，赶快去帮助他。我们怎么帮助？我们怎样拿出具体的行动来？自己要真修、真干。我自己不真修，众生就多吃一点苦；我自己真修，众生就少吃一点苦。我自己早一天成就，众生就早一天得福；我晚一天成就，他就多受一天罪。这是真的，不是假的，这是事实真相。我们明白了，懂得了，不认真努力干行吗？
有很多人说，「我没有智慧，我很想做，我身体多病，我没有办法」。这个话听起来好像有道理，其实一点道理都没有，你还是不能发慈悲心。果然真正发慈悲心，没有智慧不要紧，佛菩萨加持你。我们哪里有智慧？这样的大经，圆满大法，展在我们面前，我们怎么能看得出他的意思？不可能！全凭佛力加持。要真发心，不发心就得不到佛力加持。我们发慈悲心，无条件的爱心，无条件为一切苦难众生服务，这就是慈悲心。我这个心发一分得一分加持，发十分得十分加持，看你发多少。你这个心真正发了，身体不好，病痛很多，这个身体佛菩萨保佑你，自然它就好了。
这里头有自力、有他力。诸位要晓得，我们自己是凡夫，凡夫到这个世间来投胎是业力主宰的，哪有不生病的道理？哪有不迷惑的道理？哪有不受命运主宰的道理？这桩事情我们要是认真细读《了凡四训》，深深去体会就明白，世间人所谓是「一饮一啄，莫非前定」，命运主宰了一生。但是要是一发心，为社会为众生，这个命运能转过来。不再有私心，不再有自私自利的念头，不再有损人利己的念头，这个心一转，我们的命就改造了。再有佛菩萨加持，龙天善神在当中帮助，短命变成长寿，烦恼变成智慧，统统可以转！问题是你自己要做一个大转变，先把自己的病治好，然后才能够帮助一切病苦众生。此地经上讲的病，贪瞋痴的病毒，自私自利的病毒，先把自己治好，然后我们就有智慧方便德能去帮助别人，就这么一桩事情。第六句：
【破暗清净主药神，得疗治一切盲冥众生令智眼清净解脱门。】
这一段经文我们一看就知道，眼科大夫。『破暗清净』，与眼病就相应了。他所修学的法门是『疗治一切盲冥』，「盲冥」就是眼睛有病，帮助他恢复『智眼清净』，从这个法门成无上道的。清凉大师在注解里面讲的几句话非常重要，「迷理迷报，二愚盲冥，起惑造业，备受众苦」。这是说宇宙人生的真相，这里头有一个道理在，道理他不明了，这是迷理；有事相存在，这个事相是因果报应，这个报就是讲的因果报应。十法界依正庄严，不出因果报应，这是讲的事。所以理跟事完全不明白，不了解，这叫做「盲冥」。所以此地的盲冥不是指我们的肉眼有了毛病，这是讲心眼、智眼。你没有智慧之眼，这样你才起惑造业，你才备受众苦。药王菩萨怎么教你？为你开示正法，所以经不能不听，教不能不学，经教就是诸佛如来为我们治病的。
所以经教上有比喻，佛是大医王。我们今天读的主药神这一个单元、这一个科目，要想到佛是大医王，能治疗我们种种的病苦，身心病苦。特别是佛门的弟子，无论在家出家，无论你在佛门从事的是弘法工作还是护法工作，要知道弘护一体。无论从事於弘法、护法，都要深入经藏，都要明了宇宙人生真相。不但理要明了，事更要明了。事相上古德常常提示我们「种善因得善果」，我们起心动念、言语造作不善，决定要受恶报，这个道理与事实不可以不知道。我是凡夫，业障深重，年轻的时候无知，杀生打猎，造作许许多多的重业，那种悲惨的报应，我亲眼看见的。所以学佛之后，彻底回头，我接触佛法不到半年，我就发心长素。什么原因？以往杀生打猎的罪业太重了，我知道那个果报太可怕了，所以从此之后长素、戒杀、放生，赎罪！学佛发心弘法，报恩！希望这些冤亲债主原谅我，不要怪我，我那个时候是愚昧无知，没有人教诲，造作这些恶业，眼盲、心盲，跟这个经上讲的一样。学佛之后，得力於经论的教诲。我学佛，跟诸位同学说，五十年每天没有离开经卷，我确确实实是一个好学生，我好学，我接受如来的教诲，「受持读诵，为人演说」，我的业力转过来了。
我记得很清楚，蒋经国先生就任总统的那一年，台北佛教会举行一个「仁王护国法会」做庆祝。当然这种庆祝大典，那个时候我们是小和尚，这种大典我们是没分的。但是在那个时候我们也有个小团体，是我出家之后，最早成立的一个小团体「华藏法施会」。那个时候我们的会员还不到一百人，大概有八十多个人。我们的会员统统修法布施，这是跟圆瑛老法师学的，圆瑛老法师有一个法施会，我们效法他，我们组成「华藏法施会」，因为那个时候正讲著《华严经》，所以就用「华藏」这个名称。同修们发起给经国先生祝福，他们办《仁王护国法会》，我们用什么方法？我们租借佛教会的讲堂，讲《仁王护国般若波罗蜜经》。我们用讲经庆祝，时间订了二十天，二十天把这部经讲圆满。经文很长，我就想到二十天讲圆满有困难，於是我们就离开了经文，把经文的大意编成表解。《仁王经》总共有八品，我们就编八个表解讲大意。讲大意就更方便，为什么？活泼，可深可浅，可长可短，可以任意发挥，不受经文约束，二十天讲圆满。所以弘护都要通达经教，如果不通达经教，弘护很容易产生弊端，不但不能够正常护持正法，反而障碍正法的弘传，那就非常可惜了。
我们看到许多热心护法的居士，由於没有认真深入经藏，发生弊端的事情太多太多。我自己一生的经历，这些故事就不少。我一生讲经，今年在讲台上第四十三年了，我学佛七年出家，就开始讲经，就开始教佛学院。我学佛整整五十年，讲经四十三年，这么长的时间当中，我的命运改变了。我从小的时候，母亲给我算命，有很多看相算命的都说我没有福报。真的，一生命苦，生活非常艰难；短命，我相信，为什么？杀业太重。所以在「仁王会」上，有一天我讲完经下来，正好在善导寺的客厅里面遇到甘珠活佛。这也是我的老朋友，他是章嘉大师的学生，我们很熟，常常在一起。他碰到我说：「净空法师，来坐，来坐。」我们就坐在一起，他就说：「你这些年讲经的功德很大，你的命运都转过来了。」我说：「是吗？」我说：「佛爷，你还会看相？」他笑了，他说：「从前我们都在背后笑你。」我说：「笑我什么？」「笑你这个人很聪明，可惜短命，又没有福报。」我说：「这不必在背后，当面可以说，我能够接受，我知道得很清楚。」他说：「现在你不一样了，你不但有大福报，你的寿命很长。」我说：「真的吗？」「真的。」我没有求福报，也没有求长寿。
确确实实过去许许多多算命看相说我过不了四十五岁，我四十五岁那一年确实害了一场病，因为自己心里有数，知道四十五岁要死了。医生只能医病，不能医命，所以我一想到寿命到了。那一年我们三个同学都出家了，法融法师、明演法师、我一个，我们三个人同年，三个人都薄福、都短命，都说过不了四十五岁。那一年二月，法融走了，五月明演走了，我七月生病，得重感冒。心里一想三个人同命运，两个走了，这轮到我了。所以我也不看医生，我也不吃药，每天吃一点咸菜稀饭，老实念佛，求生净土。这样大概一个月多一点点，我的身体复元了。复元之后继续讲经，这一关就过去了。一直到现在，我一生当中偶尔有一点感冒，没有进过医院。
现在确实是有一点福报，往年我在洛杉矶，洛杉矶有两个学佛的朋友，一个是算命的翁阳春居士，一个是看风水的，这两个人跟我都很熟。翁阳春算命，就替我算一算。他算的时候，果然跟以往那些算命人讲的一样，我如果不学佛，如果不发心弘法利生，确实四十五岁过不去。他说：「这是法师讲经弘法的功德，转业力为愿力，你不但有福报，你的福报很大。」而且跟我说：「你命里面没有官运，这在世间法里面讲，你命中没有做主官的命。出家，你命里没有作住持、方丈的命。但是你的命很奇怪，你有很大的影响力。」我当时也不懂什么叫影响力，现在看看，确实是有一些影响，真的被他算中。他说：「你有很多财，但是法师，你的财是空财，什么叫空财？你自己得不到受用，都帮助别人了。这个财好，这个财不造业，这是很难能可贵的。」确实他讲得很有道理。
所以要转！李老师常常教导我们，要做一个转变，从心上转变，转恶为善、转迷为悟、转凡成圣，关键就在「转」字，谁转？一定要自己转，别人没有法子帮你转。怎么转法？就是夏莲居老居士讲的「真干！」你就转过来了。你要不能真干，真干就是依教奉行。我常常劝勉同修、劝勉同学，我们转不过来，转不了，最大的障碍、最根本的障碍是什么？佛经里面讲的「我执」，就是《金刚经》上讲的我相、我见。这个名词术语，一般人听了还得要费口舌来解释，我们换句话讲，虽然不是很贴切，但是很接近，我讲的是自私自利。这个念头要不转过来，佛法虽然殊胜，你就不得其门而入。
我今天为什么能转得过来？放弃了自私自利。我常常跟同学们说：「我说的是我做到的。」所以我说话肯定，斩钉截铁，一丝毫疑惑都没有，为什么？我做到了，我有把握，我没有怀疑。起心动念为一切众生去想，我没有想自己。翁阳春说我的财是空财，没错！我在美国达拉斯建了一个道场，在圣荷西也建了一个道场，建好了交给别人了。现在我们在古晋建了一个道场，这个道场还没有落成，我请悟道法师去当住持，交给他了。澳洲建了一个「净宗学院」，当初找不到人，不得已，我在那里挂名作院长。现在悟行法师拿到澳洲永久居留，我那个院长交给他了。我不干这个事情，我心里清楚，我命里头没有官运。可是他们事事都还来问问我，这是什么？影响力。
我可以教他怎么作法。他们办事情的人，谚语常讲「当局者迷，旁观者清」，我永远在旁观，我不当局。所以我永远保持著清醒，我不迷惑。我可以说从学佛那一天开始，第一天，章嘉大师教我「看破、放下」，教我从布施下手，布施就是舍，我真干。他教我认真去干六年，我果然干六年，干六年出家因缘成熟，第七年我就出家了，都是在章嘉大师教诲之中。我这一生得力於大师的教诲太多了，我的基础都是他建立的。一丝毫没有伤害一切众生的念头，即使是冤家对头，我对他能行仁慈。韩馆长往生之后，她的儿子将图书馆收回，我们离开，我一丝毫怨恨没有。但是许许多多在图书馆出家的人在外面流浪，我心里很难过。我勉励大家，写出「生活在感恩的世界」，现在这边也挂了一张，是在这个环境当中写下来的，永远感恩。尤其是对毁谤我的人、侮辱我的人、陷害我的人，特别要感恩，为什么？消除我的业障。所以我们离开了台湾，在新加坡、在澳洲法缘愈来愈殊胜。
九七香港回归，过去我在香港讲经多年，是一位雷太太护持的。雷太太往生之后，护持的人没有了，香港讲经中断了七年。回归后，我到这边来看看，有一份感情在，遇到这边老同修来找我，「法师！你已经很多年没有到香港来弘法了。」我说：「不是我不来，没有人请我。我很想来，没有人请我。」於是大家这才组织起来，人数虽然不多，但是很热忱。他们租借尖沙咀「街坊福利会」这个场所，我每个月到这边来讲几天。到去年才有这个道场，缘很殊胜。有了这个道场没有多久，九楼这个道场也买下来了，缘殊胜。在海外其他国家地区，我们今天看，法缘愈来愈殊胜，完全是从感恩的心行，才得到诸佛护念，龙天善神保佑，不是自己有什么能力。我自己一无所有，一直到今天，我住的都是住别人的房子。香港道场一成立，我们成立一个「佛陀教育协会」，请凌孜居士来当会长。人家供养道场给我，我立刻就送掉，一天时间都不耽误，名闻利养彻底放下了。
我跟大家讲得很清楚，现在年岁大了，不要看到好像体力还不错，这一点体力要好好的为佛法做一点事情。今天最需要的，大经参考资料太少了，尤其是《华严》。过去不少法师、大德居士找过我多次，希望我能把《华严》从头到尾好好的讲一遍，留给有缘的人做参考，我答应了。所以从现在起，我预定五年，到我八十岁，我相信我这个体力还能够支持得住，每