虚空不空，看似空无一物的虚空中，其实是充满元气。
元气是什么？
没有严格的概念，但以孔璋现在的修为和神识，已经能感觉现在身处的虚空，实际上同样是充满了各种微粒子，元气与那些微粒子跃迁有极大关系。
当然，这里的虚空仅是指现在孔璋的周围，若换了在界天障壁间的虚空，其中的元气又与此间大不相同，但若以此推之，大约也是与微粒子跃有关。
这种情形下每一颗微粒子正核分解后的太素与太初竟然会出现差异，这令得孔璋忽然生出一个明悟。
那就是从外形上看似一模一样的微粒子，果然是有区别的。
只是这其中的区别要弄清实在是太复杂，不但只是正核与负离的平衡程度，是三七平衡稳定下来的，还是四六平衡稳定下来的，又或是八二平衡稳定下来。
更大的关键其实是在正核，外表看似一致的正核，即使大小如一，但实际上每一颗微粒子正核所具有的力量都是可能不同的，而正核的不同，如果还能形成一颗稳定下来的微粒子，那么与其相反而互相抗衡的负离数量便会不同，由此而产生的跃迁轨迹和负离的层数也不同。
但这仍是在正核与负离层次的法则，但从中却可以看出一点，负离是“被动”，而正核是“主动”。
若正核没有分解，孔璋要进一步探索其中的法则不知道要多少年，但先后经历了夜照空和眼前正在进行的武帝之战。
他忽然明白决定正核不同的正是那太素，因为正核完整时所具有的力量与分解后化为太素的质性一样。
而其中的太极则更像是一种稀释的作用，就像是把墨水倒进清水里，水色的变化程度是由墨水的多少决定的，而清水的作用只是缓解和稀释。
当墨水的多少已经占据清水加上墨水的绝大部份时，其色必深。
％霸％这只是一个简单的比喻，来形容太素子。
％气％但太极子既具有上面类似清水的作用，又不只是清水的作用。
％书库％严格的说来是这样，当太极子是处于相对静态，与太素子一起被凝合成一个正核时，便是清水之于墨水。
而一旦分解，太极子处于动态时，便成了跳进安静水桶的活鱼。
太极子比太素子更加微小，而且由于太素子具有大部份的正核之力，一旦撞入其他微粒子的跃迹轨迹中，便肯定最容易被察觉，像孔璋便可以以神识最先追蹑，将其捕捉纳入。
而太极子就麻烦得多了，既更细微，其本身又只具有细微的正核之力，与身上的负离之力恰好平衡，撞入其他微粒子的跃迁轨迹中一开始几乎不会被发现，直至其上的平衡被对方的跃迁轨迹打破，互相影响时才容易被发现。
因此要追蹑搅乱前的太极子，以孔璋的神识都非常吃力，只能极为模糊的感应到。
不过神识已经比在与夜照空对敌时又强胜了几分，那时他连模糊感应都几乎办不到，全仗的生死一线间，猛然提升的神识感应捕捉到了一丝夜照空微粒子分解后，其中太极子的细微特征。
而当时幸运的是，他能仗着那一次的幸运，以一个分解后的特征便能应付之后所有的分解，之后的所有太极子搅乱，因为当时分解的载体只有夜照空。
即使夜照空当时也是同样诡异的魔质形态，但其身上的微粒子仍是相同。
而眼前武帝分解虚空中的微粒子，分解圣阶力场中的微粒子，分解一切，却是复杂的环境，再不是上次唯一的夜照空。
孔璋的应对，是聚合，将被分解出来的太素子、太极子、负离重新纳入自身微粒子的跃迁轨迹中，并全国山河一盘棋，他将自身所有微粒子独立的跃迁轨迹打破，变成一个大周天轨迹，如此才能最大程度的减轻太极子的搅乱。
不过即使如此，如果让他单独面对武帝，也唯有一败。
因为武帝几乎可以无限的攻击，分解出的太素子、太极子、负离必然超出孔璋的极限。
但眼下却是还有四大圣阶，包括一早知机疾退出武帝力场范围的王纯阳也不得不部分分担这庞大的压力。
而其他四大圣阶应对的方式则基本上可以被称为削皮。
就好比一个苹果掉在地上，表面脏了，用刀把表皮削去。
武帝之力在没有达到更高层次的力量面前，比如他身上令他一直可以复原的青龙圣灵之力，可以说是万物皆分解。
但是这种分解仍有快与慢之分，圣阶之下可以说是连还手之力都没有。
而圣阶修士因为已经形成圣阶力场，在圣阶力场中可以说是自身的法则所在，核分解如果也视为一种法则，一种单纯极致到恐怖的法则，那么两力相接时就是法则的较量。
虽然最终核解的法则会占据上风，但是诸如扶摇大圣等人的法则却是可以尽量迟滞对方。
就像苹果削皮一样，被一层层的削去。
照眼前的情形发展下去，四大圣阶，包括孔璋在内都没有可能胜过武帝。
难怪武帝有信心放任北地修士逆袭，这并不是狂妄，而是绝对的信心与实力。
在他这无物不解的力量面前，就算是再来十个圣阶围攻，他也是立于不败之地。
天空中六大圣阶的激战，特别是武帝那分解之力导致的微粒子变化，引发的异像越来越严重，而且太极子进入其他微粒子引发的跃迹变化，引发的元气混乱，开始波及另外的战场。
首先是中低空的修士之战，陡然出现的空间乱流瞬间便撕碎了几个修士，那狂暴的空间乱流正是由更高高空的战斗所引发的异像之一。
要从这种狂暴的空间乱流中脱身，至少要达到孔璋踏入圣阶前的空间变化神通级数。
空间乱流的肆虐，带来的后果就是被围攻的龙影二卫队队长中，有龙队队长殒落，而围攻他的修士也至少陪葬了数十人。
造成原本严密的围攻之势一缓，得以让影队队长趁机逃脱，他能身为影队队长，正好也是擅长空间神通。
敌人既逃，北地修士中还有不知死活之辈想升上高空去插手圣阶之战，但升至半空便忽然消失了，整个人莫名其妙的消失了。
其他人，包括镇狱大明尊在内都不由悚然，知道自己不可能去插手这种顶尖层次的争斗，既然已经得手大半，便知机退散。
空中的力量持续的影响着下界，几万丈之下的地面，在长达数日数夜之后，普通人已经早就逃光，曾经繁华的大楚云京，已经变成废墟。
风吹过，废墟般的残余像是沙凝成似的，散化。
数日前还有百万人居住的地区开始变成荒漠，慢慢与之前云京与北地间的那片荒漠联成一片，变成一片更大的荒漠。
第五百七十六节 劫杀（中）
更多的人受此影响，不得不离开家园，因为他们的土地在几天之内和云京一样变成了荒漠。
最终有多少人受到了影响，无法统计，但从面积来看，至少大楚三分之一的土地因此而日趋荒漠化，水源断绝，树木枯萎。
到这地步，道门不得不出手，在云京附近出现道门各宗的修士，联手以道法阻止荒漠的进一步蔓延。
但没人敢去靠近云京，那里已经成为一片死地，便是靠近，那四周的环境都已经完全扭曲，随时随地都在改变，因为在那里上空六个圣阶还在战斗。
其他的圣阶修士也并没有介入这一场惊天动地的战斗，保持着沉默，只是等待结果。
孔璋已经在开始准备撤走，眼下的事实非常明显，如果不出意外，即使王纯阳倒戈一击，都不太可能灭杀得了武帝了。
他在这场战斗中也已经捞得满意的好处，对于境界的领悟更深了一层。
而且如果再不走，恐怕就不一定走得了了，武帝的力场差不多已经将四人包在中间，一旦完全包围，再要想脱困，便要付出极大的代价了。
不光是孔璋萌生了退意，恐怕诸如九幽神君亦是如此。
武帝亦很快便觉察出了敌人的迹像，冷笑一声道：“想走可没那么容易。”
他也知道要一举灭杀四个圣阶的可能性并不大，但是灭杀其中一人却未必办不到的，只不过全力出手的同时，其他三人恐怕便会立刻遁走。
孔璋等四人一凛，心知最关键的时候到了，谁都不可能愿意自己作为抵挡武帝的主力，而给另外三人创造机会。
但是现在这主动权却不在自己手上，得看武帝最终将谁选作倒楣鬼了。
就在这最紧要的关头，孔璋忽然感觉一阵异样，举目向西方的天空望去，顿时脸色一变。
在那里，一大团劫云不知何时生出，正迅速的向这边飞来。
“轮回劫！”王纯阳也是一惊，他差不多处于武帝后方，在力场之外。
他原本一直在担心着轮回劫，现在却还是终于出现了。
这一片劫云之广大，远远超过众人想像之外，几乎把目光所能及的西部天空都布满了。
这片劫云恐怕已经不光是王纯阳突破圣阶所应该引发的，因为就算是扶摇大圣渡劫时所引发的劫云比起这片劫云也是差得太远。
这片劫云极可能是几个圣阶恶斗而引发的劫数，而且其中还掺杂了王纯阳的突破之劫。
诸人望着劫云，都露出深深的忌惮之色。
孔璋也暗叫糟糕，原本在他的计算中，即使强横如武帝要全力一击挑上他，他也有把握挡过一击而保命逃生。
所以如果武帝挑选一人灭杀，重创其他人，如果选择的是孔璋，得到的结果或许将是武帝最不愿看到的，他的敌人一个都不会死。
但孔璋当然不会愿意为其他人火中取栗，打的仍是武帝全力出手之际，只要目标不是他，就立即溜之大吉，他日如果消化了今日之战所得，便是武帝也奈何他不得了。
可惜人算不如天算，现在出现的结果却是众人的恶斗还是引来了天地轮回劫。
在原本孔璋的考虑中，天地轮回劫既然是御尽万法根源智经掌控的一种手段，那么智经或许会顾虑到青龙圣灵的反应而对此战视如不见，否则大楚皇室早就遭了劫数。
不料智经这次还是放出了劫数，当然，孔璋自是想不到六人的恶斗引发的天地异变，环境恶化已经超出了智经的忍受极限。
智经对于太古圣灵存在的忌惮，并非不敢动手，而在于动手灭杀他们极可能引发宛如当初太古圣灵们毁灭元初世界级别的战斗。
而眼前这劫数看来之重之大从未见过，已经足以让诸人为之呼吸一滞。
不过孔璋却更早一步知道这危机到了何等深重的地步，因为在这动云到来之时，他感觉到了一丝似曾相识的气息。
如果没有记错，这是来自于一个庞大无匹的意志的特征。
这个庞大的意志，孔璋的印像中至少触摸过两次，一次是在异界，在元辰道所在的异界，当大楚占领之后，太上感应宗的人以生命为代价令得一个庞大的意志降临了一段时间。
那时并不知道其中底细，现在孔璋却是能猜个大概。
元初世界破碎后，智经诞生于主世界，集合了诸多太古圣灵的智慧与经验，慢慢扎根于主世界，现在差不多已经可以说是与整个主世界的意志融合，或者说智经已经成为了主世界的意志。
而元初世界的碎片在虚空中发展成了其他异界，有大有小，更细微的碎末则成了现在各宗修士发掘出来的洞天或灵境。
那些能够发展成为一界的碎片，当重新成为一界时，便具有相对完整的法则。
这样的世界，对于智经来说便是陌生的了，他的意志便不可能像在主世界一样瞬息千万里。
这也是一些圣阶修士拼命想找到智经意志没有到达过的，至少是没有存在意念种子的世界，躲在那种世界中，便能避开智经的感应。
而对智经来说，这相当于牧羊人的新牧场，一旦发现，必然要占领。
当然前提是这些异界没有壮大到产生类似世界意志般的生命载体，如果存在了，这样的生命形态便有接近于元初世界太古圣灵的威胁。
幸好至今为止，孔璋能猜出到达这一地步的，只有当初黑天界的入侵，极可能便是黑天界中诞生了类似太古圣灵级别的生命形态。
对于智经来说，陌生而法则完整的世界，既是新牧场，解析其中的法则，也可能带来自身进化的机缘。
而且智经慢慢衍变成世界意志，与主世界越来越融合，自然反过来也会受到元初世界本能的影响，那就是将已经破碎的元初世界复原。
这是一个连智经都感觉几乎不可能的愿望，因为元初世界已经破碎，而且其中的大部份碎片都已经成为了其他异界的根基。
但这个愿望就像是对于一个喜欢美食的人来说想吃一种东西，即使是现在吃不到，但仍会不停的去寻找。
智经的手段，孔璋也能猜到一二，除了像太上感应宗这样的侍者，是可以直接以生命在陌生异界中形成一个短暂的道标提供给御尽万法根源智经，使他的意志能分身智暂降临外，道门，乃至其他献�
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