美诗妙图，分外精彩。
美丽的芙蓉花好似特意为了千寻的表演而开得分外妖娆。
因为醉芙蓉一天之中能够变幻出三种颜色，所以千寻知道芙蓉的特性，和特别的美丽。也根据醉芙蓉的色彩变幻准备了不一样的美衣。
千寻在花丛中映现，却比花还妍丽，醉芙蓉在强耀的灯光下现出的是只有在白天的时候才有的清丽脱俗的白色，有着不谙世事的清纯与无辜，与世无争的高洁与淡雅。
不染一点尘埃，绝色出尘之姿，纯洁雅柔，无与伦比的美丽调服众生的五光十色的浮躁心情。
当仁宗与王孙妃嫔们沉浸在千寻的圣洁柔雅中的时候，千寻掩映在花丛中的身姿，旋转着向空中飘起。
若是在二十一世纪，这种平地纵跃如此之高的功夫一定要得吊威亚才能够达到。可是在古代对轻功卓然的千寻来说简直是小菜一碟。
旋转着的千寻，仿佛一朵美丽的芙蓉凌空飘舞，散发着醉人的花香。
她耀舞在醉芙蓉的花丛中，随着灯光的变幻，醉芙蓉的花朵有白变粉，逐渐的变幻。而千寻的精致的美丽衣衫，上面点缀着点点的水钻，在灯光的映射下，泛出了绝美的光彩。
仿若琉璃玉碎，流光飞舞，千寻的周身散发着令人迷醉的流光溢彩。
“喔。。。。。。”见过大世面的皇帝与亲贵们，不自禁的发出惊艳的嘘声。仿佛遇见仙女下凡，神女显圣一般，初时的怜惜喜爱，变成了憧憬膜拜。
正文 第一百零二章 花虽无情
互联网 更新时间：2014…4…28 9：57：28 本章字数：3453
千寻的美丽是如此的动人，忍不住要让人来亲近，但是却不忍亵渎。
此时千寻的纱衣也如醉芙蓉一般红白参半。渐变的色彩处理得非常的自然。
真是绝色姿容，清丽脱俗。见之忘忧，不忍亵渎。
我见犹怜，清辉耀世。容光万丈，惊为天人。
此时的千寻，头顶梳着飞仙发髻，银丝点缀着水钻的细钿，在灯光的映射下闪着点点的珠点。晶莹异常，便像是美丽的芙蓉上面的朝露，充满了可爱与希望。
耳边是一颗一颗的小小的南珠做成的耳环，仿若天上星。而着若干颗极小的南珠居然是罕见的夜明珠，是轩辕恨月费了好大的功夫得到的送给千寻的。
轩辕恨月还给这个耳环取了一个很好听的名字叫做：“夜舞”，因为夜晚千寻如果带着这对耳环舞动，夜舞散发出来的光芒会在黑暗中将千寻的绝色脸庞照亮，她仿佛是个暗夜的精灵，更像个花仙子。
千寻此时跃在醉芙蓉的花枝上面如履平地，她舞动着轻盈的水袖，水袖舞是中国京剧的特技之一，它包容了戏曲和舞蹈的成分，别具美感。
说起水袖，大家不会感到陌生。
它来自于戏曲舞蹈中，我们今天的中国古典舞借鉴和继承了戏曲舞蹈独特、鲜明的风格和形态。
而千寻在二十一世纪的时候曾经看见过水袖的表演，非常的喜欢，所以她这只醉舞芙蓉也是根据现代看到的水袖舞和她在古代穴道的舞蹈技艺的集合。
千寻可以说把水袖舞演绎得更加的灵动和精彩。
千寻把现代看见过的水袖舞中的两个“力”演艺的非常的完美。其中的这两个力——用力及表现力，是相辅相成的、不可分割的。
如果不经过正确的“用力方法”来训练，到了舞台上水袖就象两条不听使的布条，收不回，出不去，舞者和观众都捏一把汗，毫无美感可言，更无法谈及“表现力”了。
反之亦然。如果只掌握了水袖的技法，却没有通过身体的表现力去体现水袖那如“行云流水”般的美感，那么水袖仅仅只是一种技能而已，不但不能体现出舞蹈中的韵律美，反觉多余、牵强。我认为这两个“力”之间的关系是我中有你、你中有我、相辅相成、密不可分的。也可将二者合而为一，理解为同一个“力”的两个阶段：始于“用力方法”，即用身体的协调力和表现来带动水袖正确的用力技巧；成于“表现力”，运用水袖的修长、多变来表现人体形态和思想感情。
千寻此时将右手放在离胸前一拳头远的位置，左手与肩平行向左摊开，身体稍微向左边倾斜，左脚在前右脚在后，用力把袖子甩出去，眼睛看着袖子。
千寻的水袖色彩非常的特别，是渐变色的由初晨的醉芙蓉的清丽白色，变为了晌午时分的半红半白。颜色渐变，色彩柔和分明，非常的具有柔美之感。
接着千寻开始舞动身姿，先的将身体旋转，同时舞动水袖，云群水袖，翩若惊鸿。
舞剑具有苍龙搅海之势，特点在于刚柔相济。借剑术之法来舞动水袖，能挥袖自如，似流水落花转折无痕。
而“内要练心”即是我们常说的“心劲”。气以运而实，力以柔而刚，只有气息流畅才能体现水袖的美感。
千寻不禁轻功了得，内力得到了允弼和南宫龙撒的充实已经大有提升，充沛异常。
此时的千寻以律动带动水袖和身姿排、转，练“动律”就是一个“练心”的过程。
练水袖的关键是“气带腰，腰带肘，肘带腕，腕带指”。可见气息在训练中处于相当重要的位置，从出袖时的预动到动作形成后的延伸都是靠气托住的。
而千寻便是以她充沛的内力和超凡的轻功功法，在醉芙蓉的花枝上把水袖舞演绎到了极致与绝美。
这是任何一个人，所无法达到的。
因为内力深厚的人，没有千寻那超凡的舞技；舞蹈技艺好的舞姬，没有千寻如此超凡的轻功；而轻功好的人，却更没有千寻那深厚的内力。
千寻的舞姿优美非凡，千寻的舞技精妙绝伦。她舞出了独具特色的舞步和风姿卓越的水袖舞，仁宗及王孙大臣们已经看的眼花缭乱，心动神驰，连赞美与掌声都忘记了发出。
千寻纤细的腰肢，不盈一握。千寻柔美婉转的舞动着，轻盈的身子，仿佛轻如鸿雁。
在仁宗、轩辕恨月、吕夷简、允弼等一众人群见徘徊流转着，每个眼神的流泻与短暂的驻足恋站，都会引的他们的心不经意间的停顿住。
片刻的回顾，都会使得他们呆呆的耗上好久的精气神去和缓。
千寻简直可以用魅惑众生来形容，亦不为过。
当水袖到了最后的狂舞，灯光消退，花丛中的醉芙蓉在暗夜里面大殿上的传来的微弱灯光辉映下，全部变成了粉红色。
这个颜色便是醉芙蓉在夜间的真实的颜色，妖冶而惑人。
而千寻此时身上的衣服也变幻成了与醉芙蓉同样的颜色，水袖见在最后的舞动中迸发出多多芙蓉花朵。
每个芙蓉花朵上面都配有夜光粉，这是聪明的千寻有创意的作品，她向吕夷简要了十多颗偌大的夜明珠，然后捣碎了做成了粉末。
喷洒在了芙蓉花朵的花瓣上面，暗夜里面，夜光的醉芙蓉变成了荧光闪闪的浪漫色彩，奇异非常。
一众妃嫔们都唏嘘不已，有的更是吃惊的禁不住站了起来，又被人请着坐了下去。
迸发出去的花瓣，都以柔和的力道，轻轻巧巧的落在了看客们每个人的眼前，桌前。
还有一朵最为璀璨的落在了千寻的头顶。
大殿上，酒宴上面，满是醉芙蓉的花香，花香伴着就香，使得气氛更加的迷醉。
每个人的桌子前面都有着千寻赠送的醉芙蓉，却惟独仁宗的眼前没有，他定定的看着千寻的舞姿，千寻的脸。
眸色深邃，有着思念的迷醉，眼前仁宗看向千寻的眼神让轩辕恨月和允弼心中都十分的不悦，那种眼神带着欲望，带着纠缠，带着思念，带着恋慕。
更多的是一个男人对一个女人的眼神，而千寻却是她的亲生女儿。
轩辕恨月的拳头紧握，他能够杀死任何一个敢如此看千寻的男人，但是眼前的境况和千寻的意愿让他不能够这么做。
此时随着荧光醉芙蓉的散撒出去，千寻舞动的水袖止歇。人也如醉般醉卧在醉芙蓉的花间，最后堙没与花丛间。。。。。。
人们好像便是在梦中见到了花间仙子，却有好像在仙界偶遇上仙。
但是仙姿最终隐于凡间，无所依恋。
千寻的绝世姿容却深深的烙印在了在场左右宴会来宾的心中，无论男人女人都对她可堪可羡，因为这像及了神话，像极了梦境，像极了不真实的辗转思念。
多少年后，宫廷盛宴的嘉宾中仍旧有人在回味今夜的千寻的舞姿，千寻便像一叶繁花，盛开在人们的心间。永不凋谢。
轩辕恨月的心恨恨的动了一下，千寻，他的小东西，他总是以为千寻的脆弱的，是极力需要呵护的。
但是他今天亲见了千寻的绝世姿容，盖世舞姿，和无限的美丽。
轩辕恨月心中想到：“千寻，原来小师父哥哥错了当我一直还拿你当做不懂事的小孩子的时候，你已经成为了有着楚楚之丽质的天下之佳人。”
轩辕恨月口中轻吟：
“庭前木芙蓉，姿色夐殊异。
初开花微碧，仙子淡云袂。
逡巡改莹白，玉骨净无滓。
烂漫欲谢时，潮脸晕红媚。
诗人第花品，独号此为醉。
花虽无情物，司者定有意。
晨醒粲初发，晚醉飒欲坠。
乃知沉湎者，颠沛在造次。
可以为酒箴，看花当欹器。”
赞赏的声音被仁宗听到，仁宗说道：“芙蓉美，堪比莲华。人世间便需要更多的色彩来丰富不完美的人生。”
仁宗望着表演完毕的千寻，向她问道：“你叫什么名字？”
千寻跪在地上，仰望着高高在上的仁宗说道：“民女千寻。”
仁宗回到：“恩，朕从未看见过如此美妙的舞蹈和有创意的佳人。赏。。。。。。〃
〃是。。。。。。〃来人回答说道。
千寻得到了一件别致的犒赏，是仁宗最爱的一把弹弓。
“你叫千寻？很好听的名字，想入宫来为朕献舞吗？”仁宗问道。
“是，民女愿意。”千寻眼神执着望着仁宗，眼中不夹杂着一丝一毫的感觉和感情。
仁宗见千寻不卑不亢，更觉喜爱。
允弼却对千寻的表现急得要死，千寻的反应便好似收到了威胁与中毒了一般。执着而强烈，
“哈哈，好！那朕便封你为尊一品：霓倾舞姬是为最高级舞姬，专门为皇帝也就是朕献舞你可愿意？
“谢皇上。。。。。。千寻愿意。〃
千寻温柔一笑，颠倒众生，而这妖娆一笑却只为仁宗。
仁宗亲自把尊一品：霓倾舞姬是为最高级舞姬的头衔封给了千寻，千寻没有喜悦与惊喜，只有的是无尽的妖娆，粉红色的衫子，不俗艳，却异常妖娆。
她仿若是百变的妖姬，为颠倒众生而生。
王孙公子心中暗自恼恨，本以为有了追逐的对象，窈窕淑女，君子好逑。
可是最好的事物和佳人，却只能属于九五之尊。
暗自恼恨不已。
而千寻望向轩辕恨月的脸庞时，他面色如常，但是深邃的眼眸中，却是无尽的担忧。。。。。。
正文 第一百零三章 思母恩情
互联网 更新时间：2014…4…28 9：57：28 本章字数：3256
千寻被内监带到宫中，安置在一处非常华丽的宫殿之中，千寻的印象当中非常的熟悉，这便是自己幼时的居所，只不过经过了装饰和修缮，比当日更加的华丽和恢宏。
仁宗当年对自己母妃的恩宠决不在任何妃嫔之下，几乎欲凌驾于皇后之上，这也是为何皇后要使得诡计陷害淑妃的原因之一。
千寻来到幼时的居所，见到屋中的摆设一如往昔，却崭新如昨，俨然是经过了精心的维护和保存。
福宁宫也是当年仁宗为淑妃取的名字，那时候淑妃刚刚怀孕，仁宗希望她们母女福禄康宁。所以取了这个名字。
千寻躺在床上，却夜不能寐，淑妃那时候很爱读佛经。书架上依然有着一本本佛经典籍。
千寻无事，随手拿起一本读了起来，读后却泪流满面，哽咽感动不已。
千寻大致看得明白一些，经中说道母亲对孩子有十大恩德：一是母亲怀胎的时候对胎儿守卫爱护的恩德；
二是临盆生产受尽苦楚的恩德；三是生下孩子就忘记所有痛苦的恩德；四是自己咽下苦涩，吐出甘甜给与爱儿的恩德；
五是回施干净给与孩儿而自己将就污湿的恩德；六是哺喂乳奶和抚养教育的恩德；七是替孩儿洗濯屎尿不净的恩德；
八是孩儿外出远行，慈母在家挂心忆念的恩德；九是对孩儿深深加以体谅抚恤的恩德；
十是终生直到究竟都没有穷尽对孩儿怜爱愍念的恩德。
当千寻看到此时的时候，心中被深深的震撼了，忆起了二十一世纪的母亲对自己的疼爱，也深深的感动怀念着淑妃对自己的慈柔宠爱。
千寻接着看到越发的感动不已。特别的是念到了每条竭颂的时候，千寻的泪更像断了线的珠子，不停地滴落。
第一、怀胎时守卫爱护的恩德，偈颂说：
累世长劫造因结缘深重，今生才来寄托母亲怀胎；月又一月逾过才生五脏，再过七个七天六精才开。
胎儿体重压力就像山岳，胎一动一止像坏劫风灾；母为胎儿罗衣都不想挂，化妆镜台也惹盖了尘埃。
第二、临盆生产受苦楚的恩德，偈颂说：母亲怀胎经过满十个月，苦难的生产即将要来临；早晨起床就像生了