《时空之门1619》

下载本书

添加书签

时空之门1619- 第35部分


按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!

现在听了马松华的话,他觉得,这还真不是个错觉。马松华居然自大到,认为枝江马家和天子远亲的枝江王府郡王府邸,是平等的关系。他甚至认为,马松华一定是疯了,才会觉得一个郡王,会对过去冒犯过他的人不予追究。

发现马松华对自己的关心不以为意,肖文龙一言不发的离开马府。只不过,他没有想到这是两个人的永远绝别,

第二天一早,肖文龙就得到消息。枝江县县丞马松华,因为勾结匪类,不幸被匪类反噬。马家全家上下十七口,全部被匪类杀害。

马松华送走了肖文龙,就已经是中午的时候了。和自己从族中过继来的几个儿子吃了饭,马松华就到枝江县衙去办公去了。马松华就是在这个时候,觉得自己的脖子开始发冷的。

第53章马县丞的末日5

抛开一切其他的意识形态,单方面从最简单的最基础的意识形态上考虑,王书辉就是一个唯物主义者。唯物主义的意识形态,说的更加简单直白一些,就是在方法论上,坚持实事求是的态度。

但是,大家要知道,唯物主义是超越阶级的。

资产阶级,资本家,它们宣扬的可能是唯心主义的思想。但是,在具体的做法中,它们最讲唯物主义。他们可以让别人喝心灵鸡汤,麻痹它们自己实际上或者未来中的竞争对手。但是,在面对利润的时候,它们完全不会讲求什么心灵上的温暖和阳光。

无产阶级,工人农民们,表面上信奉的可能会有唯心主义的宗教信仰。但是,在具体的做法中,他们也是最讲唯物主义的。因为,他们时刻处于被剥削被压迫的状况下。能不能吃饱肚子生存下去这个首要问题,求神拜佛并不能解决。

甚至于,封建主义者,封建阶级的官僚地主们。他们可能会宣扬,他们自身的意识形态是唯心主义的,道德至上的儒家思想。但是,在具体的实际生活中,他们处理问题的手段,也是完全唯物主义的。因为,他们宣扬儒家思想,是为了让自己站在道德的制高点上。可是,不用唯物主义的实际手段去解决问题,任何问题都不会自己解决自己。

王书辉自己可能认为自己是某种思想的信奉者,或者觉得自己是某种思想的坚定信徒。但是,在实际上,只有纯粹的唯物主义者这一个标签,是可以最真实,最恰当的形容王书辉的。他就是个实事求是的人。

作为一个实事求是的人,王书辉并不认为,在封建社会里打到封建主义,这会是个简单的工作。因为,作为封建社会生产关系的封建土地所有制,在明末的具体情况,是相当复杂的。在社会全面进入工业化,进入资本主义阶段之前。一切社会形态的生产关系,都不会像在资本主义社会里那样简单和对立。

从明末具体的实际情况而言,单是一个田骨和田皮问题,就让王书辉觉得焦头烂额。从他实际上对枝江地区的土地所有情况的调查上看。大地主的土地产权问题比较简单明晰。但是,很多小地主、自耕农们,他们既拥有土地,同时,也会租种别人的土地。

他们租种的可能是地主的土地,也可能是像他们一样的自耕农的土地。如果单方面从对土地这一生产资料的拥有上说,他们可以说是封建土地所有制的实现者,是封建封建制度的组成部分。但是,从现实的调查上看,他们甚至比彻底的佃农们,更加痛恨,可以利用官身免除税收,可以勾结官府转嫁加征的官僚大地主们。

作为唯物主义者,王书辉面对复杂情况只会使用一种手段。那就是,把复杂的问题简单化。既然占社会绝大多数的贫雇农们和占社会一部分比例的小土地所有,在对生产资料的占有上,处于不同的地位。但是,只要他们和大土地所有者、官僚地主们有着共同的矛盾,王书辉就觉得他们是可以争取和联合的。

王书辉相信,在目前明末的实际生产力水平下,一个人占有五亩土地,差不多能够支撑一个的正常生存。那么,在实现穿越半年多之后,王书辉进一步明确了自己实际上的敌人。凡是人均占有土地超过五亩的家庭、团体和组织,都是王书辉斗争的对象。

这也是王书辉在对马松华反动集团的斗争中,明确确定的甄别标准。

也就是说,在王书辉即将开展的打击行动中,凡是与马松华反动集团有关的人和组织团体,不管他是马松华的家人,还是马松华的支持者、合作者、姻亲,只要他们的人均占有土地超过五亩,他们就只能接受**毁灭的结局。

就在马松华前往衙门上班的时候。整个马家的家族聚居地马家大院,被三百名左右全副武装的武装人员团团包围。

马家大院,是封建中国近两千年来,地主豪强,世家王族,在乡村中最为常见的建筑模式,即从汉代就开始,就被大土地所有者家族所采纳的堡垒模式。也就是说,是那种在近代革命战士口中说的,地主家的大院。

地主大院是一种半军事化的建筑模型。因为大土地所有者清楚的认识到,生活在被他们残酷压迫和剥削的贫雇农中,他们自身是极不安全的。

因为从历史的角度而言,在整个近两千年的封建时代的历史时期内,贫雇农们发起的各种规模的反抗行动是层出不穷的。遵循唯物主义态度的大土地所有者,从历史中总结了教训。从汉代中后期之后,地主豪豪强们,除了在城市中的居所,他们在乡间的住所,全部都是带有军事防御意义的堡垒建筑。

当然,像枝江县第一大户、第一大地主马松华家的这座,堡垒化家族聚居建筑群落,在明末普通人眼中是相当雄伟壮阔,甚至是坚不可摧的。可是对于后工业时代出身的王书辉来说,则是非常简陋和可笑的。

在化肥**的帮助下,仅有四五十个人防守的马家大院,在家丁营半个小时的准备工作之后,用了不到十分钟就被攻破了。在巨大的爆炸声中,马家大院的防御彻底崩溃。

虽然也不可能会对大营的进攻行动产生更大的阻碍,但马家原本可以防守的更加严密一些的。不过,因为之前马家家族成员在共同的认识下,将大院下属能打胆大的护卫,全部派去参加攻击王府镇的行动。所以,现在的马家大院,合格的武装人员处于紧缺状态中。这就让这次本来就不难的行动,变得更加容易。

像一切封建大家族一样。马家这个核心成员几十个,总成员三四百个的封建大家族,敢打敢拼的血勇之士,仅有几个。他们在防御中全部被消灭之后,剩下的家庭成员,全都选择逃回自己家中躲避。

封建主义的问题就在这里。封建制度实际上是一个以家族利益为核心的分配体系。但是,在家族内部的利益划分上,同样像在整个国家范围内的封建关系一样,存在不合理和不平衡的状况。这可能就是为什么中国人在明末到新中国建立之前,面对外族和外国入侵的时候,投降作汉奸走狗和奋起反抗的人总是少数,而大部分人是沉默的大多数的原因。

因为不像野蛮民族和现代民族国家那样,处于封建社会的中国人,因为大部分在利益分配中处于被歧视和损害的地位。所以,绝大多数中国人,实际上缺乏整体的国家利益和民族利益观念。

他们普遍认为,无论谁来统治中国,他们的生存环境的变化都是有限的,他们一样要向统治者照章纳税。所以,他们缺乏捍卫国家和民族的概念和认识。而只要统治者延续科举考试制度,给大部分中国人,能够改变自身社会地位的真实或虚妄的路径。中国人就可以在任何统治者治下,当一个老实的顺民。

这就是同样因为文明程度落后,而注重民族整体利益,从而战胜中原王朝的元蒙统治者和满清统治者,会有完全不同的两种下场的原因。元蒙统治者缺乏长远统治策略,没有完善和维护封建科举考试制度。而满清统治者,可以说是全面继承明王朝的科举制度的。

枝江马家的家族成员们,和面对外族入侵的大部分中国人一样,在面对同样是注重整体利益,同时又具有更高等级的文明体系的王书辉手下的时候。他们的反抗,软弱无力。在大营成员破围而入大肆抓捕的情况下,他们大部分躲在自己的家中。

很快,在武力强大,组织严密的大营成员们的努力下,马松华反动集团的主要核心人员四十三人,被抓住。

之后,教导营宣传工作组在家丁们的帮助下,将马家大院附近,为马家耕种、工作的五百多个契约奴和长雇工们,集中在马家大院的晒场上。操着本地话的宣传人员宣布了本次活动的原因,以及对于马松华家族的处理办法。

当大家听到马家“怂恿地痞无赖、江湖匪类,进攻藩王府邸,罪同造反的时候”,四五百人一起吸了一口冷气。

他们倒不是觉得这个罪名是错误的,是强加的,是不合理的。在他们眼中,藩王老爷,那是皇帝老子的亲戚。冒犯王爷都是个死罪,何况是武装进攻王爷的家了。

他们吸气的原因是,没有想到自家的马老爷,居然有刺王杀驾的造反之心。他们在吸了冷气之后的第一时间里,就开始担心,作为给造反者家扛活的自己,是不是也要被株连。

好在宣传人员之后的话,让他们放下心来,因为马家的土地和财产,要被王府全部“没收”,但是“马家雇工,全部留用。”在听了宣传人员的解释后,知道自己不仅不会被追究,而且还不会失去工作的时候,所有人都放下心来。

放松了心情的他们,开始津津有味的欣赏起,大台上那些跪在地上,过去高高在上的老爷们的丑态。

第54章马县丞的末日6

王书辉在大晒场附近,看着群情激奋的马家大院附近的奴工农户们的样子,脑袋里不禁开始神游起来。

王书辉小时候非常喜欢鲁大神的书,基本上是没有选择的吞咽书中的思想。他对鲁大神写的中国人围观杀人的事情很有感触。自然而然,那时的他也认为,中国人麻木愚昧,有劣根性。

直到王书辉开始接触伟人的思想。他越来越觉得,中国人围观杀人,不见得单纯是因为他们喜欢看热闹。

王书辉非常喜欢伟人对中国人的认识。他老人家觉得,中国人可不是愚昧麻木的“伸长脖子的鸭”。他老人家觉得,中国人各个都是潜伏隐忍的“孙大圣”。每个中国人骨子里都有着天生的反抗因子。当他们决定不再潜伏隐忍的时候,他们就会奋起反抗,人人奋起“千钧棒”,把充满剥削和压迫,罪恶和压抑的一切人和势力,全部打个粉身碎骨,来他个改天换地的“玉宇澄清”。

有了自己思想的王书辉越来越觉得,“有背叛阶级的个人,没有背叛阶级的阶级”。成就如鲁大神者,因为没有彻底全面的参加革命,也因为每年领着北洋政府的几百大洋,对于人民的认识有着明显的阶级局限。

就在现在,看着奴工们大声叫好,发泄着心里的兴奋和激动。王书辉就觉得,他们这种情绪,可没有一丁点的麻木和愚昧。

他认为,之所以鲁大神看到的那些中国人会表现的麻木愚昧的原因是,无论是被砍头的人,还是砍头者代表的势力。他们对于大部分中国人来说,都是无关紧要的。他们不是剥削者,就是希图取得自身社会地位改变的投机者。这些人的死活,伟大而实事求是的中国人民,怎么会放在心里呢。

现在的这种情况就截然不同了。

马家大院附近的奴工农户们,本来还在津津有味的欣赏着,过去肆意打骂欺压他们的马家老爷的丑态。可是,就在他们刚开始品味的时候,一个身强体壮,面色红润的后生,大步走上了台子。

这个年轻的后生,用平静的语气,开始向大家讲起老马家的事情。

说起来挺奇怪的,虽然大家基本上每个人都在老马家,受到各种各样的欺压凌辱,可是因为平时大家都忍耐惯了,他们本来对这些欺压凌辱,已经变得已经习以为常了。可是,不知道今天是怎么回事,听着这个后生,讲着他们每天都要经历的事情,所有的人的情绪,都变得激动了起来。每个都觉得,自己心中好像有什么东西被挑动了起来。

本来,听着后生细数着老马家的大小老爷们的劣迹的时候,大家虽然有些骚动,但也只是小声的在下面议论。可是,等到一个大家经常能够见到的胖子登上台的时候,大家一下子安静了下来。

这个胖子不是别人,就是外号叫武铁柜的,一个马老爷家的厨子。他之所以有名,是因为他经常被马家的管事老爷,在公开的场合里抽打。原因是,他经常偷马家厨房里的东西,给他住在大院外的瞎眼老娘吃。

他的老娘前不久得知,自己的儿子,为了给自己弄些可口的吃食,经常被当着所有人殴打凌辱。老太太穷苦人的犟脾气发作,自己上
小提示:按 回车 [Enter] 键 返回书目,按 ← 键 返回上一页, 按 → 键 进入下一页。 赞一下 添加书签加入书架