻颐窃俨桓峡炖赐炀龋ハ徒逃峙戮突嶂卸稀Ｕ庖桓鼋萄У闹卸鲜钦鋈死嗟牟恍遥泄盖甑奈幕兔鹜隽耍凰淙坏浼冢挥腥丝吹枚Ｎ颐墙裉煲丫搅俗詈蟮墓赝罚馐钦嬲档糜切牡囊蛔笫拢溆嗍兰涫驴梢运刀际切∈隆⒍际羌γ馄ぃ馐钦嬲拇笫拢�
最近马来西亚李金友居士，他注意到这一桩事情，他非常想聘请几位，对於中国国学有深入研究的老师，自己想在山上办一个小学，完全采用古时候私塾的教学法，招二、三十个学生，请一、两个老先生来教导。他在马来西亚做，我们希望他这个事情能做成功。我们在中国、在台湾还有这些老先生，我介绍给他。好在他的事业做得很大，将来学生毕业了，不必到别的地方工作，在他公司工作就可以，他养得起，可以无后顾之忧。这是一个很好的构想。
夜神，他修学的法门是『救护众生无边慈』。我们看到他这个法门就会想到布袋和尚，他这个形象很像布袋和尚。清凉在注解里面告诉我们，「念念久修」，无量劫修大慈大悲。弥勒是慈氏菩萨，慈悲到极处，念念做救护众生的工作。救护众生的范围太大，总的来说可以分为两类：一类是物质的，一类是精神的。现在社会受西洋文化影响非常之深，物质文明确实有显著的进步，真的令人刮目相看。可是如果再深刻一层的观察，这些物质文明虽然天天在进步，给全世界的人民是不是带来真正的幸福？如果从这个地方仔细去观察，这个进步究竟有多大的价值？在现前社会很值得人怀疑。中国与东方古圣先贤，不是不知道这个事情，不是不重视人民的物质生活，但是他们的教学偏重在精神生活，不一样。精神生活提升，不断的发扬光大，这个世界社会是和平的。而物质文明不断发展到最后，今天我们已经能够明显觉察到，它是斗争的，它不是和平的，是竞争的。竞争到最后就变成斗争，斗争到最后就变成战争，要发展到战争，我们就晓得，底下再一次世界大战爆发，就是许多宗教里面讲的世界末日，现在的武器可以毁灭整个世界。所以物质文明发展到极处就是竞争变成斗争，斗争变成战争，最后大家同归於尽。这是东、西方文明发展的方向不相同。
现在西方也有一些人觉悟，知道事态之严重，怎么挽救？回过头来到中国、到印度去找东方文明，希望寻求补助的办法。西方人也很认真努力在做，虽然认真努力在做，效果不显著。这个原因在哪里？原因还是在方法。怎样才能做出真正的效果？儒家讲还要从胎教开始，才会有显著的效果；从孩童教起。成年人来学习，已经染上十几二十年那一种的习气，不容易断掉。中国古人常讲，「少成若天性，习惯成自然」，从小染成这一种习气，你要把它改掉，谈何容易！所以真正要能够挽救世界的劫运、挽救圣贤的绝学，还要靠东方人彻底觉悟，家里面有子弟，三、四岁的开始教，这还来得及。
实际上，今天社会的污染比过去严重百倍千倍都不止，这个污染最严重的利器就是电视，现在加上电脑，这个不得了！小孩生下来眼睛睁开就看电视，这种印象多深刻。电视都演的什么？都是杀盗淫妄。我们非常感激新加坡的政府，中国政府也不错，电视的内容经过严格的审查，许许多多的节目都被禁止播映，这是对人民负责任。可是人民埋怨政府，政府专制，政府不自由，不给人民自由，没有像西方那么民主开放自由。我对於这个看法，民主开放自由是不负责任的政府，让这些所谓灰色的、黄色的、黑色的染污国民的民心，犯罪率不断在上升，要想社会不动乱不可能。青少年为什么犯罪率这么高，谁教他的？电视、网路教他的，电影教他的，戏剧歌舞里头教他的；这社会教育，把自己一份天真完全蒙蔽，把自己真实的智慧完全丧失掉，这多可怕！现在再加上社会毒品的泛滥，怎么得了！
我们要深深去思惟、去观察，先救自己，先求自度，然后有余力再去帮助别人，尽心尽力。做这一桩事情，虽然在社会上没有地位、没有财富，也不会受到别人尊重赞叹，甚至於别人还讽刺你，说你不合时代，说你落伍，我们自己心里面清楚明了，这种作法是真实功德。佛家常讲，这一生虽然果报不能现前，来生果报殊胜，决定不堕恶道；真实功德决定得天人的福报。所以生从哪里来，死了以后到哪里去，自己清清楚楚、明明白白，怎么不快乐？起心动念、言语造作都要想到救护众生；换句话说，要有正面的影响社会、影响众生，不能有负面的，负面是造作罪业。
现代人不讲道德，我们讲；现在人不修道德，我们修。什么是道？随顺天性、随顺自然的规律就是道。不仅儒家讲，我们现在接触的宗教多了，哪一个宗教经典都讲孝顺父母，尊敬师长，友爱兄弟。儒家讲的五伦：夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这是道，天然之道。这不是哪个人造出来的，这叫大道。大道的肇端是夫妇，大道的圆满是君臣、朋友，这是天然的关系、自然的关系，绝对不是人发明的，所以我们看到所有宗教里面讲的千篇一律，这真道！我们在这个世间就行这个道，我是什么身分，我是什么地位，我跟这个人是什么关系，我一定要做得很好，父子有亲，君臣有义，朋友有信。仁义礼智信，我们要落实；跟社会大众一切人往来，真正做到仁义礼智信是德。
他们不讲我们讲，我们讲他们不讲，他们看到我们讲，见到他也欢喜，可见得这是天性。如果我们这样做，这么对待他，他不欢喜，那就不是天性；他欢喜，所以这天性，他还有良心。由此可知，我们这样的作法能够激发他的良心，唤醒他的良知，这就是无量功德，这就真正救护众生。我们要懂得运用善巧方便，佛给我们讲四摄六度就是善巧方便，怎样把四摄六度应用在与一切众生接触之间。最近的是夫妇，夫妇要会用、要落实四摄六度，这个夫妻好合，真的百年偕老，不会有任何意外事情发生。
今天家庭不像家庭，社会不像社会，国家动乱，原因是什么？道德没有了。儒、道都讲得好，「道德不可须臾离」，一时一刻不能离开，离开就出乱子、就出麻烦。我们学的什么？我们也就学的是道德。儒家所说的确实是纲领、是原则，所有一切贤圣共同的标准。我平常讲还没有引用这些经典，我用什么讲？我用《三字经》讲。《三字经》前面讲的几句话，我们仔细去观察，古今中外所有贤圣、所有宗教的创始人，都不离开这几句话。这几句话小朋友三、四岁就开始教他，这个印象他多深。「人之初，性本善」，那个性本善是真性。性本善，为什么会变成恶？为什么会变成不善？原因在哪里？所以接著就讲，「性相近，习相远」。性本善一句是讲真如自性，真心本性，下面两句是讲这个真性产生了变化。「性相近」，一切众生真性是相同的，佛家讲生佛不二，众生跟佛不二，性相一如，性相近。为什么产生变化？「习相远」，习惯，这个习惯所谓是「近朱者赤，近墨者黑」。习性跟我们的关系太大太大了，佛家讲十法界依正庄严是怎么来的？习性变的，习相远，与我们生活环境关系太大了。所以接著说，「苟不教，性乃迁」，你要不好好的教导他，他就会被恶的习气薰染。而「教之道，贵以专」，这是重要的原则。
现在教育不能说不发达，学校到处林立，为什么培养不出圣贤人才来，违背了这个原则。现在教是「贵以博」，他不专。从小学开始就念很多个科目，他不是专，学得太多，学得太杂，智慧没有了，所学的是什么东西？常识。所以学到最后常识很丰富，智慧是一点都没有。智慧道德完全没有，常识技能很丰富，这个麻烦大了。道德观念没有了，於是他向社会干什么？竞争。先是给人竞争，到最后就是斗争，斗争再发展就战争。总是想夺取别人的据为己有，所谓是那个思想从一上学就养成一个什么思想？损人利己，「符不符合我的利益」，不顾别人的利益，只顾自己的利益。当了一个领袖，公司老板，「符不符合我这个公司的利益」；做到国家领袖，「符不符合我这个国家的利益」，别的国家就不管；这就是自私自利的行为，这就是竞争发展到最后的结果。道德教育就不如是，道德教育起心动念，符不符合人类的利益，符不符合全世界人民的利益，他没有自己的界限、没有家的界限、没有自己公司行号的界限、没有国家的界限，他要符合世界上所有一切众生的利益。这一个理念要从小培养，养成小朋友从小有仁民爱物之心，不但爱一切人，连动物、植物都爱。
读圣贤书，行圣贤之道，把圣贤的教诲落实在自己思想观念言行当中，行圣贤之道，这样真正救了自己。人决不是只有这一生，世间所有的宗教都肯定有来生，有天堂、有地狱，所有宗教都肯定的。我们来生的去处是天堂、是极乐世界，决定不是三途恶道。所以我们到这个世间来，时间是很短促的，纵然是一百年，一刹那就过去，一弹指就过去，这个事实真相要记清楚；是来做客的，不是来做主的，这个地方不能常住。
特别是生活在现代的社会，以我们自己这一生经历来讲，我们经历第二次世界大战，战乱的时候我们过著流亡逃难的生活，没有家。一直到今天，中国人讲一甲子，六十年，我流亡了六十年。哪个地方是家？没有家！现在居住时间最长的，这三年在新加坡，这是最长的。在新加坡，大概一年最多也只能住十个月，可能不到十个月，大概八个月的样子，还有四个月的时间在国外，这是住得最长的。以往我在一个地区住得最长，没有超过三个月的，一般都是半个月到一个月。所以家的观念，我完全没有。像我这种生活的人很多，这个体验就非常非常深刻，游戏人间。这样一生一转眼就过去，所以一定要想到来生怎么样？这一生不想了，想来生。
想到来生，那一定要懂得修养道德，行道德。佛给我们讲，佛讲得清楚，摆在我们面前有十条道，十法界。十条道摆在我们面前，我们走哪个道？最殊胜的走佛道、走菩萨道，这两条道是正道；连声闻、缘觉都是邪道，这是世尊在《楞严经》上说的；六道就不必说了。所以决定要行佛道、行菩萨道，佛道怎么行法？用平等心；菩萨道用慈悲心，平等慈悲是佛菩萨道。这个夜神在此地教给我们「游戏快乐」，一生当中用平等慈悲心，对一切人事物都要看破。所谓看破，真正明了一切人事物都不是真实的，决定不值得放在心上。你把这个东西放在心上，错了！把什么放在心上？平等慈悲放在心上。心是平等慈悲心，我们的行自然是平等慈悲行，这是佛道。这样的人平常不念佛，临终念一句阿弥陀佛，他也往生。为什么？他是佛心、佛行。他想到极乐世界去，动个念头就去，哪有障碍？你要不是佛心、不是佛行，你心里头没有清净慈悲，一天念十万声也去不了。所以大家要懂这个道理，什么叫做「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，平等慈悲是相应。你那一句佛号跟平等慈悲完全相应，这才成就，真实成就了。平等慈悲里面决定具足真诚，决定具足智慧，决定清净无染。
我们这个身在这个世间，章嘉大师往年教我，对於一切人事物要看破、要放下，教我自在随缘，自在随缘就是游戏快乐，做出成绩供养众生，做出成绩来给大家看。平常你讲很难教人相信，学佛有什么好处？好处在哪里？你要把那个好处做出来给人看，什么好处？很快乐，我的日子过得很快乐，你过得很痛苦，这很明显，鲜明的对照；你老花了，我不老，这很简单的，马上就看到了；你多病，我没有病。这是把自己修学的成绩供养社会一切大众，让他看到听到了，他慢慢觉悟到这个是有道理，他才肯干。从错误的道路上回到正道，回归到道德。
我常常劝导人，你二十岁学佛你永远二十岁，你三十岁学佛你永远三十岁；你说：现在我还不能学佛，再过几年；好了，你六十岁学佛，学成功你永远六十岁；愈早愈好。这是世间人很喜欢见到的成果�