紧张？他俩人，在郑朗眼里仅是浮云。
以郑朗这性格，恐怕泰山崩于面前，才会略略失色，能产生紧张感吗？
最后一个字书写完，崔有节忍不住问：“侄儿，为什么前后有这么大反差？”
这么大反差，是四儿眨眼眼眨得不好，不能说，答道：“大约才到贵府上，旅途有些劳累，现在息了一刻，才好些。”
“原来如此，那么你再写嵇康那首《幽愤诗》让我看一看。”
郑朗有些蒙，幸好我有硬盘，不然这首诗虽是嵇康重要的一篇作品，然而在整个诗作里面，不是很有名气的。况且那么长，有几人能记住。但这是一门不相配的婚姻，自己只好努力一下了。道：“泰山有命，敢不奉从。”
还真写啊？
崔有节只是抱着一下希望，写不出来，也不怪。毕竟不是最有名气的那种诗，此诗还有些聱口。但想在科考里有作为，四六分体必须要掌握好。这首诗在所有诗作里不是很有名气，可在四言诗里却有些小名气。经常看这些四言诗，对写骈文同样有帮助。所以考了一下。
另外还有一个用意。
然而考错了对象。
提起了笔，写到：嗟余薄祜，少遭不造。哀茕靡识，越在襁褓。母兄鞠育，有慈无威。
写到这里时，忽然心中一动，抬起了头，看了一眼崔有节。崔有节微微鼓励的一笑，看到没有，人家嵇康也和你一样，从小丧父，靠母亲与哥哥抚养，溺爱得不象话，后来却成了才。
拱了拱手，算是感谢了。
“侄儿，继续写。”
三百多字，比他那七百多字任务轻，很快写好。
崔有节看了看，道：“字写得不错，可不能骄傲，还要努力。”
革命尚未成功，仅靠字，是休想高中省试的。小哥，你还得努力。
点了一下头。
“评一下这首诗。”
能背出来，仅是记忆力好，但还要看理解力的。
“诗情悲慨，诗意淋漓，然过为峻切，讦直露才，伤渊雅之气。还有用典过多，三百来字，居然几达一半地方都在用典，典又出于多处。”
“说说看，那几处用了典故。”
“子玉之败，出自《左传》，民之多僻、惟此褊心、匪降自天、嗈嗈鸣雁出自《诗经》的成句，敬慕严郑、万石周慎又出自《汉书》，善莫近名出自《庄子》，大人又出自《周易》，还有柳下惠缩成了柳惠，万石指石奋，这些也能算是历史典故。”
“可用得很贴切，为什么说它不好。”
“泰山，非是用典不好，如果用典太多，普通人很难看懂。有谁敢说能将天下所有书籍都看过的？所以李商隐才横千古，正是因为喜欢用典，为后人所诟。再比如科考，若是用一两典故点缀，可以使文章显得很有才情。若是用得多，就会过于堆砌，或者冷僻。主考官又不能忍受，往往看到这样的文章，立即丢下来，而导致名落孙山。”
“你过来。”崔有节对郑朗的大舅哥喝了一声。
大舅哥乖乖的走过来。
“你可听到了？”
“听到了。”可大舅哥心中也在犯傻，不用典故，我就似不会写诗作赋啦，这怎么办？
“风雨所漂摇，予维音哓哓，奈何？”
刚才你说出了《幽愤诗》里的典故，不考你了，但会一首诗不行的，因此冷不丁的冒出《诗经·幽风·鸱鸮》最后一句。猫头鹰将你的幼子抓走了，还要来毁坏你的巢穴，怎么办？
这是字面上的意思，实际是你现在名声不大好听，许多人误会了你，那么你该如何去做呢？
郑朗苦笑，不得不承认岳父的才情，看到没有，先考《诗经》，信手就拈来了这一句。还借诗喻人。可你也要看看对象，若不是我穿来了，带着成人的思想，还带着一个硬盘替我巩固记忆，怎么能回答出你的问题？
“鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼潜在渊，或在于渚。它山之石，可以为错，可以攻玉。”
同样借了诗经里几句做了隐晦的回答。我不是那只大苦鸟，是一只鹤，是潜在深渊里的鱼，现在只偶尔的现露出一点点才华。不过自己也要努力学习，借前人的智慧，当作错刀，将自己这块美玉磨出来。
“斥鴳知腾跃而上，不过数仞而下，夫子胡不入乎，请讲以所闻，竟离。非出于涯涘，观于大海海，弗知丑。”
宋朝对道教不排斥，甚至太学专开一课，传授道学。于是这一句，又转到了《庄子》上了。可出自三处，第一句好懂，出自《逍遥游》，后面的出自《德充符》与《秋水》。
小雀虽讥大鹏，然知道自己只能飞几尺高，鲁国的叔山无趾因为犯罪受刑断脚，闻孔子来，要做他的学生。孔子批评他悔悟太晚，无趾说了一段话，我错了，但知道天地间还有比脚更重要的东西，所以我将先生当成了天地，学习道德，可你怎么是这样的人。孔子惭愧，请来进来说话，无趾却认为孔子太失望，没有资格教他，而离开。黄河之神以为天下水美全在自己身上，到了汪洋，才感到惭愧。北海神对他说，你走出了黄河界，看到大海，也知道惭愧，可以讲大道理了。
崔有节意思是小雀虽然不知天高地厚，可还有一些自知之鸣。不说小雀了，孔夫子那样的高人还会犯错误。但是你呢，现在连一个黄河之神都算不上，更没有出河界，观大海，有什么资格说你是天上飞跃的大鹤，潜在深渊的大鱼？
第三十五章 考（下）
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崔有节今天几个提问，不仅是考郑朗的学问，也在考他的品性，还有一些劝戒。
但大舅哥用可怜巴巴的眼神，看着未来的小妹夫，心里想到，爹爹，你这些问题未免太难了吧？
郑朗也暗自摇头，难道崔家就这样考女婿的，那么还没有看到过的大姐夫与二姐夫，是不是很悲催？
从容答道：“二十好捶钩，于物也无视，非钩亦不察。”
同样用《庄子·知北游》一段话回答，大司马府上有一个捶打钩器的工匠，到了八十岁，却做得没有任何差错，大司马询问他的原因。他回答道，我有所持，自二十岁时，就喜欢捶打钩器，对别的东西一概不看，不是钩器的东西，我也不去观察而分心，集中精力，无心旁物捶锻。
我天赋你也看到了，只要精中精力，用心钻研，为什么我不是一只大鹤，不会一朝冲天？
崔有节呵呵一乐。
“削去五等，堕城销刃，箝语烧书，内锄雄俊，外攘胡粤，用一威权，为万世安，讥乎？谱十八王，月而列之，天下一统，赞乎？”
这分明是说的秦汉之事。可得找到它的出处，郑朗不由在脑海里一幕幕的翻。
崔有节看到他陷入沉思，轻轻的，长长的，吐了一口气，如果再对答如流，小子，我要拜人为师啦。
然而他也没有想到郑朗还有一个作弊器，终于将它翻了出来，是班固写的《汉书·汉楚异姓诸候王表》中的一段话。秦朝惩诸候之乱，削去所有诸候，将兵器收集融化成铜人，再封住百姓的嘴巴，烧去诸家书籍，砌长城，御诸胡，兵伐岭南，安夷粤。以为能存立万世，可几十年就亡了国。于是汉朝惩秦之戒，削去异姓王，大封同姓宗室子弟，裂土封蕃拱王。可是数十年后，就了七王之乱，若不是汉景帝的文治与周亚夫的武功，国家就乱了。但真到事情发生时呢？
王莽专政，这些诸王诸候并没有起到什么作用，一个是农民义军的功劳，一个是刘秀。可刘秀仅是宗室子弟，一丝这个裂土封蕃的功劳都没有享受到。
所以有什么好夸赞的呢？
这是指就算你聪明，就算你努力，总有想不到的事发生，还需谦虚啊。
找到来历，就好回答了，道：“宰相不亲小事，非所当于道路问也。”
出自《汉书·丙吉传》，丙吉出行，看到有人斗殴，死伤的人倒在大路上，丙吉没有过问，继续往前走，看到一个人赶牛，牛舌头直吐气，派骑吏问，牛赶了好几里路了吧。掾吏认为他询问的对象不对，丙吉说道，斗殴之事是长安令与京兆尹的职责，作为宰相，只要考核好他们政绩的好坏，禀明皇上奖惩罢了。可担心牛没有走多远就成了这样子，是天气太热，气候不合节令，这才是三公职责，因此派人询问。
国家兴亡大事，不是我现在应当去想的。
我只要做好我本份的事，努力读书就行啦。若有意外，非我所能掌控，七分打拼，还有三分天注定。这个老天爷安排的，任何人都没有办法掌控。老丈人，你是杞人忧天啦！
崔有节大笑，本来还想考一考《左传》与《周易》，但看到他居然都将《丙吉传》翻了出来，估计也难不倒。或者出一些枯涩的题目，那不是考核了，成了刁难，失了仁厚之本。
可这番对答，让他感到很满意，伸出手，说道：“请用茶。”
加了一个请字。
“谢，”郑朗坦然呷了一口。
两人一问一答，除了大舅哥能听出一些外，徐氏与大姐二姐都没有听懂，更不知道其中的可贵。但读书人，不说这些，又说什么？有什么好了不起的？
请你喝茶，用了请字，不会说句谦虚话啊？
三女都冷哼一声。
性别不同，看问题的角度不同。崔有节只是看心性，有没有真的改正，看学问，有没有前途。至于狎不狎妓，问题不要紧。几个女人，却将这件事看得很严重。
先狎一个小妓，动小刀子。后狎一个老妓，卖情学问，反正不大舒服。
崔有节冲她们使了一个严厉的眼色，看着郑朗，又说道：“前年，某为了你，悄悄去了应天府，拜见了晏小学士，托他关照睢阳学院，将你收下来学习。”
不考了，说说家常话。
“多谢泰山。”郑朗有些动容了。从孟州到应天府，不是去郑州那么简单，他在任上，担了许多风险。
“不用谢，没有这门亲事，某也会去。毕竟你先父与我曾经有过莫逆的交情。只是很可惜，晏小学士当时推辞了，说是看你以后的表现再说，但此事过了一年多了，再也没有了下文。某私下琢磨，是听闻了你去年端午节的消息后，让晏小学士打了退堂鼓。”
郑朗没有吭声。
“这件事，我也淡淡的过问了一下，其过不在你。去年一年你做得很好，几乎没有出门，就关在家中读书。”心中却想着另一件事，这小子真不能小视了，作为同龄人当中，博闻广记，罕有人能及。别人说代笔，这一回崔有节不大相信了。
自己问他诗，没有作，可这一番询问，牵连了许多方面的书籍，小子居然对答如流，并且十分得体，已很难得了。这份天赋，不亚于自己小女儿。到现在，他还认为小女儿是很优秀的。
只是这些学问，是以前好友传授的，还是在这一年多时间内自学来的？后者不大相信，前者居多，自己看到他时，就写下了那篇条理很清晰的文章了。看来那时候虽纨绔，也不是真正一无是处。
想到这里，又说道：“实在不行，我改天再写一封信给晏小学士。他很惜才的。”
“不用，刘知州拉过我的手。”
“拉你的手……？”崔有节愣了一下，忽然大笑起来，道：“好，好。”
自己有联亲的关系，有的事不大好出面，刘知州仅是郑州的父母官，提携弟子，谁个敢说？这个刘知州，看来有些意思啊。笑完后又道：“鸟则择木而栖，你那几个朋友还是少来往为妙。”
此时，崔有节对郑朗的印象大为改观，既然不是女婿的不对，那么就是那几个狐朋狗友的不对了。
四儿暗点头，到现在为止，这个小主人的泰山，才说了一句人话。
“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止，且夫良医之门多病人，櫽栝之侧多枉木，是以杂也。”
此时还没有良禽择草木而栖这句话，崔有节那句是出自《左传》，但不是考学问了，只是平常的交谈，因此郑朗没有从《左传》中找典回答，而是从《荀子》里面择了一句，以此应对。
南郭惠子问子贡，孔子门下的学生怎么那么混杂？子贡答了一句，就是这一句，君子正身以待，想来求学的不拒绝，想离开的也不留住，况且高明的医生门下总会聚着各种各样的病人，櫽栝边上堆放着许多弯曲的木材，因此孔子门下混杂。
后来根据这个故事，引伸为教育的态度应当有教无类。
老丈人，不能一棍子将人打死啊。
崔有节又是呵呵一笑，正常说话说道理，那么他有可能会动怒的，但引经据典，却是十分喜欢。没那个本事，休想做到。于是说：“可惜你不是圣人。”
第三十六章 蛇书
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