之源。所謂玄福嗤ǎ吹ぜ倚P一福б玻吮闶驱堉筋^，非舍陰陽交會之所，而別尋龍之到頭也，識得此福В瑒t知平洋真龍訣法，而楊公寶照之秘旨盡矣，看龍到頭有口訣。
【楊公妙訣無多說，因見黃公心性拙，全懀粕掀鹦浅剑惥垩b成為妙訣。大山喚作破軍星，五星所聚茫y分，但看出身一路茫筋^要分水士金；又從分水茫固帲惆蚜_經照出路，節節同行過崳妫叭ケ囟ㄓ泻锰帯Ｗ幼殖雒｝子字尋，莫教差錯丑與壬，若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。】
蔣裕В鹤源苏乱韵拢詶罟窖竺卦E，字字血茫肿肿蛛＇謎，非真得口口相傳，天機鈐訣者，未許執語言文字，方寸羅經，而妄談二十四山八卦九星之理也。苟得口傳心授，則雖愚夫樨子，可悟楊公心訣，不得口傳心授，縱智過千夫，讀破萬卷，何能道隻字耶。此書乃楊公當日裝成掌訣，傳與黃居士妙應者。大山喚作破軍星，言水法渙散迷茫之處，五星混雜，出茫匆姺置鳎琶掌栖姡蝗臊埜瘢坏o取龍神一路出身之茫涿｝又分水土金三星，合貪巨武為吉，餘星皆所不取，此三星者，乃形局之星，非卦爻方位之貪巨武也，學者切莫铡J。自分水茫挂韵拢藢俜轿焕須庖樱还试票惆蚜_經照出路也。蓋看得水神龍茫群先歉瘢涞乜梢匀〔茫藢⒅改媳嫫浞轿唬远ㄘ灾喜缓弦玻缓县詣t用之，不合卦仍未可用也。節節同行，卦無偏雜，乃許其為過崳｝真，而知言去定有好穴，不然，則行龍先見駁雜，到頭何處剪裁。子字以下，乃直指看龍訣法，而舉坎卦一卦為例，若出茫亲幼郑毿旋堉辉谟谧忠还僦畠龋藶樨詺馇寮儯蝗缙蹲螅锱c丑雜，是子癸一卦，而丑字又犯一卦也；如偏於右，而壬與亥雜；是壬子一卦，而亥字又犯一卦也；此為卦中之陽差陰錯，非全美之龍，故云不必費心尋也。
【子癸午丁天元宮，卯乙西辛一路同，若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，取得輔星成五吉，山中有此是真龍。】
蔣裕В捍顺猩瞎澚_經照過崳斞苑轿焕須猓刺焱跣沾筘灾饔靡病Ｆ浞ǚ肿游缑鳛樘煸獙m，寅申巳亥為人元宮，辰戌丑未為地元宮，耄惶煸罾恚话l，欲使學者得訣方悟，其敢妄洩天秘，犯造物之忌哉。此取四仲之支為天元宮者，非此四支皆屬天元，乃謂此四支之中有天元龍者存也。而其本文又不正言子午卯酉乙辛丁癸，必錯舉子癸午丁卯乙酉辛者，此其立言之法，已備出茫龑弽｛定卦分星之密旨，觀一路同三字，同中微異，須知剖別．已在言外。下文乃全露其機云；八宮同到，半穴乾坤艮巽宮矣。一同到，非謂此八官一同到也，亦非謂八宮之山與八官之水一同到也；謂此四支中任舉一支，與此四干中一干比肩同到，即雜乾坤艮巽之氣矣。蓋子午卯酉，本是四正之龍，而與八干同到，即有一半四隅之龍，不可不辨，辨之不清，則欲取天元，而非純乎天元矣。末二句；輔星五吉，指天元官最清者言。蓋天元龍雖包諸，而九星止有三吉，恐日久發洩太盡，末祚衰微，故須兼收輔弼官龍神，合氣入穴，以成五吉，然後一元而兼兩元，龍力悠遠不替矣；故目之曰真龍，極其贊美之辭也。此節言山者，皆指水；蓋平洋以水為山，水中即有山矣。輔星即是九星中左輔右弼；蓋有二例，一、則九宮卦例，以一白配貪狼，二黑配巨門，三碧配祿存，四綠配文曲，五黃配廉貞，六白配武曲，七赤配破軍，八白配左輔．九紫配右弼，此天玉經玄空大卦之定理也。一、則八宮卦例，將輔弼二星并一官，分配八卦，製為掌訣，二十四山系於迹字拢テ鹭澙牵瑸榱⑾蛳茫栒灬t福德，亦同此訣，浮灾猛靵恚詿o明驗；蓋即天玉所辨二十四山起八宮，唐一行所造，後人指為滅蠻經者也。二說真偽判然，不可以铡J。五吉，即三吉；蓋形局九星，以水土金三星，為貪巨武三吉，而輔弼為入穴收氣之用；方位九星，亦有三吉，雖以貪狼統龍．而每宮自有三吉，不專取巨武。此節天元宮兼輔為五吉，中有耄дZ，非筆墨所敢盡，既云五吉，則分輔弼作兩星以配九官，其非八宮之訣明矣。若在人地兩元，別有兼法，見諸下文。此節以下所舉干支卦位，俱帶耄еi，若從實推詳，不啻說夢，非楊公言外之真旨矣。
【辰戊丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚壬丙為正向，茫∝澙亲o正龍。】
蔣裕В巳∷募局榈卦堈撸嘀^此四支中有地元龍者存也；此四支原在乾坤艮巽卦內，故曰夫婦宗。此元氣局逼隘，不能兼他元為五吉，止取貪狼一星，真茫胙ǎo衛正龍根本。則卦氣未值，其根不搖，卦氣已過，源遠流長，斯為作家妙用。貪狼即在甲庚壬丙之中，故但於此取正向乘正茫c天人兩元廣收五吉者有殊，不言輔星，輔弼已在其中故也。楊公著書，泛論錯舉之中，其金針玉線，一絲不漏，蓋如此。
【寅申巳亥人元來，乙辛丁癸水來催，更取貪狼成五吉，寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹。】
蔣裕В捍怂募局В鄬偎挠缲裕怂闹е杏腥嗽堈叽嬉病Ｌ煸幔磻尤嗽瑮罟蛉湃颍嵉瑰e列，亦耄仄涮鞕C，使人不易測識耳。此元龍格亦必兼貪狼，而後先榮後凋，若不兼貪狼，懀浒l遲而驟歇矣。用乙辛丁癸水來催者；謂此四水中有貪狼也。此宮廣大兼容，故旁及坤艮，亦所不礙，故日御門開。若是已丙壬亥相兼，則犯陰陽差錯之龍矣；法宜去丙就已，去壬就亥，以清乾巽之氣。此則專為人元辦卦而言，處處欲要歸一路；蓋一路者，當時直達之機，兼取者，先時補救之道，不直達，則取勝無選鋒，不補救，則善後無良策，二者不可偏廢也。總觀三節文義，子午卯西，配乙辛丁癸，辰戌丑未，配乾坤艮巽，為夫婦同宗；而寅申已亥，獨不配甲庚壬丙為夫婦；則其本意，不以甲庚壬丙屬賓中已亥可知矣。此正合天玉大五行作用，而非十二支配十二干為一路之俗說也。故不曰寅申坤艮，而曰寅坤申艮，非以寅為坤、以申為艮也，已屬巽而反日天門，亥屬乾而反曰巽風，顛倒裝成，其託意微，而且幻類如此。至其立言本旨，不過耄徽f出陰陽交互之象，然篇中皆錯舉名目，不肯分明，至後節主客枺鳎铰冻龆四撸K不顧言。蔣之秘慎如此，使我有浪洩天機之懼矣。
【貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墳過兩紀，方生貴子好男兒。】
蔣裕В贺澙牵T卦之統領，得氣先而施力遠，何云發遲；此言人地兩元兼收之茫划斦裕∨运睿柿Σ粚＃且赃t也。兩紀約略之辭，生貴子，正見誕育英才，以昌世業，耄Ш凭弥x，非若他官一卦乘時．催官暫發之比。若夫應之遲速，是不一端，烏可執此為典要也。
【立宅安墳要合龍，不須擬對好奇峰，主人有禮客尊重，客在西兮主在枺！�
蔣裕В荷烬堈娼Y，必對尊星．而後出茫蜣掿堫欁妫蛑窒喑扔兄鞣澹耸冀Y穴，故必以朝山為重。非重朝山，正重本身出茫鎮我病Ｆ窖蠹葻o來落，但以水城論結穴，水自水，山自山，雖有奇峰，並非一家骨肉，向之無益，故只從立穴處消詳堂局，收五吉之氣，謂之合龍；而不以朝山為正案也。末二句乃一篇之大旨，精微玄妙之談。所謂主客，又不止於論向，而指龍為主人，向為賓客也。主客猶云夫婦，實指陰陽之對待，山水之交媾，一剛一柔，一牝一牡，玄福嗤ǎ栽陟洞恕Ｑ杂写酥鳎从写丝停写丝捅阌写酥鳎骺碗m云二物，實一氣連貫，如影隨形。如谷答響，交結根源，一息不離，非謂既有此主，乃更求賢賓以對之也。枺魃w舉一方而言，亦可云主在西兮客在枺嗫稍浦髟诒辟饪驮谀希髟谀腺饪驮诒保素运挠纾瑹o不皆然；所謂陰陽顛倒顛也。自天下軍州至此，統論平洋龍法，其中卦位干支秘訣，總不出此二語，故於結尾發之，以包舉通篇之義，學者所當潛思而體曲之。姜氏曰，一自寶照發明平洋龍格，開章直喝天下軍州總住空，何須撐著後頭龍，大聲疾呼，朗吟高唱，此為楊公撰著，此書通篇眼目，振綱挈領之處，不可泛泛讀過，蓋平洋龍格，學世所以茫然者，只因俗師聾瞽，將山龍混入，無從剖辨，樱幊擅砸病Ｆ窖笾鞣让裕粊K山龍之真格亦謬，失其一并害其二矣。楊公苦心喝此二語，醒人千古大夢，使知平洋二宅，不論坐後來茫沧罩帲从姓纨垼鴮嵵帲环礋o真龍，與山龍之胎息孕育，截然相反，欲學者從此一關打得透徹，更不將剝換過崳叩推鸱R跡蛛絲，草蛇灰線等字纏擾胸中；只在陰陽大交會處，悟出真機，而後八卦九星，干支方位，以次而陳，絲絲入扣，平龍消息，始無掛漏之虞。平龍既無掛漏，而山龍亦更無掛漏矣。倘不明此義，只將後龍來茫z葛糾纏，則造化真精，何從窺見，雖授之以八卦九星之奧，亦無所施也。窮年皓首，空自芒芒，高山平洋，總歸魔境，我於是益嘆楊公度人心切也。後篇所以復舉二語，重言以申明之，意深切矣。此篇前十二句為一章，言深山支龍之穴；中三十四句為一章，言幹龍脫殺出洋之穴，此二章皆屬山龍。後四十六句，分七節為一章，言平洋水龍之穴。
寶照經
中篇
【天下宮州總住空，何須撐著後來龍，時人不識玄機訣，只道後頭少撐龍，大凡軍州住空龍，便與平洋墓宅同，州縣人家住空龍，千軍萬馬悉能容，分明見者猶疑懀В埐豢諘r非活龍，教君看取州縣場，盡是空龍敚苒櫍舆h來無後龍，龍若空時氣不空，兩水界龍連生窟，穴得水兮何畏風，但看古來卿相地，平洋一穴勝千峰。】
蔣裕В禾煜萝娭荻Z，言篇已經喚醒。楊公之意，猶恐後人見不真，信不篤，故反覆詠嘆，層層洗發，窮追到底，罄其所以然之故。又恐概說軍州大勢，尚疑人家墓宅，或有不然，故指實而言，軍州如是，墓宅亦無不如是；只勸世人揀擇空龍，切勿取實龍作撐也。所以然者何也。山龍只論茫齺恚窖笾徽摎饨Y，空則水活而氣來融結，實則障蔽而生氣阻塞；肉眼但見漭漭平田，毫無遮掩，疑為坐下風吹氣散之地，不知水神界抱，陽氣沖和；平洋之穴無水則四面皆風，有水則八風頓息，所謂氣乘風則散，界水則止，古人之言，正為平洋而發也。
【子午卯酉四山龍，坐對乾坤艮巽宮，莫依八卦陰陽取，陰陽差錯敗無窮，百二十家渺無訣，此訣玄機大祖宗，來龍須要望龍穴，後若空時必有功，帝座帝車並帝位，帝宮帝殿後當空，萬代王侯皆禁斷，予今耄С鲈诮瓥｜，陰陽若能得遇此，蚯蚓逢之便化龍。】
蔣裕В捍嗣靼素灾恚辞白游缑稀倏搽x震兌四卦，乾坤艮巽，又四卦之義也．所謂坐對，非指山向，蓋四正卦與四隅卦，兩兩相對，故云然也。八卦陰陽者，指八卦五行，以乾卦領震坎艮三男而屬陽，坤卦領巽離兌三女而屬陰，此先天之體，非後天之用，以之論陰陽，則差錯而敗不勝言矣。談陰陽者，百二十家，皆此是彼非，渺無真訣，惟有玄空大卦，乃陰陽五行大祖宗，拢｝相傳，非人匆示也。識得此訣，雖帝王大地，瞭若指掌，特禁秘而不敢言耳，楊公自言既得至道，不敢炫耀於世，故披褐相懷玉，抱道無言。然天寶雖秘惜，而救世之心，未嘗少懈，曾於天王經江枺回灾T篇，耄С銎渲迹乐藐庩栒撸芯墪觯哦兄暱逃恤~龍變化之徵也。或云楊公得道之後，韜光晦跡，背其鄉井；耄ъ督瓥｜，俟者。
【子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄，乙辛丁癸單行茫爰畷r又半凶，坐向乾坤艮巽位，兼輔而成五吉龍。】
蔣裕В捍私詶罟＇謎，學四正為例，若行龍在子午卯西四支；長流不雜，雖兼帶干位，總不出本卦之內，其茫寮儯试谱詈佬垡病Ｈ粢倚炼」铮m屬單行，未免少偏，即犯他卦．所以吉凶參半也。言子午卯酉而乾坤艮巽不外是矣；言乙辛丁癸，而甲庚壬丙不外是矣。辨龍既清，乃於諸卦位中，隨便立向，則又以方圓為規矩，而未嘗執一者也。
【辰戌丑末四山坡，甲庚壬丙葬墳多，若依此理無差謬，清貴聲名天下無；為官自有起身路，兒孫白屋出登科。八卦不是真妙訣，時師休把口中歌，敗絕只因用卦安，何見依卦出高官。陰山陽水皆真吉，下後兒孫禍百端。水若朝來須得水，莫貪遠秀好峰巒；審寵若依圖訣葬，官職榮華立可觀。】
蔣裕В捍酥杆挠琮埫｝而言，而舉辰戌丑未為耄еi也。