陈大保可没有多少土地。作为一个自耕农出身的读书人，陈大保的个人能力也不强，可是他开的小店却生意兴隆。这不是没有原因的，那是因为他娶了个精明能干的老婆。
陈大保的老婆吴氏身世很离奇，她是在十六年前在一场大饥荒中，从外地逃荒到了大冶县的。虽然为了在灾年中自保，吴氏毁了自己的容貌。可是即使如此，吴氏艳丽的容貌，还是被陈大保相中，出手救了她。
出于一种报恩的心态，吴氏嫁给了三十岁还没有结婚的陈大保，给他生下了一儿一女。其中的儿子，就是陈立。
一个人要是做一件事情不能成功，一般来说，他做什么事情都不会成功。陈大保读书不成，经商也没什么本事。整个陈家的商铺都是吴氏支撑。即使如此，陈大保还是怨天尤人自怜自惜，以为自己是个怀才不遇的大才子。
陈大保对家里的事业不管不顾不说，对两个孩子也全然的不在乎。还是吴氏一边勉力支撑商铺，一边教导两个孩子。最终，在不到四十岁的年级上，就患病去世了。
从此，陈家的家势全面的败落，店铺破产倒闭，房子为了还债也卖给了别人家。而一直自怨自艾的陈大保也填了一个新毛病，那就是虐待自己的子女。
陈立姐弟长到十四岁那一年，陈大保攀上了伍朝宗的高枝。原因不是别的，因为陈立的姐姐长大成人，继承了母亲的美貌，一个偶然的机会，被伍朝宗手下的狗腿子知道了。从此，陈大保就成了伍朝宗的便宜老丈人，举家迁往松滋县。
伍朝宗五十岁的人了，不仅有正妻，其他的妾室也是一大堆。年纪轻轻，不过才十四五岁的陈家女孩进了伍家之后，很快在后宅争斗中被波及，最后不明不白的死去了。
陈大保虽然对自己的孩子没有任何的关心，可是在有心人的挑唆下，他跑到伍家想要讨个说法。伍家在荆州地区赫赫有名的家丁还真不是盖的，三拳两脚的，就把个陈大保给打死了。
十四岁的陈立，这就这样彻底的变成了一个孤儿，在县城里以讨饭为生。可能是老天爷看他可怜吧。陈立在大灾之年等到了复兴军的到来，被复兴军接纳，进了少年营。
还是在一天王书辉到少年营检查工作的时候，穿着一身灰色制服的陈立突然向王书辉发问，“复兴会既然是给天底下来百姓主持公道的。我有天大的冤情要请复兴会给我个公道！”
身材瘦弱的陈立给王书辉的印象很深。因为这个十四岁的少年，是整个少年营里学习成绩最好的。虽然他身体瘦弱，可是他不仅学习成绩最好，在军事训练方面的成绩也最优秀。王书辉发现，这个小孩子身上有一股不服输的劲头。
王书辉当然是要给陈立主持公道的。可是陈立的回答也让王书辉感慨良多。他没有要求王书辉杀掉被俘虏了的伍朝宗，而是要复兴会大庭广众之下，给他的姐姐和父亲一个公道。
陈立的要求，给王书辉提了一个醒。地主们的罪行，真的仅仅是占有了土地这么简单么？
不是的。地主的邪恶，封建地主阶级的邪恶性在于，他们获得生产资料的手段和过程，是充满了血腥的。每一个在地主奴役的老百姓，不管是间接的还是直接的，都是地主土地兼并过程中的牺牲者。
王书辉对此有了反思。自己总是教导复兴会会员要相信群众，支持群众。那么，凭着群众对于地主的深仇大恨，自己就没有道理认为群众缺乏和地主决裂的狠心。
这就是王书辉建立复兴会审判体系的开始。
。。。
第174章审判2
“法律体现的是统治阶级的意志。这话是什么意思呢。这话是告诉我们，谁说话好使，谁就制定规矩，这个规矩体现的就是谁的想法，维护的就是谁的利益。”
“我过去对大家说过，枪杆子里面出政权。大家也都明白了，谁掌握了枪杆子，谁就能说话好使。所以，从这一点上说，我们复兴会掌握了枪杆子，我们复兴会说话就好使。我们复兴会制定的规矩，就是法律。”
“我们复兴会，是为天底下所有的穷兄弟穷姐妹，是为劳动人民，是为了人民群众谋幸福、谋利益的。我们复兴会代表的是人民群众的利益。那么，我们复兴会制定的规矩，我们复兴会制定的法律，就要体现人民群众的想法！就要维护人民群众的利益！”
——1622年·王书辉·《人民群众的眼睛是雪亮的》
李二牛从枝江县来到松滋县，原本的任务是在松滋县建立起一套警察系统来的。本来，因为松滋县现在的工作重点是三项工程的建设。所以，松滋县的警察部队的建立工作，就一直非常的缓慢。
可是在这种情况下，师尊王书辉又给他增加了另外的工作：和几个复兴军里的参谋们，一起搞一套审判制度来。
在复兴会里，一直贯彻的是这样一个简单的逻辑。地主占有了大量土地。百姓没有土地，被地主们盘剥。复兴会是为老百姓服务的组织。所以，复兴会就要剥夺地主的土地，把这些土地用来养活老百姓。
一般来说，在这个简单逻辑下，地主是一定会死去的。这个原因真的非常简单。你要剥夺地主的土地，地主是不可能乖乖的接受你的剥夺的，他们一定会反抗。反抗的结果，自然就是被送上绞刑架的下场。
老百姓仇恨地主，对于地主被吊死，一向是欢欣鼓舞拍手称快的。复兴会也知道自己是在为老百姓报仇。但是，为什么要杀死地主，对于这个问题，复兴会的看法就是，地主占了那么多土地，所以该死。
但是王书辉现在提出了一个问题。地主确实该死，但是，地主的罪名却不应该是占有了土地。应该是他们占有土地的过程，对老百姓犯了罪。这才是他们该死的原因。
王书辉现在不仅要求复兴会，要实实在在的做有利于老百姓的事情。他还要弄出一套规矩来，告诉老百姓复兴会是给他们做主，给他们撑腰的。
在大明朝，不是没有那些一边掠夺百姓，一边胡乱嚷嚷，一边投敌卖国的公知大v。这等人，在东林党里，在各种所谓的清流里面到处都是。可是在复兴会这个组织里，这种人目前是完全没有的。
在李二牛看来，王书辉的这种想法，有点脱了裤子放屁的意思，是在平白的给自己添麻烦。剥夺地主的土地，就是为了养活老百姓。老百姓只要获得了实在的好处，就完全可以了。这就是给老百姓做主了。
至于一定要给地主定个罪名把他们杀掉，李二牛觉得完全没这个必要。枪杆子掌握在复兴会手里，那不就应该是复兴会说谁该死，谁就该死么。罪名这个东西有什么重要的。
作为一个流民出身的复兴会干部，李二牛是很难理解王书辉的想法的。在王书辉看来，地主最大的罪恶，确实是他们占有了土地这个生产资料并以此剥削劳动人民。但是，作为一个现代人，王书辉深知，以这一条给地主们定罪，在后世里是会有很多麻烦的。
王书辉不怕自己会在后世里留下骂名。伟人都被骂，自己想要不被骂那是妄想。但是，王书辉是真心的不想留下没必要的口实。既然那么多人说搞土改杀地主，缺乏什么所谓的法律精神，不够公平等等，那他就要给地主们一个有法律精神的审判，让他们享受所谓的“公平”。
后世人对于复兴会历史记录中的第一次审判，有很多不同的评价。但是，从整体上说，大部分人都认为复兴会对伍朝宗的审判，是比较公平的。在复兴会的文档里，这次审判的人员记录是这样的。
审判人：李二牛（复兴会审判院院长）
人民代表团：王三、魏狗子、孙二妹、周山等（共十五人，皆为年满十八周岁的本县劳动者。详细姓名见附录）
被告：伍朝宗、伍朝祖、伍兴发、伍张氏等（详细姓名见附录）
原告：陈立、赵大牛、伍黑猪、刘二娃等（详细姓名见附录）
被告代理人：曲立志（原伍朝宗家账房，目前已无罪释放）
原告代理人：蔡兴国（复兴军参谋）
王书辉搞的这个审判，其实是比较松散，比较随便的一个审判。但是，王书辉在设计这个审判过程的时候，制定了专门的指导原则。第一条就是，审判必须体现人民的意志。第二条则是，审判的形式必须是公平的。第三条则是，审判必须是公开的。
人民代表参与审判，这一条实际上在复兴会控制的每一个基地村里，都已经实行两年以上了。人民代表的选择也非常简单。凡是年满十八周岁的，没有不良记录的，实实在在的劳动者，都会在各基地村的工作组里登记。
每到遇到村民纠纷的时候，或者是原告和被告双方亲自，或者由代理人代理，就开始从一个装满了本村人民代表名字的箱子里，各自抽取五个名字。工作组的司法员也会在箱子里抽取五个名字。然后就由三方抽取的这十五个人组成人民代表团。
在纠纷调解过程中，原告和被告双方自己，或者由代理人，对纠纷进行辩论。
在此之后，司法员会根据复兴会制定的管理条例，针对这些纠纷，对人民代表团进行分析和解释。在这之后，司法员会对这个纠纷给出调解结果，交给人民代表团进行表决。
最后，由人民代表团宣布最终的决定。
一般来说，人民代表团对于民事纠纷的影响力是很大的。因为复兴会还没有对治下百姓的民事纠纷制定具体的规定条款。所以，基本上，要不要赔偿，怎么赔偿，赔偿多少，都是由人民代表团决定的。
至于刑事纠纷，人民代表团的影响力就比较小了。对于杀人、抢劫、强尖、诈骗这些刑事案件，一则是复兴会的控制地区里出现的非常少。另一方面，这里面可以讨论的内容并不多。因为犯了这些罪过的人，是不归当地司法员管理的。这些人都是由军队管理。
目前，王书辉和复兴会还没有精力给治下的百姓制定刑法。所以，只能对刑事犯罪进行军管。
王书辉针对地主，专门在复兴会内部设置了人民审判院。这个人民审判院，也只是针对地主们进行审判，并不涉及其他的内容。
这次，针对伍朝宗的审判，在王书辉看来，并不怎么成功。因为审判是公开举行的。所以，审判进行了前半部分之后，后半部分显得比较匆忙。
在原告代理人进行陈述的时候，听到伍家一桩桩一件件的血债，听到伍家是怎么使用高利贷和其他各种手段祸害百姓之后，不少当地百姓都根本就没听说过的事情，被逐渐的显露出来。
当地的百姓根本就不需要引导，自发的就开始大喊“杀了他们！杀了他们！”了。在这种环境下，伍朝宗等人唯一愿意挺身而出为他们辩护的代理人曲账房，被吓得一句话也说不出来。倒是伍朝宗有些特别的表现，在现场骂了些“贼骨头，反贼，你们不得好死！”之类的话。
伍朝宗的行为不仅没有赢得什么喝彩，反倒是激怒了现场的百姓。要不是周围有复兴军战士拦着（虽然们也很愤怒），伍朝宗一家人和他们的主要狗腿子，连上绞刑架的机会都不会有。倒是很有可能被激愤的群众当场撕成碎片。
在现场上万群众的围观下，同样是出身劳动人民，对伍朝宗的所作所为痛恨非常的十五个人民代表，在审判结果上按了手印。就这样，伍朝宗等人被复兴会人民审判院，以谋杀、强尖、抢劫、非法放贷的罪名处以绞刑。
王书辉在之后的复兴会会议上对大家说道：“我们复兴会不仅自己内部讲究民主集中制，在对人民群众的时候，我们也要讲究民主。这个民主是什么意思呢？不是我们复兴会给人民做主的意思。而是人民在复兴会的领导和组织下，自己起来当家做主。这才是人民的民主。”
“人民当家做主，就是民主。那么我们怎么来贯彻这个民主呢。这就要我们复兴会的全体会员们，不怕麻烦，不怕繁琐。我们不仅要在宣传上，让人民自己起来当家做主，更要在我们复兴会制定的规矩里，在我们复兴会制定的法律里，在我们复兴会之地的制度里，在我们复兴会的一举一动里，贯彻和体现这个人民的民主。”
“我们复兴会的一切行动，都是要依靠人民，发动人民，最后才能取得成功的。所以，人民民主这个概念，我们一定要贯彻好。”
从此，民主就是人民当家做主的概念，在复兴会内部被树立了起来。
。。。
第175章杨守业的新生活1
“工业化的生活，那是完全不同的生活。工业化对于人的生活影响有多大，对于没有经历过工业化生活的人来说，那是完全无法想象的。”
——1622年·王书辉·《工业化是最正义的事业》
公元1624年五月，杨守业乘船到了松滋县的码头。
像一切第一次到松滋县的人一样，杨守业先是在乘船的�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架