“刚才的幻象，是他笔下神韵所成？”
这么一想，高松对于邱言的看法再次变化，从开始的恼怒，到加以警惕，直到眼下，意识到邱言将对《天论》的感悟，融入笔中，令观者心生错觉后，才让他知道情势不妙。
但已是骑虎难下。
旁边，有人将两盒棋子拿了过来，放在桌上。
高松见状，深吸了一口气，摒弃杂念，走到邱言的对面坐下。
将棋子拿来的儒生见了，上前一步道：“请两位猜先。”
邱言一摆手，说了个“请”字，高松也不客气，从盒子里抓了把白子，邱言亦抬手一抓，落下两颗黑子。
这便是猜棋了，一人抓一把白子，另一人取一颗或两颗黑子，以此猜棋，一颗为奇数、两颗则为偶数。
双方一对，高松手中是五颗白子，为奇，邱言猜错了，自是失了先手，由高松执黑先行。
实际上，以邱言的感知，即便不用眼去看，单凭耳听、感知接触，一样能分辨出奇偶，但之所以让高松先行，却是他刻意营造出来的。
啪！
高松的棋子落在盘上，隔着一层布帛，与桌案碰撞在一起，发出清脆声响。
“嗯？”
随着棋子的落下，他的心中骤然一动，视野中的棋盘突然扭曲起来，横线竖线漂浮变动，释放澎湃生机与一点意境，引动内心！
一丝一丝的圣贤气息，悄无声息的扑打在高松的身上，渗透体内。
下一刻，他整个人的精气神在体内澎湃旋转，顺着手臂、指尖，落入了那颗棋子里面！
随后，潜藏在其人心中的一点圣贤精神被释放出来——
先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求，使欲必不穷于物，物必不屈于欲……
“这高松所学，果是礼论之道！”
感受着对面之人的精气神变化，邱言眯起眼睛，将心神沉入棋盘，意念与横竖线条相合，紧跟着，他的感知来到了一片空旷世界，遍布山川河流，有日月星辰。有四季交替，放眼望去，一眼看不到尽头。
在这片大地上正站着一人。不是那高松又是何人？
只是，此人并非是真人，而是一点意念凝结，如果从高向下看去，甚至能看出，整个大地阡陌交错，泥土下似乎隐藏着一副棋盘。巨大无比，四通八达。
那意念所凝聚的身影中，正散发出一道道礼论精神。朝周围扩散、辐射。
实际上，邱言在见到高松的第一眼起，魂中的孙圣精神便被触动，从对方身上捕捉到了相似气息。有了猜测。意识到高松所学，必为孙圣之道，而且牵扯圣贤精神，和传闻中崇礼书院里的圣贤手稿有关。
而今，这个猜测终于得到了证实。
“这崇礼书院所得的孙圣手稿，很有可能就是《礼论》一篇，这一篇不在我魂中九篇之中，正好加以借鉴。触类旁通！”
邱言之前请教不成，留下来的那句话。其中一部分，就是礼论的一段，就好像一个引子，留在高松的心里，将其记忆中的典籍话语牵引出来，所以此时落子，凝聚其内的便是这部分内容。
想着想着，邱言心里关于孙胜之道中与礼有关的感悟，亦传入棋子里面，融入那片空旷世界。
这片世界并非真实，而是透过笔下神韵、结合气血而成，看似玄奇，其实只是用棋盘与棋子，引导下棋者的意识，在潜意识里面构建的一个意识世界，从而方便邱言探寻，并将棋局具体起来。
这也是邱言摆下棋局的原因所在，手谈对弈，有时比直接用言语去讨教，还要来的直接，以棋呈心，以念交锋。
啪！
邱言放下了自己的棋子，心中释放出一道感悟，融入棋盘中，传播开去。
顿时，两人潜意识中的意念世界，登时风云变化，在高松的对面，邱言的身形浮现出来，二人对峙。
这番景象看似玄奇，其实落在高松心里，也就是棋盘上的两颗棋子，彼此牵扯，隐约布局罢了。
不过，刚才落棋的瞬间，精气神翻腾，心头感悟流转出去，算是让他明白了一点端倪，猜出了邱言的目的。
于是，他抬头看了邱言一眼，表情有些复杂。
“这个邱言，口出狂言，却真的是为了讨教，这份心思……”
想着想着，他犹豫了一下，感受着心中意念的流转。
“可是，这样敞露心声，每落下一颗棋子，就要有一点对圣贤的感悟辐射出去，让对方知晓，未免有些不值。”
既然知晓了对方目的，亦感受到了棋盘不凡，高松就只有两个选择，放弃或是继续。
若是放弃，旁的不说，无论用是什么理由，事后都免不了会被人说是畏战，传出去的话，他的名声自然会受到损害；
可若是继续，他高松心中对于孙圣之道的领悟，无疑会随着一枚枚棋子传递过去，这对于苦读至今的他来说，无疑会心生顾忌。
一时间，进退维谷。
就在此时，随着邱言的棋子落在盘上，整个棋盘再次变化，高松手上一热，感到一股淡淡暖流顺着棋子传入心中，那心里登时多了许多感悟，同样也是孙圣之道，但更加纯粹，比他所领悟的那些，要博大、全面！
他所展现出来的那些个感悟，固然是多年所得，但邱言反馈过来的，却丝毫也不逊色，甚至尤胜一筹！
“这个邱言，到底有何打算？居然将心中感悟释放出来，难道真像他所说的那样，来此是为了印证所学？各个学派，彼此间虽有交流，但多数都是论战，借此扬名，建立威信，最后传播主张，这个邱言难道也是这般打算？可他并未拜入哪家书院，传播的是谁的主张？”
将信将疑中，高松将第二颗棋子落在盘上。（未完待续。。）
ps： 感谢“正义害虫”和“玩下下拉”的打赏！
第二更要晚点。
第四百一十五章 祭祀之礼！
啪！
又一声轻响，棋子一落，意识世界再起波澜，就见意念所凝的高松身后，出现一支军队，军势不盛，队形收拢，似在积蓄力量、准备冲击。
与此同时，亦有对圣贤之道的感悟从军阵中流传出来。
另一边，邱言毫不停顿，等高松黑子一落，就放下一颗白子。
意识世界中，邱言的意念体后，旌旗招展，队列如龙。
双方军势皆露雏形，对峙起来。
随后，二人手上不停，一颗颗棋子落下，意识世界中，两支军队渐渐铺展，就像两国交锋之前，兵马未动粮草先行。
相比较而言，高松手下军势，明显比邱言布下的完善，而且更加合理，占据优势，若不出意外，随着时间的推移，优势会越来越大。
观棋的儒生里，也有擅长棋道之人，从棋盘上两方的布局中，看出了高下，只是碍于观棋不语的规矩，不好出声，但彼此之间，却在用眼神去交流、适宜。
这些人的眼中，都流露出了惊讶和意外之意。
在他们想来，对弈之法是邱言提出的，按理说，定是邱言对此有着信心才对，可现在看起来，他的棋艺不算高超，甚至在落子、占地时，还露出新手、初学者的痕迹。
“既然不擅长棋局，何必要以棋对弈？难道这邱言不怕输了之后，名声扫地？”
但凡有了名声的人，多会爱惜羽毛。
邱言如今名声初显，正奠定、巩固的时候，却挑了个不擅长的事和人比拼，以己之短攻人之长，怎么看都不是个好主意，很可能将大好名声毁于一旦。
“只是便宜了这高松，早知道。就该我等出面。”
众人心中，不由得就升起了马后炮般的想法，觉得没能抓住机会。
在这里面，对棋局最为上心的，是随高松同来的崇礼书院诸多弟子，看到师兄占据优势，几个人放下了心中担忧。
只是好景不长，没过多久，高松脸上的表情，就从轻松自如。转而凝重，其人周围的气息也随之变化，引得崇礼弟子又凝神观看棋局，想要看出端倪，随后各自色变。
邱言与高松下棋速度极快，双方你来我往，未过多久，就厮杀到一起，那意识世界中的两军在喊杀声中。化为两道洪流，碰撞在一起。
顿时，杀声震天，金铁相鸣。鲜血四溅，有人嚎叫，有人嘶吼，有人哀鸣。有人倒下。
局面乱成一团，但位于其中的邱言与高松却是古井不波，似统帅般。倾听属下回禀，思索局势，不断传令出去，令军阵变化，试着找出对方死穴，并不断出兵绞杀。
这意识世界中的两人，本就是心念、意志的结合体，体现的是一个人的心智，端坐于心，不动如山，将兵传令，正是这种表现。
开始的时候，高松一方占据明显优势，可随着时间流逝，在战局展开之后，居于劣势的邱言军势竟是渐渐崛起，在几次冲击与退守之后，居然与高松之军旗鼓相当了。
甚至于，在接连的交手中，还引领了一点节奏！
“这个邱言，当真让人意外！”
这棋越下，高松越是惊讶，一方面是透过棋盘，心念流转，交流、印证所学，让这位崇礼书院新一代的领军人物有了不小收获，对邱言的轻视和偏见，一点一点的褪去，取而代之的则是暗自敬佩；
另一方面，高松又惊讶于邱言的棋艺。
邱言的棋艺算不上高明，实际上，在这局棋前，邱言甚至没有在真正意义上下过完整的一局围棋，无论是前世还是今生。
前世他志不在此，今生家中贫乏，书都读不过来，哪有钱去买棋盘棋子？又怎么可能有闲功夫下棋？
他的棋艺，其实是从书山矿洞中得来，与棋道有关的虚幻之书，让他从一个门外汉，迅速掌握了技巧、诀窍，跨过门槛。
只是，未经战阵考验，技巧始终是纸上谈兵，真正下棋的时候，需要是临阵判断，就好像一个人磨砺了刀剑，但刀兵锋利，却也要挥舞得当，方能败敌。
在这种情况下，邱言在棋局初期，不可避免的陷入了劣势，那高松虽不精于棋道，但熟能生巧，比起邱言，他下过太多棋局，算得上见多识广。
可慢慢的，随着棋局继续，邱言逐渐掌握了记忆和技巧，有了随心所欲的迹象，这胜利的天平，也就发生了倾斜。
“他初时尚是一副初学者的模样，现在已与我棋力相当，进境未免太过骇人，哪个人学棋，也不可能有这等进境，许是故意示弱的战术。”
从轻松到体会到压力，高松的表情已经紧绷，他避开了邱言棋力大进的事实，找了个说得过去的借口，无视其中漏洞，不然心境直接就乱了，气势消退，棋也就不用下了。
目光一扫，高松的视线在棋盘各处扫过，估算局势，准备发动全面攻势。
说实话，他并不想这么快结束，倒不是棋逢对手、心有不舍，而是因为棋局的背后，还有另外一个战场——
便是二人对圣贤之道的感悟，接着棋子棋盘，印证比拼。
手谈中，源自邱言的那一鳞半爪般的感觉，令高松接触到了更深一层的圣贤领悟，现在尚不清晰，但事后思索、回味，说不定，足以让文道更上一层楼，甚至有凝聚文心的可能。
要知道，邱言的感悟，不只局限孙圣一家，而是贯通几家，更有诸多经历，凝聚出了道心拳意，借鉴神灵、心魔，成就知行之道，即使未将核心感悟流传出去，但只是对孙圣典籍的领悟，就让这高松受用匪浅。
这些感悟，是建立在几道圣贤精神的基础上的，他通过解析精神，不断充实自身，与身边事集合，进而领悟。
圣贤精神，是圣贤思想的遗留，无论源自手稿之中，还是从士林之树里飞出来的，都蕴含着对天地、人道的思索，解析圣贤精神，无异于当面聆听圣贤教诲，这样的机会，不是时常都能碰到的。
虽然不知道邱言感悟的来源，但高松毕竟是识货的人，这心思慢慢活络起来，只是有来必有回，在得到的同时，他亦要付出，这付出的正是其多年所学。
崇礼书院的传承，有很大一部分是源自于两卷圣贤手稿，其一，正是孙圣的《礼论》。
靠着圣贤手稿，书院中诸多弟子学识大进，不过和邱言一人独占几道不同，崇礼书院几百口人，却只能围着两本手稿转，竞争自然激烈。
高松正是从竞争者的包围中脱颖而出，建立了威名。
即便如此，他所得到的，依旧只是只言片语，未得完整传承，魂中虽有着圣贤气息，却难凝聚出精神，如邱言从张秦手中夺得的三道商家精神一样，残�
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