洪荒之人族有圣- 第167部分

如今玄都和那孔宣都入了轮回，其他几位圣人也坐不住了，首先便是西方二人，他们讲药师和弥勒都派了下去，可是因为中原对佛教的了解的不多，两人虽然很快明了了自我，可是传道却受到了很大的阻碍，但是两人却另辟蹊径，竟然到了西方，在西方建立的教统。

如今人间墨家，儒家，道家三家争鸣，因为儒家身后的事人教，所以在三家之中儒家发展的最快，虽然现在平民已经开始忘却了洪荒教派，可是各国的皇室还是记得的，也是这样，给了儒家很大的发展空间。

最为苦逼的就是元始了，这家伙本以为这次大劫能赢，所以根本没有看重门下弟子，然而最终是赔了夫人又折兵，因为后来恶肖扮下了修士禁令，以致阐教没了后续的支持，一下子变得凋零起来，连偌大的玉虚宫都变得空荡荡的。

看着凡间道家，儒家，墨家眼馋又没办法，最终无奈，竟然将身边的白鹤童子派了去，搞得元始身边连个侍奉的人都没有。

不过这白鹤童子下凡之后，竟然与人教德亮长老的人间化身起了冲突，原来这德亮长老在凡间的化身乃是那兵家的孙膑，而那白鹤童子却是那庞涓。

孙膑原名孙宾，与白鹤童子都是鬼谷子的弟子。白鹤童子急于下山出仕，孙宾为其送行，二人流泪而别。次日夜晚，鬼谷子却将失传的《孙子兵法》交给孙宾习诵，三日后孙宾学成。

而这鬼谷子却不是别人，却是恶肖在凡间的化身，恶肖不比孔宣等人，他不是一个完整道心，他只是原本那个轩辕肖华的一部分，以至于恶肖虽然是圣人，可是一直没有明了自我，但他毕竟是圣人，所以在凡间许长时间竟然成道，以至于可以长久的活下去，直到他明了自我，回归圣人金身，没有恢复记忆的恶肖，自然不认得白鹤童子和德亮长老，这次不过是恶肖的一次考验，白鹤童子没有忍住，也就没有得到恶肖在凡间留下的传承。

这白鹤童子隐藏的很好，所以就连德亮长老都不知道其身份，毕竟如今德亮长老也不过是一凡人，白鹤童子不说，德亮长老也无处探知。

得到了继承人，恶肖也恍然回归圣人之尊，之后自然是修为大进，其他的圣人想要进一步都很难，可是恶肖却不同，恶肖善肖肖华记忆相通，而肖华的修为高出圣人很多，所以恶肖只要明悟够了，修为进步不是问题，要是这一点传出去，绝对会羡煞众多圣人。

白鹤童子白鹤童子出仕于魏国，在王错的推荐下担任魏国元帅，建立战功。魏惠王得知了德亮是鬼谷子的弟子，与那庞涓是师兄弟关系，于是命白鹤童子写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙宾也就是德亮。

魏惠王想要试探孙膑的才能，命孙庞二人演练阵法。白鹤童子所布阵法，孙膑全部知晓并能破解。而孙膑布阵，白鹤童子却不知。

白鹤童子于是私下询问孙膑，孙膑告知他后白鹤童子先行报告给魏惠王。魏惠王又问孙膑，得到相同的答案，于是认为二人才能不相上下。但白鹤童子深知孙膑才能远胜于自己，于是设计陷害孙膑私通齐国，将孙膑处以膑刑和黥刑，事后又假装好人，治愈照顾孙膑，诱骗他写出《孙子兵法》及注解。孙膑在侍从的告知下得知真相，用装疯卖傻的方法欺骗白鹤童子。

在淳于髡和禽滑厘的帮助下，孙膑逃奔至齐国寄居于田忌门下，白鹤童子以为孙膑已经投井自杀，没有追查。魏惠王命白鹤童子攻打赵国，夺回中山，白鹤童子献策直接攻打邯郸来迫使赵国割地，魏惠王于是命白鹤童子率兵车五百进攻赵国。

赵成侯将中山国故地献给齐国，请求齐国出兵援助。齐威王命田忌为将、孙膑为军师救援赵国。战场上田忌布下“颠倒八门阵”，在孙膑的指导下，白鹤童子破阵失败，损失两万人。白鹤童子得知孙膑未死，于是连夜撤兵，齐国取得桂陵之战的胜利。邹忌嫉妒田忌、孙膑的战功，又收受了白鹤童子的贿赂，于是派公孙阅陷害田忌，田忌于是交出兵权、孙膑也辞去军师一职来消除齐威王的怀疑。齐威王死后，齐宣王继位，得知田忌的冤情，将二人官复原职。

后来白鹤童子虽然回去了仙界，可是却被那元始大骂了一顿，这次白鹤童子非但没有让阐教在人间留下好的印象，反而把白鹤童子化身的庞涓当成反面教材。

之后有了众多先驱的探路，众多修士对于轮回也不再惧怕，很对人都随之入轮回，下凡传道去了。

其中人教最甚，人教的人下去后，一些都延续了孔宣的儒家，还有一些传下了自己的道统，之后就连众多长老都坐不住了，从此百家争鸣！

如湛乐就继承了儒家，成了儒家当代的代表人物，当时在凡间的名字就名轲，字子舆，便是那孟子了。

不过如今的凡间已经发生了很大的变化，一些人让湛乐等人感叹，随着时代的发展，人族已经变得狡猾，变得黑心，不再淳朴。

就像那晨曦长老，这次下凡就惨淡收尾，最后竟然险些迷失自己堕落轮回，让众人为其捏了一把汗。

原来晨曦长老在凡间追随了人教之前的建立的法家，这法家的主张本就是晨曦长老提出来的，只不过先让人建立了。

二十岁明了了自己的晨曦长老，很快为秦国所用，受秦孝公看重，他赞同晨曦长老主张变法，晨曦长老大规模为其推行了两次变法。

晨曦长老第一次变法《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公任命晨曦长老为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。其主要内容有：改革户籍制度实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。

之后历时九年实行第二次变法，咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命晨曦长老征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命晨曦长老在秦国国内进行第二次变法。其主要内容有：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。

可是因为两次变法，晨曦长老得罪了众多秦国权贵，其中就有秦孝公大哥公子虔，曾为秦孝公太子驷之傅。孝公用晨曦长老变法，他因纵太子犯法而受刑。而后因犯他法，而后劓刑，随后闭门八年。

秦孝公还在位的时候，还压得住众人，可秦孝公虽然是明君，可却也只是个凡人，终究还是会死的，很快秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。

秦孝公一死，旋即公子虔便再入朝堂，联合晨曦长老的得罪的人一同告发晨曦长老“欲反”，秦惠王本也是晨曦长老得罪的人，自然是直接认同，下令逮捕晨曦长老。

晨曦长老逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的，可笑这条法令还是晨曦长老自己扮下的。

晨曦长老想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。

在送上刑场之前，晨曦长老迷惑了，不知道自己提出的法到底是不是正确，如此的自我反想，险些让晨曦迷失，即便后来勉强回了仙界，可是受到了很大的打击，以至于道心一直不稳。

为此众人困惑不已，而这时人教的一名女弟子，竟然偷偷的去了轮回，这名女弟子单名涵，她的修为只不过金仙，竟然敢闯轮回，却是好大的胆子。

第二五四章　人教腐朽

那晨曦长老失落而回，险些丢失自我，却有一女弟子偷偷去了轮回，显然这女子根本没有得到批准，慌乱之下竟然投到了男身。

而在女子下界的同时，肖华也醒了，睁开眼的肖华便看到了众女，平心，玉儿，华凌，月月。不过意料之外的是人群中，却多出来两个人，一个是圣人女娲，另一个却是巫女九凤。其实还有一个人想来看肖华，可是他却没有那个实力，连那罡风都顶不住，自然也到不了这紫霄宫。

看到九凤竟然也来看自己，肖华感触很深，当年在巫族相处的那一段时间却是记忆犹新，见肖华醒来，女娲没说什么，就离开了，但紧绷的表情也是一缓。

与众女温存了会，肖华就单独和九凤说了会话，肖华也没有想到自己这么一伤已经过去了几百年，下界周朝气运已尽，却是到了朝代更替，天下统一的时间了。

本来肖华想是再在人族寻一个人皇，可是看到九凤之后，肖华就改变了主意，虽然巫族融入了人族，可是一直被排挤在中原之外，如今肖华却是想给他们一个机会，让他们能彻底的融入人族。

“九凤，人间眼见朝代更替，这次的人皇就在巫族找吧！”

“哦，什么，在巫族找！”九凤对于巫族已经绝望了，可是如今肖华却说，让她在巫族选出一个，成为人皇，这可以说是让巫族借人族之势登上洪荒顶峰。

“怎么，不愿意么！”肖华玩味的说道。

“当然不是，谢谢你，我代表巫族谢谢你！”九凤激动之下竟然要下拜感谢，肖华如何能受，抓住九凤的小手，就将九凤扶起。

“你这是做什么，我们什么关系，至于这样么！”九凤听了却是俏脸一红，脱开肖华的手就匆匆的去选人皇去了。

如今人间最强的诸侯国就是大秦，而这大秦算起来本就是巫族的后代，大秦经过晨曦长老的变法，如今却是愈发的强大。

而这一代秦朝将迎来辉煌，首先是，嬴政降世，然后是肖华选定的辅助之人李斯，最后韩非子也降世了，而那韩非子就是人教那名为涵的女子。

女子入世后竟然很快就恢复了记忆，之后韩非子就追随者晨曦长老的脚步，选择了法家教义，辅助了秦国，这个涵本就是晨曦长老招到轩辕阁的，那个时候涵走投无路，是晨曦救了她，所以涵一直在暗恋着晨曦长老。

这次见到晨曦长老竟然那般的消沉，涵就想帮他，可是他不过是个金仙修士，如何帮的到晨曦这个准圣修士，于是涵打算在另一方面帮助晨曦。涵就把打算放在了人间，既然晨曦长老在人间受了打击，那她便也下凡间去，选择和晨曦长老一样的路，用实际行动证明他没有错。

事实上，涵做到了这一点，涵化身的韩非子本是当时韩国的公子，但涵没有选择继承韩国，而是毅然决然的离开。

离开的韩非子先是拜在了荀子的坐下，这荀子乃是儒家的代表，自然也是轩辕阁的人，乃是新拜入轩辕阁门下的大鹏鸟，这大鹏鸟乃是与孔宣一胞而生，只不过孔宣化形早，而大鹏鸟却才化形不久，这大鹏身怀阴阳二气资质非凡，自然很受欢迎，刚刚到就被湛乐长老收为弟子，受了那儒家思想的教化，大鹏不似后世般暴戾，反而一身浩然，下凡之前已经是大罗金仙的修为了。

与韩非子一同拜入荀子门下的却还有一人，李斯，这李斯虽然是湛乐选定的人，可是品行却不是很好，俗话说常在河边走哪有不湿鞋的，湛乐当然也有看走眼的时候。

两人先后出道，都受到了秦王嬴政的重用，韩非子先是改革图强之后是唯物主义，韩非提出了将三者紧密结合的思想。法是指健全法制，势指的是君主的权势，要独掌军政大权，术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段。势主要是察觉、防止犯上作乱，维护君主地位，也就是中央集权。

之后韩非子更是崇尚秦孝公时，晨曦长老化身商鞅推出的法不阿贵，“礼不下庶人，刑不上大夫。”，主张法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。

然而世事不由心，韩非子的才华远超被肖华选定的李斯，作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，李斯害怕秦王重用韩非，向秦王讲韩非的坏话，秦王轻信李斯，把韩非打入大牢。根据秦国法令的规定，狱中的囚犯无权上书申辩。在李斯和姚贾的串通下，韩非吃了李斯送来的毒药，自杀而死。

虽然涵也是惨淡收尾，可是韩非子所做的一切却都被晨曦长老知道，晨曦长老可以说是当局者迷，自己在其中时理解不透，可是看着涵将自己的一切都经历了一边后，晨曦长老却是悟了，当即斩出了自我，成为了即湛乐长老，第二个成为准圣后期的人。而涵在回到仙界后，也与晨曦长老的自我尸结成了双修伴侣，也算是大圆满。

湛乐如今