，当然我也只是外围教众，所以核心的东西我也不是很清楚，不过据说可能真正的时间恐怕还要久远的多的多。印度教内部也是因为流派的原因被分为很多的分支又以毗湿奴派、湿婆派及性力派为主，而我就是湿婆派在孟买地区的教主，至于印度教在整个印度有多少修行的神庙这个我也不是很清楚，不过总部就只有一个在瓦拉纳西，不管是什么派系的信徒最终的圣地都是瓦拉纳西，这里就是我们印度教信徒的最终归宿，被誉为天堂的门口。
印度教内一共供奉着三位大神，创造宇宙之神”——梵天“维护宇宙之神”——毗湿奴“终结宇宙之神”——湿婆 相传他们都是创教时期的大能修士，故而被人们所牢记供奉。”
“罗多道友你能说说这印度教之所以能发展的如此庞大的原因吗，毕竟据我所知这印度乃是佛教的起源地，怎么现在佛教变得如此的落寞了。”
“墨老弟此言差矣，其实佛教一直都没有落寞过，凡人的供奉其实是一回事，但是我们是修士，虽然这些年佛教中的修士人数要远远少于我们印度教，但是毕竟也是传承久远的古老宗教，教内寺庙众多，历代都有高阶佛家修士诞生，这可是从来都没有断过的。其他的门派就犹如兰契地区的雪山谷，比卡内尔的沙漠圣教他们的情况也是一样，虽然在世俗中的信徒大不如我们，但是在宗门的传承上还是有其独到的一面的，之所以我们印度教能够战胜佛教成为印度第一大教这还是因为两个人的缘故”“两个人 ？＇…87book＇”
“嗯，阿育王和笈多王。阿育王在凡间主政的时候，大肆鼓励民众信奉佛教，所以当时的佛教的发展要远远好过我们印度教，可是后来主政的笈多王为了突出自己的信仰与阿育王的不同，动用手中的权力打压民众的信仰自由，从而大部分的印度人就改为信奉了印度教，后来在几千年前又发生了一件大事，这才彻底奠定了印度教不仅在凡间而且也在整个印度修行界中不可动摇的巨无霸的地位”
“奥？说来听听？”“我们与妖族圣地神牛谷结盟了。强强联手之下，就是佛家也不得不暂避锋芒，承认我们领头羊的地位。”
“可是据我所知在印度还有一个妖族圣地神象谷啊，这佛家修士不敌，也可以和神象谷结盟吧。”
“哈哈，这个就是他们的败笔了，出家人讲究的是四大皆空，你觉得他们会吗？”“原来如此。”
第二百九十章 职业赌徒（加更六）
就在罗多这里好吃好喝了一个星期后的一天早晨，天刚蒙蒙亮，大胖子罗多就迫不及待的撤着大嗓门隔窗对着墨言喊道“兄弟，快起来，咱们有活干了。”急促的声音中透着无比的兴奋。
“怎么了罗多道友？”听到罗多如此重视，墨言当即也不敢迟疑，自然也认为八成是件什么好事。“走，我们去安拉阿巴德。”“安拉阿巴德？”见墨言一脸的疑惑，大胖子也顾不得许多直接上手拉着墨言就走。“赶快走吧，路上跟你说，是好事，到时候给你介绍几个我的朋友，相信你见到他们一定会感兴趣的。”
二人一路飞驰的赶路，在路上，墨言才知道原来这次的出行完全是罗多这胖子的赌瘾犯了，和几个朋友约好了，在安拉阿巴德的一处秘密地点隐藏着一处整个印度修道界都闻名的斗兽场，斗兽场的比赛日期设置都是不定期的，只要报名的灵兽数目够标准后立即就开始，据罗多讲这次他也是足足等了有一年之久昨天才接到朋友传送的内部消息，这才迫不及待的拉着墨言狂奔而去，生怕错过什么精彩的赛事，耽误了他下注似地。对于罗多如此的做派，墨言只得从心底里由衷的敬佩，“这才是职业的赌徒，纯赌徒，不带一丝旁的私心杂念，就是一群喜欢刺激的狂人。”
现代的交通异常的方便，没有用了几个小时，两人就从塔纳风尘仆仆的赶到了目的地，印度恒河流域的旅游历史文化名城安拉阿巴德。
一阵小街老巷中七拐八拐的寻觅后在罗多熟悉的带领下墨言终于见到了此行的主战场，‘安拉阿巴德斗兽场’，让墨言吃惊的是，收到罗多在门口发送的传送符后出来迎接二人的是一张极其熟悉的面孔。墨言清晰的记得在年轻的时候历史书上，电视影视资料上这张面孔自己可是见过了无数次的，此生是想忘也忘不掉，来人居然是历史上印度赫赫有名的国父莫罕达斯·卡拉姆昌德·甘地，看到一脸吃惊的墨言，罗多的表现反倒是自然起来甚至还有些得意的意思了。
“兄弟就知道你会吃惊，怎么样这次没有白来吧。”
“你好罗多兄弟，你来的正是时候，比赛晚上才开始，这位是？”“甘地，这位是我中国的好朋友，这次是来印度游玩的，说起斗兽他可是个高手，都是同道中人所以我就邀请他过来了。”
“胡扯，哥哥我此生满打满算也就去过两次斗兽场，一次是看别人斗，一次被别人看着斗，怎么就成了和你一样的职业赌徒了？”显然对于罗多如此介绍自己墨言显得很不满，毕竟眼前之人可是甘地啊，历史上赫赫有名的大人物啊，怎么着也不能在人家面前留下这么个印象吧。哪知对面的戴眼镜老头一听罗多如此一说，那才叫个热情，连忙伸出双手紧握墨言说道“原来是这样的，也好，今天咱们一定要好好切磋切磋，我的盆友，诚挚的欢迎您。”
“这？”墨言一阵头大，这在凡间呼风唤雨的大人物怎么一入道以后就变成这幅摸样了，太瞎搞了。“甘地道友客气了，墨某也是一时手痒，随便玩玩而已。”
“哎，真是近朱者赤近墨者黑，跟上罗多这样的人恐怕是个人都的学坏。”
“快走吧，尼赫鲁那个老家伙已经在里面等的都不耐烦了，从早上就叫嚷着这次要和你一较高下呢”
“什么？那个家伙口气这么大，上次还没有让它输惨，这次还这么张狂，好，这次当着我兄弟墨言的面，我要让它输的连裤子都的脱掉。”
三人在甘地的带领下走进了一间包间，按照罗多的介绍说这里只有vip的大客户才能享受到常年包间的待遇，毫无疑问，这句话背后自我吹嘘的成分一览无遗，不过事实也的确如此，在和等候在包间内的尼赫鲁打过招呼后墨言坐在包间透过反窥视玻璃窗这才仔细的看了一眼斗兽场的全貌，中间是一个硕大的一亩地大小的斗兽场，和墨言在峨眉山见到的那个大同小异都是用含有法阵的钢铁笼子罩住，在斗兽场的外围则是供疯狂的人们观看下注的‘雅座’大概得有500多个位置，虽然比赛要到晚上开始，但是座位上已经稀稀拉拉的做了不少的赌友，而在二楼像墨言所在的这种包厢满打满算也才不过10个而已，从这个方面说，罗多这厮这次还真的没有吹牛，这还真是享受了一把vip的待遇。
看着眼前三人不停的分析着今晚即将登场参赛的各个灵兽的相关赛前情报时专注的样子，墨言就是一阵头大，尼赫鲁和甘地这两活宝这也太搞了吧，居然用分析政治的角度似的口吻来分析各个参赛的灵兽，而罗多更是奇葩居然听的津津有味，墨言心中一阵无语，不断肺腑，大哥，这印度犀牛你只需要看他的具体战力和品级就好了嘛，对吧，你管他是在谁的地盘被谁选送过来的，是灵兽在比斗又不是灵兽的主人在决战，你们搞搞清楚好不好。
三人分析的很投入，过了好一阵罗多才发现墨言神情的异样，这才将事情的原委道来。“我的朋友，这里的比赛不是像峨眉那里的性质一样的，它们的赛制是不一样的，峨眉那里是不死不休，所以灵兽之间往往都是很搏命买力的，但是在这里，我们玩的不仅仅是输赢，还有时间，像那种生死斗的情况在我们印度教徒眼里是绝对不允许的，这也就是说这种比赛里面存在了暗箱操作和猫腻的可能，这也就是我们所要分析和不得不考虑的。”
“有猫腻你们还继续？”
“呵呵，这个才刺激。有时候适当的战略技巧会有意想不到的效果，你一会就明白了。”“兄弟你可真专业！”墨言无奈的说道。
第二百九十一章 藏南
就在四人依然认真的在讨论着所谓的赌斗战略技巧的时候，一个突兀的声音从门外响起，“罗多，你给我出来！”随后包厢的门被人从外强行推开，一个孔武有力的中年面孔出现在墨言四人面前。
“对不起尊贵的客人，我们实在拦不住他。”紧随中年人身后的两个工作人员一脸歉疚的说道。
“哈哈，我道是谁，阿奎罗你又来了？这次灵石带够了没有？别像上次那样最后还好意思赖账！”显然两人是老相识，罗多的语气也极其具有煽动和挑衅的意味，也算是回应了中年人刚才没有礼貌的闯入举动了。
“放心，我就是过来打个招呼的，你罗多，还有你甘地，尼赫鲁，你们一个个今天都跑不了，这次我要连本带利的都赢回来，你们都给我等着，不要一会比赛开始当缩头乌龟就好。”
“咦？中国人！”显然中年人发现了墨言的存在一脸吃惊的说道。
“低微的种姓，这里不是你们可以来的地方，识趣的话还是自己滚出去吧。”一句话说完墨言当即就脸色一片黑青，低微的种姓墨言并不清楚是什么意思，但是‘滚’这个字老墨可是听的一清二楚的，此话一出口落入墨言耳中那怎么能不气打一处来“哥们过了啊，你们之间有关赌斗上的事情，我也知道，有时候比杀了亲爹的仇还深，可是哥自问以前跟你没有什么交集吧，何至于此一出言就如此针锋相对？”就当墨言准备出声说点什么的时候，一旁确先想起了罗多呵斥的声音“阿奎罗，你给我客气点，这是我的朋友，你要是再在这里大放厥词就别怪我罗多对你不客气。”
“哼，中国人，好，我记住你了，还有你罗多，我就是过来打个招呼，这次我可是准备的很充分，待会你不要临阵退缩就好。”说完这个叫阿奎罗的中年人就无比嚣张的大笑着扬长而去。
“罗多道友，这哥们好奇葩啊，看来跟你的矛盾不小，不过墨某自问第一次见他，这矛盾从何说起啊？还有这种姓制度又是怎么回事？还望道友为墨某解惑一二？”
“哎，我的朋友不怕你笑话，他叫阿奎罗，说起来我们认识已经有300年了，自从在世俗中就是老熟人了，只是后来遁入道门后，因为加入的派系不同，信仰的大神不同，而且这些年印度教内的3个主流派系的关系也越发的不和睦了，大有一言不合立即开打之势，所以导致我和他的关系也是随之紧张不合起来，我们三人都是湿婆派湿婆主神的忠实信众，而这阿奎罗是毗湿奴派毗湿奴大神的忠实信众，两个派系历来就是不合的，争斗不止，底下的教众莫说是我们这些修士就是凡人也经常发生流血的摩擦，碰巧我们和阿奎罗又都喜欢斗兽豪赌，，自从这安拉阿巴德斗兽场成立以后我们就自然都成了熟客，也只能说这家伙实在是技不如人，这些年还真是输的够惨的，于是这仇怨也就越积越深了，上次也就是五年前的一场豪赌更是让这个家伙输的差点倾家荡产，所以才有了今天的事情。”
“至于说你我的朋友，这完全是个意外，种姓制度完全是指针对印度人的，跟你们中国人无关，也不怕你笑话，这个制度也是我们印度文化中的陋习，印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权，第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。他们拥有征收各种赋税的特权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。我的朋友我这么解释你能明白吗？”
“原来是这样，看不成来啊，你们印度的修道界也有种族主义者啊。”墨言一脸玩味似的说道。
“不，我的朋友，这你就错了，其实种姓这种虚无缥缈的东西，凡人都早已经不认可了，而在我们修道者口中更是只字不提的，之所以阿奎罗如此对待你，或者说你们中国人，我的朋友这恐怕还是另有原因的。”
“奥？罗多道友不妨说来听听。”
“尼赫鲁还是你说吧，这个你清楚。”
“这？”显然尼赫鲁显的很为难，不过在一阵沉默过后，这个外表谦厚的老头还是说出了实情“在我主政印度凡间的时候，曾经鼓励凡人占领居住了中国的藏南，也是那个时候这阿奎罗随着家