道果- 第294部分

　　　　邱言一走，高松的气度立刻回复，再次成了那个崇礼书院的旗帜人物。

　　　　韩薇儿的身份他自然清楚，这句“韩公子”乃是韩薇儿女扮男装时的称呼，现在被高松叫出来，有一丝威胁的意思。

　　　　这也正常，刚才发生了诸多事情，高松受了邱言点播，心生敬意，就像是为学时被老师指点，当然要执以恭敬之礼，这是对邱言的尊敬，更是对邱言学识的尊敬。

　　　　邱言一走，满屋子的人，不是其他书院的弟子、就是零散书生，都是高松潜在的竞争对手，他们学识上未必及得上自己，又怎可能放低姿态？

　　　　感慨中，他回头去看棋盘，本想回忆先前情景，理顺思路，没想到注意到棋盘上的那篇文章，只是一眼，思绪就被抚平，略显动荡的心境，都回复如常。

　　　　如此一来，他怎么可能看不出棋盘上这篇文章的价值？立刻就有了抢夺之心，要赶在其他人发现前，把文章拿在手上，事后向邱言说一下，争取能拿回崇礼书院。

　　　　实际上，他与韩薇儿的猜测相近，都认为邱言的这篇文章，是天时地利人和之下，机缘巧合所作，即便不是，他也不认为自己和邱言的交情，能求来一篇，毕竟就在不久前，他与邱言还发生了冲突。

　　　　不过。越是如此，越不能放过眼前这篇，所以，他在说话时，以邱言的字“慎之”称呼，表现出亲切、亲近之意，无形中，要将自己与邱言的关系拉近，至少要让别人觉得他与邱言亲近。

　　　　面对高松的威胁，韩薇儿笑容不变。目光却越发冷冽，但并未回击，反而扭头朝另外一人看去。

　　　　如今，有三人伸手，各自抓住了棋盘一角，除了韩薇儿与高松外，还有一名儒生。

　　　　注意到韩薇儿的动作，高松同样心有所感，转头看了过去。

　　　　入目的是一张平凡面孔。普普通通的一名儒生，身子不胖不瘦，个头不高不矮，面容不俊不丑。属于那种放到人群里，根本不会引人瞩目的角色。

　　　　可是，就是这样一个人，这个时候伸出了手。与相国孙女、书院年轻一辈的旗帜人物，争夺同一件事物，即便被二人目光注视、气场笼罩。依旧没有半点退缩的意思。

　　　　旁人没有注意到的事情，被此人注意到了，可见眼光；

　　　　面对两名身份非同一般人物的无声威胁，毫不退让，足见勇气。

　　　　“东都什么时候出了这么一个人物？我不可能没有印象。”高松盯着那面容普通的男子，念头转动，但没有收回目光，冷冷的注视，要在对方心里生成压力。

　　　　他明白韩薇儿的意思，是要先将此人逼退，然后二人再行争夺，省的节外生枝，以他们二人的身份、养出来的气场，自问一般人难以承受，但没有想到，这个突然冒出来的男子，居然如无所觉，死死的抓住棋盘一角，没有放手的意思。

　　　　正在这时，韩薇儿开口了——

　　　　“没有想到这次品评，会混进来你这么一个人物。”

　　　　她微微一笑，看着那男子：“你脸上表情僵硬，嘴角略有歪斜，鼻尖儿下耸，是带着一层人皮面具吧？”

　　　　“哦？”听了这句，高松心中一动，再去看时，留意了韩薇儿话中提及的几处，果然发现有些不自然的感觉。

　　　　“这个人真带着人皮面具？可他既然来此，又何必隐藏身份？”

　　　　文轩品评，乃是文坛契机，来这里的人，一方面想品味士林气息，一方面更要借此扬名，若藏头露尾，无异于背道而驰。

　　　　“文轩品评，虽说来者不限，但起码要身具一定文思，不然连门的进不来，就要被文轩楼的人斥退，可有文思略有所成的人，都恨不得名传天下，岂会隐藏身份，小女子很是好奇，阁下到底是什么来历？身有文思，不愿透露身份，却又来到此处，果真是为了求学不成？”

　　　　人人都有文思，但想入文轩，这文思却要稍有气相才行。

　　　　韩薇儿的话，让高松生出一点想法，思路渐渐打开。

　　　　三个人这般动作，逃不出其他人的眼睛，引起了诸多注意，随后他们发现了棋盘上那篇文章的奇妙之处。

　　　　一时间，不少人都动起了心思，要知道，只是看了一眼，阅读几句，感受文章意境，就能让思路豁然开朗，解开心中疑惑，这般效用堪比名师，对于没有拜入书院的书生来说，有着莫大的吸引力。

　　　　不过，那些书院门徒一样心动，书院传承几十年、几百年、上千年，底蕴虽然浩如烟海，但拜入者众多，岂能时刻都有名师指点？

　　　　即便心动，可他们却没有上前，而是准备观望——即便不怕韩薇儿与高松，也要考虑到得了棋盘文章后，成为众矢之的，匹夫无罪，怀璧其罪。

　　　　“不妙，引起了诸人注意，不过我有书院作后盾，不怕其他人事后纠缠，但事情必须尽快了结，不然等诸位先生出面，就不好办了。”

　　　　高松正在盘算着，便在这时……

　　　　“不愧是法家传人，这般细微的事情，都瞒不过你的眼睛。”那个面貌普通的男子突然开口，“我这次来，确实是想要求教一二，听大儒品文，但既然见了此物，就算暴露，也在所不惜了，士林固然令人向往，但对我来说遥不可及，相比之下，这张棋盘却价值连城，两位都是有身份的人，何必与我争夺？便大度些，让给我吧。”

　　　　他说话的时候，有种皮动肉不动的感觉，脸上好像抹了一层蜡，说出来的话，令韩薇儿心头一跳，她正要回应，却见那男子袖子一动，空着的另一只手里，多了块玉牌，牌上写着两个篆字——

　　　　形势！

　　　　这块令牌一处，立刻就有玄妙气息散发出来，近在咫尺的韩薇儿和高松眼皮子一跳，从这股陌生气息里捕捉到一点熟悉味道。

　　　　“圣贤精神……”

　　　　就在二人惊讶的时候，他们亦意识到情况不妙，用力一扯，就要将那棋盘给抢夺过来，可手腕刚动，对面男子手中的玉牌里就飞出一句话来——

　　　　“飞蓬之问，不在所宾；燕雀之集，道行不顾。”

　　　　对于没有根据的言论，不必听从；对于燕雀聚集这样的小事，路上行人不屑一顾。

　　　　霎时间，景象扭曲，韩薇儿与高松心中泛起异样，感到自身就如同那无根浮萍、又好似叽叽喳喳的鸟儿一样，无关紧要，而那面容普通的男子，却好似一个行人一样，只是路过，并不停留。

　　　　紧跟着，男子身影越发模糊、透明，被他拉扯着的这张棋盘，亦随之而动，有了消失的迹象。

　　　　韩薇儿与高松心中一急，各自调动了一点残缺精神，所谓残缺精神，便是不完整的圣贤精神。

　　　　只是，这两道残缺精神一重“术”，一重“祭”，虽然玄妙，但算不上对症下药，和对方的完整圣贤精神一比，立刻落入下风。

　　　　未过多久，四周秩序之力涌动，将男子的身影包裹，就听“啪”的一声，其人连同那张棋盘，都不见了踪影。

　　　　而后秩序一散，周围的扭曲恢复正常，只留下脸含怒意的韩薇儿与面无表情的高松。

　　　　“此人是谁！居然虎口拔牙！”

　　　　周围人同样心惊不已，对那男子的身份猜测起来。

　　　　但很快，这些人的目光被一张桌子吸引了注意力，那张桌子，正是先前摆着棋盘的那张。

　　　　“这是什么！”

　　　　桌面上一横一竖的布满了墨迹，成棋盘形，棋盘上格格分明，有骨血饱满的文字充斥格中。

　　　　一见此景，韩薇儿与高松立刻回过神来。

　　　　“笔下劲头，入木三寸！对啊，邱言劲力通透，笔有神韵，他的字透过布帛落在桌子上，是顺理成章的事情！”

　　　　只是，不等两人上前，那张桌子的周围就已围满了人，几名儒生竟是直接上前，你争我夺！

　　　　………………

　　　　“嗯？有圣贤精神的波动从下面传递上来！”

　　　　文轩二楼，品评之间，诸先生感到楼下的一点波澜，却没人理会，每一个都凝聚心神，全神贯注的感受上古景象。

　　　　随着邱言收拢文思，景象支离破碎，若非被他们以秩序之力维持，已然不存，可即便如此，眼下已经到了极限！

　　　　“这景象太过真实，邱生到底是从什么地方看来的，以他的年纪，绝对不可能有这等见识，就算是从书中逆推，也没理由连生存环境、物种变迁都重新构建出来！”

　　　　几位大儒越是感悟，越有收获，心里也越是疑惑，就在这时，一阵充满了“行走”之意的精神波动波及过来，牵引着一道秩序之力震动起来，这一震可不要紧，生生打破了平衡！

　　　　被秩序之力维持的上古景象登时破碎！

　　　　“大胆！”

　　　　一个个德高望重的老者立刻怒气勃发！（未完待续。。）

　　　　ps：　　感谢“oceanpop”、“玩下下拉”、“寻风步”、“驰风骋雨”的打赏！







第四百二十九章　老师，且听弟子道来。。。

　　　　“岂有此理！简直岂有此理！”

　　　　一向和善的周东义，此时怒发冲冠，苍老的面容上，毫不遮掩的爆发出怒意，配合着他的身份、地位，以及与其文思相合的秩序之力，怒火立刻在旁人难见的层面上，掀起了一阵狂风骇浪！

　　　　楼下、楼上的诸多儒生，登时心头一寒，却不知缘由。

　　　　但这只是个开始，除周东义之外，房间里的其他几名大儒、先生，同样面色不豫，崇礼书院的许世铁青着脸，千书斋的庞楚则眉头紧皱。

　　　　连韩逸、小陈先生也面生不快，整个房间里，也就只有春秋书院的郑丘老人还算平静，不过，即便如此，依旧能从老人那紧紧握住笔杆、微微颤抖的枯瘦老手上看出一点端倪。

　　　　怨不得他们生气，这上古之景，本就是读书之人难以割舍的向往，做学问到了他们这个层次，功名利禄已很难再动几人之心，转而追求更为纯粹的道理。

　　　　其实这也正常，但凡还有红尘之心的人，多在官场之中，不在其位不谋其政，韩逸他们这些人，就算关注时局，也不再是单纯的从朝廷、王朝的角度思索，而是转而关注周围的一切。

　　　　道理，本就隐藏在周围，天灾**中有道理，平淡生活中也可见玄奇，从天下事、身边事里总结出一套规律，与自身学派相合，发展书院学说，流传后世，才是正道。

　　　　在这种局面下，上古时的景象有着特殊价值，那时的人道虽不成熟，却也没有如今的繁琐，能更容易看出本质。

　　　　说白了，人道就像一棵树，上古时的景象。就是去掉了枝叶，留下来的树干，是一切的本源，了解了其中真谛，自能更好的把握方向，不让这棵树歪斜、死亡。

　　　　不过，想弄明白上古之景并不容易，因为很少有人能曾亲眼目睹过那个时代，大部分的人只能靠着书籍所载去推测，结合身边的生活加以比对。猜测圣贤著书立说时的情景和想法，以此注解经史典籍。

　　　　但学派学说不同，出发点就会有偏差，推测出的上古景象自然不同，以此发展出来的人道主张，甚至会南辕北辙，生出诸多争端。

　　　　不过，能走到参悟上古这一地步的大儒，经过一生波折。心境蜕变，到底和那性命之道的修行者不同。

　　　　性命之道的修士，注重的是自身，要长生久视。时间一长，随着亲人朋友的死亡，修士的感情逐渐淡漠，对外物、乃至自身的族群、国家。都不再具有感情。

　　　　而大儒不同，他们不修自身，而是关注人道。偏偏这样一来，生命就很短暂，却也催动着他们不放过任何一个求知的机会，哪怕行将就木，碰到了新的学问，一样会争分夺秒的汲取，然后留下记载，供后人参考、学习。

　　　　因此才有“朝闻道，夕死可矣”的说法，朝夕之间的时间，便是留下记载的时间，为的是传承人道。

　　　　而今，邱言观想出的上古景象，对韩逸他们来说，就是次难得的机会，这景象之真、之细，令人难以置信，就算不是真实，也有很大的参考价值，是以他们不惜放弃其他，专心参悟。

　　　　这些上古景象，当然不是邱言杜撰，而是有根有据的。

　　　　他的前世，虽然道法神通式微，但科学技术发达，通过考古发掘和诸多仪器，对上古、远古、太古的事情进行重塑，再由社会学、心理学的学者推测当时的社会结构。

　　　　这些知识，放在古代，那是千金难买，往往会成为一个学派的核心传承，而在邱言前世，信息大爆炸，几岁的孩子都能轻易获知。这便让邱言对上古之治有了大体概念，了解其内在的社会构成和分工。

　　　　除此之外，更巧的是，邱言曾游遗蜕之地，那片地方也有人类，处于文明起步的阶