《黑死馆杀人事件》

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黑死馆杀人事件- 第44部分


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  法水依序说明伸子的行动。至此也终於明白伸子服用水化氯醛乃是一场狡狯的表演。

  之后,法水转移方向,终於开始触及黑死馆杀人事件核心的主要谜团——伸子的杀人动机。那是没有必要说明的事实,因为,法水从口袋里取出藏在罗丹雕像内之物时,两人的视线完全被吸引住了——是照相乾板!

  将几块乾板碎片组合后,全文如下:

  一、丹 伯  砒霜的   。

  二、川那部   、胸腺死亡的危    。

  (有关特异体质的条项只此两条,之前的不明)

  三、吾不忍牺牲   ,将生下的女儿与男孩调换,成长后在我身边当秘书,  就是纸谷伸子。因此,旗太郎与     血统毫与关连。

  这样一来,纠结不清、混乱无比的黑死馆杀人事件终於拉下了最后的帷幔,也明白纸谷伸子实际上就是算哲的女儿,而算哲的窒息死亡当然是伸子弑父的结果,至於「父呀!我也是为人之子」这句话则纯粹表现了极端强烈的复仇意志。

  不过,照相乾板虽是法水梦想的花朵,也就是陈尸启示图的另外半页,却因为现存的只是一部分——其他部分不知是在掉落时已经粉碎?抑或被伸子丢弃?——除了解明丹尼伯格夫人和易介的特异体质外,其他人的特异体质已成为永远的谜。

  不久,检察官像是从梦中清醒:「原来如此,因为自己是当代家主而牺牲女儿,令伸子变成残忍的欲望之母。这种嗜血症的起因我已经完全了解,但是,每次行凶时皆塑造出超越人类世界的离奇怪异美感和景观……法水,希望你可以从心理学方面加以说明。」

  「简单地说,那是游戏的感情,一种生理上的洗涤。人类经常充满被压抑的感情与乾涸的情绪,所以被要求某种生理上的洗涤。萨比里克斯(被称为年轻的浮士德,十六世纪前叶在德国境内流浪的妖术师)和迪兹的法斯吉尼主教等人之所以坠入精灵主义也是如此。当人类力量耗尽,丧失反噬的方法之际,能够缓和其激情的只有精灵主义。而且从伸子创造出那种畸狂变态之世界的种种手法中,可以窥见她是受到书库中的格特·波纳德(魔法师,被称为十三世纪意大利的浮士德)的《点火术要论》或瓦萨利的《祭祀师与谢肉祭装置》等书籍的影响。

  伸子原本应该是出於恶作剧心理才窃取照相乾板,但在知道内容以后,一定有如照射到魔法般的月光,产生了丧心、绝命、宿命感之类的感情,并彷佛群聚成十字状,击溃了在此之前保持内心平衡的对立一方,引爆了那种既具破坏性却又神圣的疯狂情绪。但是,我不认为伸子是悖德者,她只是布拉尼格所谓的『命运之子』,而这一连串的事件则为一首活生生的人类之诗。」

  法水以澄净聪明的眼眸望著检察官:「支仓,我们至少应该替这个神圣家族的最后一人——伸子——送行,陪她走完人生的最后旅程吧!」

  就这样,具有梅迪吉家血统、妖妃卡贝萝·比安卡之末裔、神圣家族降矢木家之最后一人的纸谷伸子之的灵柩,在佛罗伦斯市旗的覆盖下,由四位身穿麻衣的修道士扛著,走在温馨的合唱和氤涌的香烟中,缓缓运向后院的墓窖。

  ——落幕

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