幺”(成茁奏《老r义疏》)。“又玄”就是“重玄”。用重乞思
想去看待世界的切事物和现象,主张从心智上取耥刚
与秉、动与静、有与无、善与恶、是与非的一切对立,以达
到“境智取抿”,“能所都忘”的虚无境界,从而赋予唐代道
教教义以哲学思辩性的特征。(2)丹经名词。即玄妙。《 ji
洞毛经疏要I …义_》.“玄者·玄妙之望。U形而论,水止柑
台渭之玄;出理而论,有无相台谓之玄;“道而论,性命相
台谓之鲁。”
406
玄一 (1)谓道之本源。《道德鲐·州十_章》:“道
生一,一生二,一生i,二生万物。”音称为玄一。《抱朴子
·地真*“玄一之埴,亦要_击也。无所不辟,与真一同砷。
吾《内篇》第一名之为《畅茁》营,正以此也。”道教谐神有
中央玄老子及真附元老茁君(见《云菠七墨》卷四}
二)。2)丹经名词。大嗣功修炼的最高阶段。大洞仙经认
为,以连而呛,性命相台谓之玄,其修玄的初级上却太玄,
二班曲为重玄,最高阶段蝌为玄一。《大洞玉经疏娶{
义》:“玄者,命复归性,结就圆球r{1生帝一也。”
玄关 炼养名词。