讲话的方式会有所变化。我极其认真地研究过他们的生平
记录。这种晚间会议历经数月之后，我惊异地发现这些假
想人物竟然变得活灵活现。
让我感到惊讶的是，这9个人的个人性格各不相同。例
如，林肯有迟到的习惯，还习惯迈着沉稳的步伐走来走去。
他的脸上总是挂着严肃的表情。我很少见到他笑。
其他几位可就不同了。伯班克和潘恩经常沉浸在机智
的对话中，那些话有时似乎让其他阁员感到震惊。有一回，
伯班克迟到了。他来到时兴高采烈，并解释说他是因为正
在做一项实验才迟到的，他希望通过这项实验使任何一种
树都能长出苹果来。听完这话，潘恩讥讽他说，男人女人
之间的所有麻烦都是从苹果开始的。达尔文开心地哈哈大
笑，建议潘恩到森林采集苹果时要特别小心小蛇，因为它
思
考
致
富
224
们会长成大蛇。爱默生听了之后说：“ 没有蛇，就没有苹
果。”①拿破仑又加上一句：“没有苹果，就没有国家！”②
这些会议如此真实，让我对其后果感到恐惧，数月不敢
再想此事。这些体验非常怪诞，我担心如果这样下去，我会
忘记这样一个事实，即这些会议只不过是纯粹的想像而已。
这是我第一次鼓足勇气提起这件事情。在此之前， 我
一直对此保持沉默，因为考虑到我自己对它们的态度， 我
说出这些非凡体验定会被人误解。我现在已经有勇气将这
些亲身体验写成文字，因为我已不像以往那样对“他们的
言语”感到惴惴不安了。
为了不被误解，我希望在此郑重强调，我依然认为内
阁会议纯粹属于想像。但是我有权说明，虽然内阁成员纯
粹是虚构的，会议也只是存在于我的想像之中，但这些却
带领我走上了辉煌的进取之路，重燃我对伟大事业的向往，
激发了我的创造性，让我有了表达真实思想的勇气。
开启灵感的源泉
大脑的细胞结构中存在一个接收意念震波（一般称为
第
十
四
章
第
六
感
225
① 在《圣经》中，蛇怂恿夏娃吃了智慧树上的果子， 因而得到了上帝的
惩罚。—译者注
② 在奥威尔的《动物庄园》中，作者描写了动物中的特权阶级—猪。
猪享用其他动物无法享用的牛奶和苹果，还说是“为了你们，才喝牛奶，吃苹
果的。”在书中，作者用猪来影射拿破仑。
“预感”） 的器官。科学至今还不知道这个第六感官位于何
处，但这并不重要。人类的确可以通过身体感官之外的来
源接收准确的知识，这仍是事实。通常，当大脑受到非凡
刺激时，这些知识就可以接收得到。任何激发情感、让心
跳加速的紧急状态通常都会使第六感活跃起来。曾在驾车
时差点遭遇车祸的人都知道， 在这些情况下，第六感总会
在千钧一发之际及时出现，从而避免了事故。
通过上述事实，我想说的是，与“隐形内阁”会面时，
我发现大脑最容易接收通过第六感传来的构想、思想和知
识。
在我数十次面临紧急情况时（有些甚至严重危及生命），
通过“隐形内阁”的影响力， 我都在奇迹的指引下度过了
难关。
与虚拟人物会面的初衷， 只是想凭借自我暗示原则，
让潜意识对我希望获得的一切留下深刻印象。最近几年，
我的实验开始有了不同的做法。现在，我会拿困扰我和客
户的难题来请教虚拟顾问。虽然我并不完全依靠这种咨询
方式，但它却经常有着惊人的效果。
缓慢增长的强大力量
第六感不是个人可以随意取舍的东西。运用这股强大
力量的能力是通过运用本书各项原则而逐渐获得的。
思
考
致
富
226
无论你是谁或怀着何种目的阅读此书，即使你不了解
本章所描述的原则，也一样能因它而受益。假如积累财富
或其他物质是你的主要目的，那么情形尤其如此。
这一章之所以包括在本书内，是因为本书的宗旨是提
供一种完整的哲学，让个人可以正确无误地指引自己， 获
得人生中追求的一切。任何成就的起点都是欲望。终极目
标则是录求认识—识识自我、认识他人、认识自然规律、
认识和理解幸福。
只有通过熟悉和运用第六感原则，这种了解认识才会
日臻完善。
读完本章后，你肯定已经发现， 自己已经被提升到了
一个较高的心理刺激层次。真棒！一个月后再回到这里，
重读一遍，你会注意到自己的心将飞向更高的刺激层次。
要经常重温这一体验，此时不要在意自己学了多少，到最
后就会发现自己拥有了一种力量，使你能够抛开失意气馁，
驾驭恐惧，克服拖拉并自由地运用想像力。这样，你已经
感受到那个未知的“东西”了，它永远都是每一位真正伟
大的思想家、领袖、艺术家、音乐家、作家和政治家的驱
动力。届时，你就能够化欲望为实质或经济对等物，这种
情形就和你一遇到挫折就立即放弃一样容易。
第
十
四
章
第
六
感
227第十五章
六种恐惧
剖析自我，找出成功路上的“拦路虎”
在成功运用本哲学的任何部分之前，必须做好接受它
的准备。准备工作并不难。首先要研究、分析和认识必须
除掉的三个敌人：犹豫、怀疑和恐惧。
只要头脑中有这三种或其中任何一种消极情感，第六
感就无法发挥作用。这三种邪恶的情感紧密相连。找到一
个，另外两个也就近在咫尺了。
犹豫是恐惧的幼苗！读本书时请记住这一点。犹豫会
变成怀疑，两者结合在一起就是恐惧！“结合”过程通常
是缓慢的。这也是这三种敌人非常危险的一个原因。在不
知不觉中，它们逐渐发芽、生长。
本章讲述的就是在实际应用整个哲学前， 必须首先实
现的目标；还分析了使许多人导致贫困的情形，也讲述了
一项所有致富者需要了解的事实。这种财富可以是金钱，
还可能是大于金钱价值的心态。
本章的目的主要是分析六种基本恐惧的原因和补救方
法。在征服敌人之前，我们必须知道它的名称、习性和所
处位置。阅读时，请仔细分析一下自己，并检查这六种常
见的恐惧是否有哪种附在你的身上。
不要被这些狡猾敌人的习性所欺骗。有时候，它们会
隐形于潜意识中，使你很难找到它们的位置，更难除掉它
们。
思
考
致
富
230
六种基本恐惧
基本恐惧有六种，每个人总有一些时候会受到恐惧的
困扰。如果完全不受这六种恐惧所困扰，那么大多数人都
会是幸运的。按照最常见的顺序排列，这六种恐惧是：
恐惧贫穷
恐惧批评
恐惧病痛
恐惧失去爱情
恐惧衰老
恐惧死亡
其他恐惧都不及这六种，都可归于这六个标题之下。
恐惧其实不过是一种心理状态， 而一个人的心态是可
以控制和引导的。
如果不经过意念冲动形式的构思，人就不可能有任何
创造。此后，还有一个更重要的说法，那就是：人的意念
冲动，不管是自觉的，还是不自觉的，都会很快转化为它
的实质对等物。俯拾偶得的意念冲动，也就是他人头脑中
释放出来的意念，与有目的、有计划的个人意念一样， 也
能决定一个人的经济、商业、职业或社会命运。
很多人不明白为什么有些人似乎就比较“幸运”，而有
第
十
五
章
六
种
恐
惧
231
些在能力、教育背景、经历和智力等方面与之相当、甚至
更优越的人则似乎注定伴随着不幸，这是一个重要的事实。
有个说法或许可以解释这个事实，即，每个人都有能力完
全控制自己的意志，而借助这种控制力，很显然每个人都
有可能敞开心胸，接受由他人脑中释放出来的游移不定的
意念冲动， 也可以紧闭心门， 只接受自己选择的意念冲
动。
自然使人与生俱来就能绝对控制的， 只有一个东西，
那就是意念。这个事实和“人的创造始于意念”的事实结
合起来，就能使人十分接近控制恐惧的原则。
假如所有的意念真的都有以实质对等物来表现自己的
倾向（这的确是不容怀疑的事实），那么恐惧和贫穷的意念
冲动，也就真的无法化为勇气和经济利益。
恐惧贫穷
贫穷和财富之间没有折衷！通往贫穷和财富的路背道
而驰。假如你想要财富，就必须拒绝接受任何导致贫穷的
环境（此处使用的“财富”一词，是最广义的解释，它指
的是经济、精神、心理和物质的资产）。通往财富之路的起
点，就是欲望。在第一章中， 你已经知道了如何正确使用
欲望。而在谈论“恐惧”的这一章中，则彻底地教你做好
实际应用欲望的心理准备。
思
考
致
富
232
那么，这里就给你提出一个挑战，让你准确测定自己
对本哲学了解了多少。这也正是你可以成为先知，且准确
预知未来的关键。如果读了本章后，你愿意接受贫穷， 当
然也可以决意这样做。你必须作出决定。
假如你要财富，那么要决定是何种财富， 以及多少财
富才能令你满足。你已经知道了通往财富之路，也得到了
路线图，如果你循着路线图前进，就不会迷路。假如你踌
躇不前或浅尝辄止，那么你自己就难辞其咎。这是你的责
任。假如你现在无力要求或拒绝要求人生的财富，那么你
更没有借口逃避责任，因为接受财富只需一样东西—心
态。心态是个人表现出来的东西。它无法用金钱购买， 而
必须由你创造出来。
最具破坏性的恐惧
恐惧贫穷是一种心态， 仅此而已！但它足以毁掉个人
在所有工作中的成功机会。
这种恐惧会摧毁人的理性，破坏想像力， 扼杀自立，
侵蚀热情，挫伤进取心， 导致目标摇摆不定，助长惰性，
使人无法自制； 它使人失去个性中的吸引力，破坏准确思
考的能力，转移专注力；它会控制毅力，使意志力荡然无
存， 毁掉抱负， 混淆记忆，并以各种可能的方式招来失
败；它扼杀爱， 破坏心中的美好情感，阻挠友谊并引来各
第
十
五
章
六
种
恐
惧
233
种各样的灾难， 导致失眠、悲伤与不幸。尽管事实上我们
所居住的世界充斥着我们渴望得到的东西， 而且除了缺乏
明确目标之外，没有任何东西会横阻在我们与欲望之间，
但是以上不幸仍会发生。
无疑，恐惧贫穷是六种基本恐惧中最具破坏性的一种。
它高居榜首，因为它是最难控制的。对贫穷的恐惧产生于人
类与生俱来、在经济上掠夺同伴的倾向。几乎所有比人类低
等的动物都受本能驱使，但由于它们的“思考”能力有限，
因此它们只会在肉体上彼此掠夺。人由于具备较优越的直觉，
有思考和推理能力，不会杀食同类，而是从经济上“吞食”
同类而获得更大的满足。由于人类如此贪婪，所以才会通过
各种可能的法律手段来保护自己免受同类的威胁。
带给人类痛苦和屈辱的莫过于贫穷了！只有体验过贫
穷的人才能充分理解它的全部含义。
也难怪有人害怕贫穷。通过世世代代的经验，人类已
经确信，有些人不可信任，而金钱物质和世俗财产才是值
得看重的。
人类如此渴望获得财富，因此他会想方设法地去获得，
如果可能就使用合法手段，如果必要或方便，也会采用其
他方式。
自我部析可能会揭露个人不愿承认的弱点。对任何不
满于平庸和贫穷的人，这种审视是必要的。请记住，在一
点一滴地审视自己时，你既是法官，也是陪审团；是检察
思
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官，也是辩护律师；既是原告，也是被告； 而且，接受审
判的也是你。公正地面对事实， 向自己提出明确的问题，
要求自己立即作出回答。审视结束后，你将更了解自己。
如果你觉得在这项审视中自己无法做一位公正的法官， 那
么在询问自己的时候，请一位深入了解你的人担任法官。
你要得到的是真实情况。无论要付出什么代价，即使会暂
时令你窘迫也要得到实情。
如果问及最怕什么时，大多数人都会回答：“我什么都
不怕。”这个回答并不正确，因为很少有人知道，由于某种
恐惧，人的精神和肉体会受到束缚、阻碍和打击。
由于恐惧情绪非常狡猾与隐蔽， 个人可能一生背负着
它却毫无察觉。只有勇敢的分析才能使人类这个共同的敌
人现出原形。开始分析时，要从性格深处去探寻。以下列
举了你应该探寻的症状。
恐惧贫穷的症状
。 凡事漠不关心。通常的表现是缺乏抱负；情愿忍受贫
穷；毫无异议地接受生活提供的任何报酬；心理和生
理上的怠惰；缺乏主动性、想像力、热情和自制�