无疑了。
当狱急时，义山爱莫能助，痛苦万分。那一首千古爱诵的《无题》，当
即此时作：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成
灰泪始干！晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤
为探看。”
这一首真是在心颤魂飞，肠回气荡时，做出来的好诗，如说中国没有
好哀情诗，便请他读义山这一首。还有“气尽前溪舞，心酸子夜歌。峡云寻
不得，沟水欲如何。朔雁传书绝，湘篁染泪多。无由见颜色，还是托微波！”
也同时之作。（十一）追悼
鸾凤二人死后，义山悲悼异常，追悼之诗极多，逐一录之如《燕台四
首》：
“风光冉冉东西陌，几日娇魂寻不得。蜜房羽客类芳心，冶叶倡条偏相
识。暖蔼辉迟桃树西，高鬟立共桃鬟齐。雄龙雌凤杳何许？絮乱丝繁天亦迷。
醉起微阳若初曙，映帘梦断闻残语。愁将铁网。。珊瑚，海阔天翻迷处所。衣
带无情有宽窄，春烟自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢锁冤魂。夹罗
委箧单绡起，香肌冷衬琤琤珇。今日东风自不胜，化作幽光入西海。”（《右
春》）
这首诗可以分为五段；第一和第二两段，言鸾凤等死后欲觅其魂竟不
可得。第三段言醒时残阳在地，睡眼惺忪，误以为初曙时之日光，而且此时
精神亦恍惚未定，帘前犹若映有梦中人之影，而且闻其残语，但转瞬间神志
清醒了，幻想也消灭了，才想到这一别是永久的离别，你如想再去寻她，即
海阔天翻，还不能相遇呀！“衣带”句言相思之极，瘦尽腰围。我之穷冤酷
恨，祈天而天不知，但能否借我天牢，将这不可寻觅的冤魂锁住，使我一见
呢。这几句和铁网珊瑚句意同。“前阁雨帘愁不卷，后堂芳树阴阴见。石城
景物类黄泉，夜半行郎空柘弹。绫扇唤风阊阖天，轻帏翠幕波渊旋。蜀魂寂
寞有伴未？几夜瘴化开木棉。桂宫留影光难取，嫣薰兰破轻轻语。直教银汉
堕怀中，未遣星妃镇来去。浊水清波何异源？济河水清黄河浑。安得薄雾起
湘裙，手接云车并呼太君！”（《右夏》）
这诗第一段说现在到曲江离宫去走走，珠帘不卷，芳树阴阴，前此风
光，何等明媚，此时竟像黄泉一般的惨戚。“柘弹”，见文迁注《古史考》，
柘树枝长而劲，乌集之。将飞，柘起弹乌。。此言从前私会时在树枝下穿过
来，曾使宿鸟惊飞。现在树枝依然，而夜半之行，已不可再得。《池边》：“玉
管葭灰细细吹，流莺上下燕参差。日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时！”这
也是一首回忆的诗，所写情景相类。第四段言文宗杀宫人，那知道杨贤妃也
是不干净的。你只说济河水清，黄河水浊，其实来源是一样的。杨妃无罪，
则宫人亦不当杀，今宫人枉死，安得呼天而诉其冤呢！
“月浪冲天天宇湿，凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤*梗。。髀ヒ灰狗珞菁
薄Ｓ。。。。嗨*花寄远，终日相思却相怨。但闻北斗声回环，不见长河水清浅。
金鱼锁断红桂春，古时尘满鸳鸯茵。堪悲小苑作长道，玉树未怜亡国人。瑶
琴爸爸藏楚弄，越罗冷薄金泥重。帘钩鹦鹉夜惊霜，唤起南云绕云梦。双玸
丁丁联尺素，内记湘川相识处。歌唇一世衔雨看，可惜馨香手中故。”（《右
秋》）
第一段长夜相思，辗转不寐，而西楼偏风送筝声，筝乃所爱宫嫔善弹
之乐器，今闻此声，能不惆怅？第二段言昔日相思之切，而相会极难。第三
段言宫禁虽严，但外人可以从小苑进去，《药转》“露气暗连青桂苑，风声偏
猎紫兰丛”可证。“亡国人”指张孔两贵妃，陈后主曾作《玉树后庭花》之
曲。此言昔由小苑达离宫，和飞鸾轻凤等相会，二人可爱之处比张孔两妃还
要过之。第四段言空房寂寞，二嫔只有玩弄“锦瑟”以解相思，但霜华夜重，
越罗单薄，鹦鹉闻瑟声惊啼，不免要回想从前与情人相晤时的快乐。“云梦”
用宋玉《高唐赋序》，也就是楚襄王和巫山神女的故事。第五段记两人通信
之事，鸾凤二人善于唱歌，将一世爱惜这美妙的歌唇，谁知两朵名花竟在我
手中萎谢了呢！
“天东日出天西下，雌凤孤飞女龙寡。青溪白石不相望，堂中远甚苍梧
野。冻壁霜华交隐起，芙根中断香心死。浪乘画扮忆蟾蜍，月娥未必婵娟子。
楚管蛮弦愁一概，空城舞罢腰支在。当时欢向掌中销，桃叶桃根双姊妹。破
鬟委堕凌朝烟，白玉燕钗黄金蝉。风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙。”（《右
冬》）
“天东日出天西下”，言敬宗驾崩，如太阳之西坠，文宗接著做皇帝，又
像一颗新太阳从东方升起。但飞鸾轻凤竟成寡妇（与《圣女祠》“寡鹄”、“羁
凰”句参看）。后虽为文宗收入后宫，可是不甚加以宠幸，如青溪神女与白
石先生（见《列仙传》）之不相聚合，名义上虽然有夫，实在还是和守寡时
候一样。“堂中远甚苍梧野”，用虞舜南巡崩于苍梧之野，娥皇女英不能从的
典故。言鸾凤虽侍文宗同居一堂，而漠不相关，其生活比之守寡时更为无聊，
更为寂寞。何况又有杨贤妃像冷酷无情的冻壁霜华，从中作梗，使得卢氏姊
妹对于文宗心灰意冷，不得不爱他人了。“浪乘画扮忆蟾蜍，月娥未必婵娟
子。”指那些入道而不安寂寞的宫人，就是宋华阳。她原与鸾凤交好故常连
带及之。“楚管”二句，言卢等歌舞之佳。“桃叶桃根”，表明卢氏等乃系姊
妹。末一段言二嫔投井后，义髻委地，所佩玉钗金蝉皆未持去，徒留红烛，
泪滴清宵。《楚宫》：
“湘波如泪色皒皒，楚厉迷魂逐恨遥。枫树夜猿愁自断，女萝山鬼语相
邀。空归腐败犹难复，更困腥臊岂易招？但使故乡三户在，彩丝谁惜惧长蛟！”
屈原投泪罗而死，卢氏姊妹亦死于水中，所以有彩丝长蛟的联想。
《曲江》：
“望断平时翠辇过，空闻子夜鬼悲歌。金舆不返倾城色，玉殿犹分下苑
波。死忆华亭闻唳鹤，老忧王室泣铜驼。天荒地变心虽折，若比伤春意未多！”
《代应》：
“清水分流西复东，九秋霜月五更风。离鸾别凤今何在？十二玉楼空更
空！”
《相思》：
“相思树上合欢枝，紫凤青鸾共羽仪。肠断秦台吹管客，日西春尽到来
迟。”
这几首都是在曲江离宫外面所作。“鸾”、“凤”屡次点明。做皇帝的人
三宫六苑，坐拥无数佳丽，但又不能一一加以爱宠，致使后宫多怨旷之声，
不免有在外间招寻面首之事，一被发觉，立加诛杀，不但有违人道，而且焚
琴煮鹤，也不免有杀风景之讥。义山痛愤极了，所以又有一首《蜀桐》：“玉
垒高桐拂玉绳，上念非雾下含冰。枉教紫凤无栖处，斫作秋琴弹坏陵！”
（十二）义山之身世与恋爱的关系新旧《唐书》本传对于义山的身世，
大略都作这样的话：李德裕和牛僧孺互相雠怨，令狐楚、李宗闵、杨嗣复等
属牛党。义山初见赏于令孤楚，后又藉其子**之力，登进士第，但义山竟做
了属于李党的王茂元的女婿，所以牛党的人，从此瞧不起义山。令狐**说他
背恩，更加嫌恶他。
后来义山的丈人峰死了，到京候调，竟没个人肯照应他一下，义山只
得跟随郑亚、卢宏正等混了几年。及令狐**登相位，义山屡以诗文干请，才
补他一个太学博士。柳仲郢镇东蜀，义山跟了他去。郢废罢。义山归郑州，
不久便患病死了。
本传在时间和地点的种种错误，冯氏已加以修正，不必更述。单就义
山身世来说，千古以来，没有一个不承认义山就婚王氏，为他一生运命通塞
之大关键的。
但是《唐书》的话这样可信吗？我以为未必。
（一）我们要知道唐朝牛李两党，倾轧虽然激烈，但都不出权利问题，
并没有什么深雠宿憾。权利冲突了，便攻击起来，权利平均了，便又可以妥
协起来。看战国时的诸侯，今日干戈，明日玉帛，现在的军阀朝换兰谱，暮
成寇仇，战场上尚且如此翻覆，何况朝庭之上呢？就说大首领有点私怨，那
手下的羽党也拚著命互相寻仇，就不免远于事实了。让我们在《唐书》里寻
出几个例来证实这话罢。
（ａ）令狐楚属牛党，但曾进用李党皇甫镈、萧俛等。（ｂ）李德裕曾
使柳仲郢为京兆尹，柳仲郢是牛僧孺的朋友。
（ｃ）卢宏正属牛党，但曾受李德裕之推荐。
柳仲郢、卢宏正都是大人物，尚且跨党。义山那时的名位，够得上李
宗闵、杨嗣复等的注意吗？
（二）本传说义山就婚王氏后，令狐**便恶他背恩了。但考义山就婚
王氏系在开成三年（大约系在夏间，《漫成》“雾夕咏芙蕖，何郎得意初”可
证），但以后文字涉及令狐家者颇多。义山既以就婚王氏为**所薄，这些笔
墨的事，又借重他做什么呢？请看下面各文。
开成三年（公元八三八）有《奠相国令狐公》文开成五年（公元八四
○）有《酬别令狐补阙》诗（**于二年为左补阙）
会昌元年（公元八四一）有《赠子直花下》诗会昌四年（公元八四四）
有《寄令狐郎中》诗（**是年为右司郎中）
大中元年（公元八四七）有《酬令狐郎中见寄》诗大中三年（公元八
四九）有《梦令狐学士》及《令狐舍人说昨夜西掖玩月因戏赠》（**于大中
二年知诰制翰林学士，三年为中书舍人）。
此外又有《子直晋昌李花》、《宿晋昌亭闻惊禽》、《晋昌晚归马上赠》
（晋昌乃令狐**之府第）。
根据这些诗，我们知道义山结婚王茂元家后，和令狐**常相酬唱，义
山还常住在令狐家里，两人交情并没有决裂。那一首“郎君官贵行施马，东
阁无由得再窥”的诗，虽被《北梦琐言》造了一个故事，却不十分可信。
令狐**做了宰相之后，虽没有提拔义山，但义山在令狐之门不过是一
个文士，并无生死交情。宰相堂前，依草附木之人，何可限量，义山也不过
其中的一个罢了。偶然忘记提拔他，算得什么大事，义山也不见得从此便怨
令狐。照《唐书》的意思，令狐**做了宰相，非提拔义山至节度使不可，然
则严武和杜子美也是两代交情，为什么也没有大好处给他呢。
我看义山之就婚王氏，令狐**或者有点不高兴，但不会永远怀恨的—
—因为义山实无使他永远怀恨的资格。
义山之不遇，一半乃他命运使然，一半也和他的恋爱有点关系。
当时宫闱不肃，朝野都知，不过事关皇家名誉，没有人敢来多话罢了，
义山和女道士宫嫔等恋爱，每忍不住栩栩自得，形之篇章，虽然用的隐语，
别人岂有猜不着的，这件事传到秉政者的耳朵里，便不免真的要恶他“诡薄
无行”了。义山试博学鸿词之落第，我怕就是因恋爱事被人排斥的结果。义
山《有感》：“非关宋玉有微词，却是襄王梦觉迟。一自高唐赋成后，楚天云
雨尽堪疑。”《东阿王》：“国事分明属灌均，西陵魂断夜来人。君王不得为天
子，半为当时赋洛神。”还有《漫成》：“沈约怜何逊，延年毁谢庄。”《寄温
飞卿》：“昔叹谗销骨”等句。就婚王氏非暖昧之事，何谗毁之可言？《东阿
王》以曹植自比，而且自己也已承认博学鸿词之落第，是和他的恋爱有关系。
“为天子”三字故实系活用，不可拘泥。
但他有时也爽性作快意语道：我和宫嫔恋爱，极人间之奇遇，“岂能抛
断梦，听鼓事朝珂”吗？
有时候恼恨不过，只得骂那些排斥他的人为妒忌，“成都过卜肆，曾妒
识灵槎”，“庾郎年最少，青草妒春袍”，这俨然和现代人骂提倡礼教的老先
生为犯色情狂一样的口气了。
义山和宫嫔的一场恋爱，不但影响他的前途，而且还影响他的年寿。
大约自二人惨死之后，义山无时无刻不悲悼，逢著美景良辰，则枨触
当时欢爱，见一花一草也要寓意兴悲，竟因此郁郁成病而死，可谓为千古情
种了。
义山与宫嫔相会之时期，都在春秋佳日，所以在这两季中节期，也教
他的回忆特为深切。“二月二日”是一种节期（《文昌杂录》：唐时节物，二
月二日，迎富贵果子），宫嫔都到曲江，后来义山随柳仲郢在蜀，有《二月
二日》一首。所谓“花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情”，虽写本地风光，
却有他自己的寓意。
七夕拜月乞巧，是唐明皇和杨贵妃创造出来的节期，故唐时极盛行。
义山想曾于七夕之夜，到曲江离宫一次，《曼倩辞》：
“十八年来堕世间，瑶池归梦碧桃间。如何汉殿穿针夜，