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在这样的背景下，商人伊利•；布莱克与另一个犹太商人利昂•；赫斯各自不同的做法。其结果有天壤之别。
伊利•；布莱克在20世纪60年代以“公司掠夺者”甚至“海盗”闻名美国商业界，因为他极擅长于对企业进行估价，并采取相应的行动。他用小鱼吃大鱼的方式，成功的组建了一个叫“联合商标公司”的大企业，这个食品加工综合企业，规模极为庞大，令人望而生畏。可是，1969年股市崩溃和随后的经济衰退，打断了布莱克蛇天象的连续作业，而连续的天灾人祸，则使其亏损不断上升。至使到1974年公司虽然总收入为20亿美元，亏损却达到了4360万美元。公司旗下的“联合果品公司”接连遭受自然灾害：飓风毁坏了中美洲的许多水果作物；干旱和欠收导致全球范围粮食紧缺，牛饲料价格也随之猛涨。更为糟糕的是，后来又遭遇了中南美洲7个国家效法欧佩克的打击。
这7个香蕉输出国为了冲抵自1973年以来因石油价格上涨造成的赤字，联合决定对每箱40磅的香蕉课以50美分或1美元的出口税。实际征收这项税的只有3个国家，洪都拉斯是其中之一。洪都拉斯定下的税额是每箱50美分。
由于联合商标公司的香蕉有35％是在洪都拉斯生产的，第箱50美分，累积起来将达1500万美元之巨。这对联合商标公司来说，却是一笔巨大的开销。
就在这时，洪都拉斯官方渠道又放出风声，说出于某种考虑，可以适当降低税额：如果联合商标公司另行支付500万美元，洪都拉斯总统就会减半征收。这样，公司可以少纳税750万美元。这是明目张胆的索贿。公司经过同洪都拉斯方面谈判，商定支付250万美元的贿赂。随后，通过公司在欧洲的高级职员，将125万美元存入了一家瑞士银行的账户，同时答应将余款陆续存入。后来，布莱克因默许贿赂受到极大的压力，所以，余款再也没有送去。再往后，连送去的必要也没有了。飓风毁坏了洪都拉斯70％的香蕉林，造成公司的损失高达1950万美元。
严重的亏损迫使布莱克只好卖出了公司来弥补赤字，联合商标公司的股票则跌到了4美元一股。这家总收入在20亿美元以上的公司在公众的眼里只值4000万美元。这时，行贿洪都拉斯总统的事又东窗事发。在这所有压力之下，布莱克垮了，这位因其道德心和事业心无法忍受失败与丑闻的实业家，终于在1975年2月3日从位于泛美厦44层楼的办公室里，跳楼身亡。
布莱克是因为付了小费之后却拒绝公开说明，且小费数额又开创了纪录，才被点名的。联合商标公司之所以把贿赂款存入瑞士银行，因为洪都拉斯总统毕竟也有不便之处。秘密谈判之后，再来个公开说明，不是多此一举了吗？在某种程度上，美国法律的这条规定自身仍有缺陷。而利昂•；赫斯的做法，就做得干净多了。
利昂•；赫斯是美国犹太人中新出现的一个石油富豪，在美国的大富豪中位列第21名，控制着颇具规模的阿美拉达─赫斯石油公司将近22％的有表决权的股份，拥有的财产据计算在2亿至3亿美元之间。
在1981年之前，阿美拉达─赫斯石油公司一直使用国外进口的高价石油，同时享受着政府每年2亿美元的补贴。但从1981年起，美国政府取消了国内石油价格管制，国内石油与进口石油的巨大差价不复存在，价格补贴也就同时取消了。这么一来，赫斯也开始为自己进口的石油价格犯愁了。解决问题最简便的办法，就是向有关国家的官员行贿，争取优惠价。
这种做法是石油行业中司空见惯的，一些大石油公司也都走这条捷径，只是大都采用各种财会手法来掩盖诸如此类的付款，不让主管机构查实。
赫斯比他们都聪明，他选择了一种较为直接的方法：他在给股东们的信中告诉他们，“这一笔数额可观的款项只从我个人的基金中支付”。而且这笔基金本身不作为业务开支在他个人应纳税款中扣除。
这就是说，赫斯是以个人的钱在为公司业务铺路。不单如此，他还得为这笔铺路费交纳个人所得税。美国政府对行贿的有关规定，是在企业法人行为层面上的规定，对于个人之间的馈赠是完全不适用的，更何况馈赠金本身的税额已完全付清。这样一来，赫斯就干干净净地避免了涉嫌有争议的法人行为，更准确地说，行为本身仍然存在，但已不是法人行为，赫斯也没有必要再把付款的去向向股东们说清楚了。不过，只要贿赂还在送出去，优惠价的原油就会流进来，公司就挣了大钱，赫斯个人的腰包就会随之鼓起来，他的个人基金也不会枯竭。最后，美国政府也可以一方面禁止行贿、一方面又分享行贿带来的利益，而股东也乐得让赫斯用他自己的钱为他们谋利益。
赫斯没有宣布政府有关规定无效，但却以自己的方式使它完全不适合了。
这就是变两难为两全的最好例证。
总之，人生就是一次长途旅程，肯定要经历许多事，失败、成功，所有的得失都应当随意。一个人如不经历风雨，又怎能见彩虹呢！就像看风景，有一种过境千帆无一物的超然心态和空灵心境，去领悟人生的真谛。所有挫败与痛苦都只是暂时的，会让你真正体会和知道成功的意义，成功和喜悦就在前方，向着心中的目标，前进吧！成功将犹如雨后的红日摧开黑暗，照耀四方！
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正文 第一章第七节 固守心中的宁静
（更新时间：2007…7…12 5：28：00 本章字数：7952）
生活在现实社会中的人，无论是在生活里、事业上、工作中，都要面对许多障碍或阻挠，从而打乱一个人实现理想的进程和秩序。所以，一个人要想从现实中崛起，就要把握现实，进而超越现实，固守心中的宁静，始终不放弃心中的目标。
把握现实，就是要彻底了解现实中的一些能诱使自己放弃目标的物和事，从而找到应对的方法，远离或挣脱这些诱因的束缚而超越现实，从容自若的实现自己的理想，直至成功。
这些诱因主要存在两个方面：内在诱因与外在的诱因。有时这两种诱因之间又存在着一定的必然联系，无法分离说清楚。
内在诱因包括：如何处理感情的能力，怎样控制情绪，抗干扰的能力，与在工作中、事业上、生活里的压力承受能力等。
外在诱因包括：面对诱惑的定力，再不可抗力前冷静的处理能力，面对威胁时的镇定力等。
人是情绪化的高等动物。每个人无论在做什么事情，都很在程序上受到情绪的影响或左右。当一个人受到打击或中伤时，都会产生愤怒、激动、恐慌、害怕等情绪，事后又感到，失落、无助等消极情绪。这些情绪作用到工作中、事业上、生活里，从而带来许多负面影响。工作不顺心，难以承受压力，事业不顺利，生活不快乐等，甚至失去活下去的勇气。
人也是非常容易受欲念控制的：各种欲望之中，贪最伤人。在这个以经济为中心的社会中，金钱的诱惑，最能使人迷失方向。金钱是生活之源，既可以让人生存，也可以腐蚀掉一个人的灵魂。因此，钱又是窥视人格的一面镜子，既可以看出一个人的卑微，也可以看出一个人的高尚。
有这样一个故事：所罗门时期的某个安息日，有三个犹太人来到耶路撒冷，他们由于身边带钱过多不方便，大家商议将各自带的钱埋在一块，然后就出发了。结果，其中有个人又溜回来，将钱偷偷地挖走了。
第二天，大家发现钱被盗了，便猜想一定是自己人所为。但又没有证据是哪个人所为，于是，三个人便一起去请求素以断案英明著称的所罗门那里请求仲裁。
所罗门了解事情经过后，没有急于问案，反而说：“这里正好有道题解不开，请你们三位聪明人帮忙解决一下，然后我再为你们裁决。”
所罗门先讲了一个故事：
有个姑娘曾答应嫁给某男，并订了婚约。但不久以后，她又爱上了另一个男子。于是，她便向未婚夫提出解除婚约。为此，她还表示，愿意付给未婚夫一笔赔偿金。但这个男青年无意于赔偿金，痛快地答应了她的要求。但是不久，这个姑娘又被一个老头拐骗了。后来，姑娘对老头说：“我以前的未婚夫不要我的赔偿金就和我解除了婚约，所以，你也应该如此待我。”于是，那个老头也同样答应了她的要求。
讲完故事后，所罗门询问道：姑娘、青年和老头，谁的行为最值得赞扬？
第一个认为，男青年能够不强人所难，不拿一点赔偿金，其行为可嘉。
第二个认为，姑娘有勇气和未婚夫解除婚约，并要和真正喜爱的人结婚，其行为可嘉。
第三个人说：“这个故事简直莫名其妙，那个老头既然为了钱才诱拐姑娘的，可为什么不拿钱就放她走了呢？”
所罗门不等第三个人说完，就指着他大喝一声：“你就是偷钱的人！”
然后，所罗门解释道：“他们两人关心的是故事中人物的爱情和个性，而你却只想到钱，你肯定是小偷无疑。”
从这则故事说明对于钱的态度是一个人人格高低的体现。
所以，面对金钱，除不拘泥于形式之外的去赚取，还要抱有一种平常心，不管你采用的方式方法如何，只要是通过自己经营能力赚来的钱，而又不丢失人格尊严，就受之无愧。一个人只赚取属于自己的钱，决不能去贪婪不属于自己的钱。在金钱的诱惑面前，总能保持足够的定力。一句话，决不让金钱腐蚀自己的灵魂。金钱对一个人的灵魂很具有诱惑力，而要抵御这种诱惑又是非常有原则的。
如果一个人的灵魂变肮脏了，就会彻底完蛋了。灵魂的纯洁是最大的美德。
金钱虽然被世人奉为世俗的万能的上帝，但千万不要在金钱的狂态面前俯首称臣。我们不要被金钱左右，而要支配金钱。
洛克菲勒习惯到他熟悉的一家餐厅用餐，用餐后往往会付给服务员15美分的小费。但是有一天，他用餐后却不知为何原因，仅付了5美分的小费。
服务员见比往常小费少，不禁埋怨说：“如果我像您那么有钱的话，我绝不会吝惜那1角钱。”
洛克菲勒却毫不生气，笑着说：“这也就是你为何一辈子当服务员的缘故。”
这位世界有名的亿万富翁，对金钱的看法就是：不但不做钱财的奴隶，相反，还把钱财当做奴隶来使用。
一家公司高薪招聘一名司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者，主考者问他们：“悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得可以距离悬崖多近而又不至掉落呢？”
“两公尺。”第一位说。
“半公尺，”第二位非常有把握的说。
“我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。
结果这家公司录取了第三位。
虽然欲望人人都有，但求之也要看时间。在生活中，看似浮华的背后，可能会隐藏着巨大的甚至足以致命的危机，所以我们要拒绝诱惑，远离诱惑。
贪念美色，也是成功路上一个最大的障碍。过于迷恋美色，会使人的其他好本性全部消失，变得孤辟、贪婪、残暴。从而彻底毁掉自己。所以，一个人不要拒绝美色，但也不要过于迷恋于其中。
有一位修道者，到无人居住的山中隐居修行，他只带了一块布当作衣服。
慢慢的，他想到洗衣服的时候，必须有另外一件来替换，就下山到村庄中，向村民们乞讨了一块布了件衣服。当这位修道者回到山中之后，他发觉在居住的茅屋里面总有一只老鼠嚣张的吃自己的食物，他不能破了杀生的戒律，因此，只好向村民要一只猫来。得到了猫之后，他又想：要给它吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些野菜吧！于是他又向村民要了一只奶牛，这样猫就可以靠奶牛维生了。
但在山中居住了一段时间后，他发现每天都要花很多时间来照顾那只奶牛，于是又回到村庄中，找到一个无家可归的流浪汉带回山中，让他照顾奶牛。
流浪汉在山中居住了一段时间之后，就开始抱怨：我需要一个太太，我要过正常的家庭生活。修道者想一想也觉得有道理，他不能