至于风传孝庄太后下嫁小叔子多尔衮，即使证据确凿，那也是寡妇再嫁，明媒正娶，又涉及民族风俗习惯，并不损害孝庄太后的形象。古往今来，许多民族都曾有子继父妻、兄终弟及的风俗。《旧约•；创世纪》中说，犹大的大儿子死了，无人延续香火。犹大让另外一个儿子欧南，和大嫂结婚，为大哥“育种”。公元前一千三百多年前的埃及十八王朝时期，阿美诺菲四世娶母为妻，还生了四个女儿。《史记》记载：匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也……父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。以封建道德最高护法者自居的中国皇帝，对兄弟民族的风俗习惯，还是持尊重态度的。
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聚居在甘肃省河西走廊祁连山中的撒里畏兀尔人（二十世纪五十年代定名为“裕固族”），历史上逐水草而居，住在毛线织成的帐篷里（类似藏族牧民的帐房）。女儿成年，长辈指定用以支撑帐篷的两根木竿之一为“新郎”，举行婚礼。礼成，新娘独居于一个帐篷中，有结交男性的自由。来住宿的男子，把自己的马鞍子放在门口，其他男子便不再打扰；所生子女，由女方抚养。居住在云南丽江地区的摩梭人，有“男不娶，女不嫁”的风俗，实行异性同居式的“阿注婚姻”。日间，男女各在其家，从事生产劳动；夜里，男到女阿注（朋友）家住宿。其中不乏甥舅、侄姑共享男、女阿注的情况。某些藏族地区，有兄弟共妻、姊妹共夫的习俗；川藏线上道孚县的一些藏族人，尚保留摩梭人“阿注婚姻”那样的风俗。不过，那里的小伙子比摩梭男子辛苦，要想见到女“嘎依”（朋友），得在夜间徒手攀登一二十米高的雕房或雕楼。有人不避艰险，乐此不疲，结识了四五十位“嘎依”之后，才最终正式娶了一位意中人。当地某些区委书记、乡长的妻子，也是这么“高攀”来的。听说世上还有这样的风俗，既不要忙着跑去猎奇，也不要笑话人家落后。据马克思的搭档恩格斯，以及其他研究人类的婚姻家庭史、社会发展史的学者考证，“阿注婚姻”在一定意义上，是人类各种主要婚姻制度的“吉祥摇车”，是世界上任何一个民族都曾经经历过、或正在经历的一个阶段。即使是汉族人，也完全没有必要“傲视群雄”，说不定谁的血管里，就保留着鲜卑人、党项人，或者其他民族的遣传基因。
中国历代皇帝中，就不乏民族团结的产物。秦始皇的祖先，可能是甘肃河西走廊一带马背上的民族，其母据说是吕不韦“包的二奶”、在河北打工的“赵姬”。隋炀帝杨广和唐太宗李世民是“表兄弟”——隋文帝杨坚和唐高祖李渊的老伴儿，都是鲜卑人独孤氏的闺女。明孝宗朱祐樘的生母纪氏，本是广西一位“土官”的千金，在参加少数民族起义过程中，被政府军俘虏。清顺治皇帝的母亲生在蒙古王公家。康熙皇帝的母亲佟佳氏，为“汉家囡”。“满蒙汉”三位一体的康熙上台后，大力推行“满汉一视”政策。就算乾隆皇帝不是雍正皇帝“用狸猫换来的太子”，这爷俩的血管里也有汉族人的血。
这个世界很小，就像一个家庭。前些年学术界曾有一说，不排除湖南韶山毛氏先祖为苗裔的可能性；还有人经过一番考证后说，韶山毛氏、蒋介石的毛氏夫人家族、国民堂前军统局长毛人凤的族人，有某种渊源。
第四部分 三个女人一台戏第八章 三个女人一台戏（1）
妻妾成群，内哄迭起，爱恨情仇，源自一身。
明宪宗朱见深的万贵妃把“姐妹”往死里斗，落得“粉身碎骨”；英宗朱祁镇的周皇后斗了一生，至死不休；思宗朱由检的后妃“文斗”，同穴而葬，长相厮守。
清慈禧太后欲擒故纵，名利双收。
在欧洲人的一些传说中，苏丹每天都品着沁人心脾的高级矿泉水，处在数百名几乎一丝不挂的美女包围之中，空气中充斥着浓烈的香水味儿。在美妙柔和的音乐声中，为了取悦丈夫的妃嫔们，争相献艺，尽展才华。曾经在紫禁城、圆明园、颐和园里为中国帝后画影图形的老外们，不知道是如何凭印象，夸张地描写中国皇帝的夫妻生活的。
中国民间言及皇帝的配偶，必称“三宫六院七十二嫔妃”。这说明，皇帝多妻多妾，尽人皆知。中国古代典籍《周礼》明确记载：“古者，天下后立六宫，三夫人，九嫔，二十七世妇，八十一御妻”，“并合百二十一人。”其实，大多数皇帝都贪得无厌，吃着碗里的，看着锅里的，老婆多多益善。他们因地制宜，各取所需，大大超过了《周礼》制定的后宫编制。
清代对皇帝老婆的基本数量，曾有“正式文件”，含糊其辞地作了规定：皇后一人，皇贵妃二人，贵妃二人，妃四人，嫔六人。但是，皇帝仍有很大的余地。因为嫔以下的贵人、常在、答应等，都没有具体的名额限制；所以，皇帝照样可以随心所欲地无限扩军。从史料看，康熙皇帝玄烨的妻妾人数，就已经是创纪录的了，一生中曾拥有妻妾五十五名：皇后四名，皇贵妃三名，贵妃一名，妃十一名，嫔八名，贵人十名，常在八名，答应十名。不过，这仅仅是“有名位”的那一小部分；“大头”在没有名位的那一部分。据说，他实际拥有妻妾二百多名。乾隆皇帝弘历一再声明，在位时间绝对不超过爷爷玄烨，却从来都没有表示过：不像爷爷娶那么多的老婆。他在鉴赏女人方面所花费的时间和精力，比爷爷多得多。
有报道说，在讲究“天赋人权”的美利坚，也有为数不少的“一夫多妻”家庭。言者估计，仅在亚利桑那州的一个小镇里，就有一半儿以上的家庭实行“一夫多妻制”。镇里一位当爹的，迫使16岁的女儿嫁给一名30出头的警察，而这个老警早已有了两个媳妇儿。他还强迫14岁的女儿，嫁给一个有四个妻子的小老头。这位父亲有三个老婆，生过39个孩子。然而，比起2002年去世的镇上的前任主教，他还是小巫见大巫。据不完全统计，这位主教娶过56个13至16岁的女孩为妻。
自秦汉始，皇帝老婆的工资待遇与朝廷命官挂钩，逐步规范化。汉元帝时，皇后下设昭仪，待遇等同宰相；婕妤同上卿，娥同关内侯；以下之华、美人、八子、充依、七子、良使、夜使，共十四级，待遇各相当于朝廷相应级别的官员，岁禄从两千石（粮食）到一百石。唐玄宗开元年间，皇后以下的三名妃子，正一品待遇；六名芳仪，正二品；四名美人，正三品；七名才人，正四品；尚宫、尚仪、尚服各两名，正五品。
清代后宫佳丽，按名位、级别，享受不同的待遇，月银、服饰、伙食标准、服务人员数额、住房面积及其装修水平，还有仪仗的规模等等，都各有相应的规格。皇太后每年的津贴，累计有二十两黄金，二百两白银。皇贵妃每年八百两银子，配八名女佣；贵妃六百两，八名女佣；妃三百两，六名女佣；嫔二百两，六名女佣；贵人一百两，四名女佣；常在五十两，二名女佣；答应三十两，二名女佣。
皇后有十二名女佣，一年的津贴为一千两白银。分配给皇后的“耐用消费品”，件件工艺精湛，在一般的“工艺美术品商店”里，都难得一见。其中有：玉盏金台、金方、金茶瓯盖、嵌绿松石金匙、镶金象牙筷子、银方、银盂、铜遮灯、铜簸箕、银八卦炉，各一个（付）；金执壶、金匙、金云包角桌子、洋漆矮桌、银火壶、银锅、银罐、铜提壶、铜八卦炉、铜手炉、铜舀子、锡池、锡火壶、锡里儿冰箱（贮冰用）、锡屜钴、铁火钳子，各两个；银勺、银茶壶，各三个；铜瓦高脚灯、锡茶碗盖、锡背壶、铁火罩、铁座更灯、磁渣斗、羊角把手灯，各四个；金碗、铜签盘、铁火炉，各五个；金碟、铜剪烛罐，各六个（付）；银茶瓯盖、镶银象牙筷子、锡壶，各八个（付）；银碗、银匙、锡盆、香几灯，各十个；银背壶十三个，漆茶盘十五个，戳灯二十个，漆皮盒二十五个，漆盒二十六个；银盘、银茶壶，各三十个；黄瓷碟四十个；各色瓷碗、瓷碟，各五十个；黄瓷盘八十个；黄瓷碗、盃，各一百个。慈禧太后在后宫称王称霸，所有供应往往超标，有些东西专门为她制作。她的寑宫中，夜晚亮如白昼，灯放在十几个紫檀木制作的架子上。那灯架子，凤舞龙蟠，雕工极其精美细腻。
清代，正一品大员禄米90石，俸银180两；从九品官儿禄米15石，俸银30两——当官儿还不如作后妃！
皇后有如此丰厚的物质待遇，又手握统率数千名“娘子军”的大权，“姐妹”们当然看着眼红。能取而代之，再好不过；即便不能，也要各显神通，尽量从皇上老公身上，多揩一些油水。
在古巴比伦（现伊拉克）语中，“二老婆”的叫法，翻译成汉语，意思是“竞争者”；古希伯莱语（以色列）中，“二老婆”的称呼，汉语的意思为“嫉妒的伙伴”。由此可见，一夫多妻的家庭，一般都磨擦不断，难以和睦相处，古今中外，概莫能外。除非当老公的装聋作哑，否则一天到晚，耳朵根儿难得清静。
阿拉伯的老爷们儿明明知道，“男人的所有不幸和悲哀，均来自女人”，然而，他们愿意面对这类的不幸和悲哀，不仅苏丹妻妾成群，即使是平民男子，也大多高兴地按照先知说的去做：“如果你能对所有的妻子一视同仁的话，那么，就可以拥有四名老婆。”为了把一碗水端平，避免互相撞出“火花”，老公们都尽力让每一名老婆自立门户，住在独门独院里，鸡犬之声相闻，也许老死也不相往来。
中国老公的体会也不肤浅，只是比阿拉伯的难兄难弟略微含蓄一些，称小老婆为“如夫人”。积数千年历史之经验，他们总结出一句至理名言：“三个女人一台戏。”数千名女人在皇帝的后院里欢聚一堂，闲劲儿难忍，无事生非，所演之戏，更加丰富多彩，甚至惨绝人寰！
汉高祖刘邦的元配吕后，“最怨戚夫人”，“断戚夫人手足，去眼，耳，饮瘖药，使居厕中”，称她为“猪”。武则天鼓动皇帝老公唐高宗，把王皇后和肖淑妃废为“庶人”。她背着唐高宗，把这两个对手囚禁在死牢般的“别院”中，命令太监把她俩的身体打个“稀巴烂”，扬尸灭迹。“肥水流入外人田”，不行；“肥水流入内人田”，也不行。唐高宗宠爱武则天的姐妹和外甥女儿，武则天也把她们一一送上西天；唯一照顾之处，就是给了她们一具全尸。
小鸡不撒尿，另有一道儿。明清后宫姐妹，在继承并发扬前辈传统的基础上，还有所发明，有所创造，互斗，相残，各显神通。
第四部分 三个女人一台戏第八章 三个女人一台戏（2）
明思宗朱由检的老婆们，彼此间的争斗，还算客气的。他的田妃纤巧秀丽，多才多艺，清雅娴静。朱由检在她住的承乾宫里的享受，是多方面的。政务繁忙之余，朱由检必到承乾宫一游，在格调优雅的艺术氛围中，松驰紧张的神经，恢复透支的体力，愉悦精神。田妃因而宠冠六宫，同时也成为众矢之的。
最不买她账的，就是袁妃。按中国古代的传统观念，以东和左方为“上”，居住在东六宫的妃嫔，原则上地位高于住在西六宫的。袁妃心里的疙瘩，自入宫那天分配宿舍时起，就结下了：同时进入皇宫，印象分儿一样，大家彼此彼此，凭什么她住东边的承乾宫，我就得住西边这翊坤宫？于是乎，明里暗里