终于大水冲垮了几座大山，卷着滔天巨浪冲向人族，十位长老见状不嗨，联合令的组织风颂两大令主一齐扛住洪水，然后让雅之令主灵幽奔往天外天求助于肖华。
第百零九章 大禹治水
肖华在天外天却是不知道洪荒的事情，得知人族已经进入五帝的末期，不禁感叹时间匆匆。
听到十位长老竟然移山，堵住了洪水的去路，肖华不禁大骇，看来洪水已经到了他们抵御不住的状态了，肖华也坐不住了，这大水无情，一旦几位长老抵御不住，人族损失何止千万。
肖华让玉儿和平心先撑住紫霄宫，自己则是急忙向洪荒赶去。
十位长老和风颂两位令主面对那无边的洪水，的确已经山穷水尽了，汹涌的洪水已经将大山做的堤坝冲开，万亩良田都被淹没，眼看人族的部落就要被淹没，无边剑海再现，无数的灵剑插在人族部落的四周抵御着洪水的冲击。与此同时两个巨大连带着数十个小一些的玄铁令牌，也落在人族部落的两边，分担了小部分的冲击。
可是显然洪水不是那么容易解决的，当年不周山折断，天降弱水人族之所以能够被长老们全部解救，那是因为经历了百年屠杀的人族还没有回过元气，经过了这么多年的太平，人族的基数已经远远不是当时能比的了，人口基数多了，相应平摊到每个人身上的守护就少了。
很快轩辕阁的灵剑被洪水冲的偏斜，有几把后代弟子的灵剑，已经被洪水压倒，起不到保护的作用，几个令牌也被冲倒，可是每个人都拼死支撑着，没有一个人想过放弃。
很快有一个长老的灵剑被洪水的冲力压的倒了下来，有了一个遍会有第二个，一个个长老都败下阵来，众多令牌也被冲的东倒西歪，最终只剩下十位议事长老和两位令主支撑着，如今玄教阐教截教正于论道大会，玄都他们根本不知道人族的事情，自然也不可能前来相助，而三皇五帝镇守火云洞，不能插手任何人族内部事宜，就在众人绝望的时候，一个大鼎出现在人族部落的上方，顿时十位长老和两位令主压力立减。
只见肖华手持轩辕剑（戮巫剑，因为肖华常常配在身上，所以也被人称作轩辕剑），出现在众位长老的面前。
“你们还真是笨啊，光是堵怎么可能抑制的住洪水！”肖华愤怒的向着几位长老喊道，众位长老听到也纷纷低下了头。
想到现在不是闲聊的时候，这样让洪水泛滥下去，不知要破坏掉多少良田，肖华急忙施展咫尺天涯来到了洪水的上方，看着这洪水泛滥，肖华一狠心，轩辕剑被肖华挥臂斩下，顿时一道鸿沟出现在洪荒大地之上，也有着不少的灵脉，被肖华一剑砍断。
肖华也不停留的，一剑一剑的斩下去，洪水就顺着肖华的鸿沟流向了那东海，人族的危机也顺势解决。肖华砍出的鸿沟几乎横跨半个洪荒，这鸿沟后来哺育了无数的人类，最终被人族敬称为母亲河。
而做完这一切的肖华，没有注意到的是，一个山头上，有个青年看了肖华退洪的方法，陷入了沉思。肖华退掉了洪水，交代了十位长老和三大令主几句，也不再停留，径直的回了天外天。
之后虽然洪水都会按着肖华的鸿沟流向东海，可是水祸还是没有彻底解决，每一年洪水都会从肖华的那道鸿沟中溢出，也有不少的人族都死在水祸之中。
舜帝无奈，只能再次求助于轩辕阁长老晨曦，晨曦好像早就知道了舜帝会来，见到他便指导他去寻一个叫大禹的人，说他能够帮他治理水祸。
回到部落后，舜帝就问自己大臣关于大禹的事情，那些大臣们说：“禹是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。”
舜并没有因为他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。
大禹实在是一个贤良的人，他也不因为舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：“我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。”
但是他知道，这是一个多么重大的职责啊！他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。
当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。
禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。
大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，观看过圣者的治水之法，发明了一种疏导治水的新方法，没错当年在山头观看肖华化解洪水，陷入沉思的青年便是这大禹。
而大禹创出的这个疏导治水之法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。
他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。
他曾经为了治水，三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。
肖华得知了这件事，就令弟子龙云岳相助于他，更是赐给他一把开山斧，助他开山裂石，疏导河流。大禹得到了龙云岳和开山斧的帮助，很快就将水祸平定下来，大禹也得到了人族的认可。
大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。
然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。
他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。
大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。
舜帝归位之后就将帝位传给了大禹，大禹也成了五帝之后的第一位帝王，迎来了属于他的辉煌。
第百一零章 大禹身死
大禹登上帝位之后，励精图治，建立了属于他的第一个王朝，名曰：“夏”，所以大禹后来也被称作夏禹，相比于大禹的勤俭节约，大禹的儿子启却暗中敛财，凝聚士兵。
大禹原本也想遵循三皇五帝一样的禅让制度，早早的就选定了接班人，禹曾推举东方颇有威望的偃姓首领皋陶为继承人，以示对传统禅让制的尊重。然而皋陶没有等及禅让，英年早逝。禹后来又命了东夷首领伯益为继承人，可是大禹的儿子启却不认同父亲，他认为自己是下一任最好的首领，所以一直暗中行事着。
大禹即位之后，便开始讨伐三苗，这三苗就是现在巫族的三支，如见的巫族已经被人族同化了，肖华派去的轩辕阁修士，教授巫族的时候，第一个教给他们的就是，“你们是一个人，你们的体内留着的是炎黄血脉！”
经过近千年的教导，巫族已经彻彻底底的成了人族的一支，可是他们体内留着盘古那狂热的血脉，天生就比人族好战强壮，经常与人族发生冲突，其中最好战的就是这三苗三支，经常到中原这里抢掠食物，如今巫族已经彻底成了人族，人族修士也不能插手两方的战争。
因为巫人部落的善战，五帝统领的部落很难抵御的住，可是每一任帝王都有一次指挥令组织的机会，尧帝当年就用掉了那次机会，给了三苗一次重创，至今三苗都没有回过元气。
而巫人部落的众多修士已经全部去了人族轩辕阁，就连巫女九凤也不例外，因为巫人部落已经不再需要他们保护，肖华临去天外天之时，已经命令轩辕阁弟子将蛮荒妖族清理个干净，剩下的只是普通的野兽，根本就不是巫人战士的对手，他们也不比再担心巫人部落的生计。
对此众多巫人部落的修士对肖华很是感激。
这次征伐大禹信心满满，可是当人族的战士遇上三苗的巫人后，他们吓傻了眼，人族的战士三四个能换一个巫人部落的战士就已经很不错了。最终大禹只能请出令组织，结束了这场战争，虽然他们赢了这次战斗，可是令组织也招来了巫人修士的不满，以九凤带头找上了十位议事长老。
“湛乐长老，你们就是这么对待我们巫人部落的么，用准圣级修士欺负我们巫人部落的普通人！”九凤怒火中烧的质问着湛乐。
“九凤你先冷静一下！”见到气势汹汹的九凤，众多长老也有些犯憷，九凤如今准圣高阶，这轩辕阁玉儿平心都和肖华去了天外天，可以说九凤就是这修为最高的了，而且这件事的确是他们理亏。
“你让我们怎么冷静，难道你让我们也学着那令的组织一样，出手相助与巫族部落！”九凤这么一说，周围的巫人修士也意动起来。
“不行，你们可要知道这样做会死多少人！”十位长老立即阻止道。
“你们这边的部落是人，我们巫人部落的战士就不是人了！”九凤听及更加的愤怒，十位长老也都低下了头，自己等人虽然一直都在告诉那些巫人部落的孩子，‘你们是个人族……’可是潜意识却没有把他们当人看。
当年肖华叫他们教那些巫人部落的孩子时，他们还满心的抵触，甚至厌恶愤恨他们，听了肖华的开解才好了些。
还记得当年肖华和他们说过，“你们仇视的是那些个上古巫族，而不是巫族的血脉，你们要知道，就是这血脉的主人，可是创造了这片天地，您们要学会感恩，更何况他们还留着和我们一样的血啊！”
虽然他们也知道这些个道理，可是潜意识里对巫人部落的抵触还是改不了的，九凤的话却让十位长老想起肖华的教导，脸上布满了愧疚。
“你让我们商量一下，一定会给你们一个满意的答复的！”几位长老找来了令组织的三个令主，经过了几天几夜的商量，最终决定，改变帝王灵符的公用。
“以后令符虽然能号令一次令组织，可是不能用在与巫人部落的战争之中，九凤长老你看怎么样！”如今九凤也是人族的议事长老，只不过她主管的是巫人部落的事务。
九凤考虑的一下，也只能同意，毕竟她不可能真的去屠杀人族，那样的话等待他们的只能是人族的剑海。
禹即位多年，深知禅让乃是必然，但舜又似乎不甘被这古拙的制度限制，但又惧承受不住百姓的对新制度的不满，又欲回报先帝舜对的承爱，皋陶的突变让舜对禅让更加的动摇。
禹闲暇一日，苦思许久，召长子启来到身边，面对着远处的青山，语气清和，如清风徐徐，如雄风阵阵，字里行间都透漏着皇者的气息。
“吾儿启啊…你面对着这苍秀峦山，有何所想？”禹并没有如慈父一般凝视着启，而�
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