郭先牛俦、西L山隐t卡真刘先牛传、中黄J止生传等等。卷
：收录“玉真是宝虹记”，蹈书许逊撰，但每小题后标后世
弟子追述。如《争明走道说》、《净明道法说｝等题胡化俗
述，《净明法说》题名郭璞述。卷二i巷五分别收录《玉真
先生语录呐集、外集、别集：卷六为《中黄先生r菩》，题
陈天和编嶷，徐慧校正。苴传记中，西山黼士刘王（1 2j7一
1308）日称数遇许逊、张蕴、胡慧超、郭璞等仙真，降授以
净明道普．M西山为活动中心，尊许逊为净叫第一代，自
J｝为第一代。刘玉业传黄元吉等开新净明道采，发展了
瑚真公甘净明道亲，又有净创道渊源于东晋许逊，而许逊
叉受之于堪母（罂）、兰公期，谌母、*公期受之于＇1月_
甘的圮述。在语录J口』粹等沧述中，言净叫者，无形大道，先
天之宗率也秤上坩无上清虚，在F 1中黄凡概，征人为
十十元绛宫。夏剐此理者净朗也。情则净、虚而明，无上清虚
之境谓之净叫。或云H明只是TF心诚意、不染物，币触物。
侣言净明，教人漪一■寡欲，．■小为物欲所动，惩忿窆赦，皂
灭仇恨和非分希求。把宗教伦理总结为许逊肝示的“垂世
几X”＋忠、孝、廉、谨、宽、褡、容、忍。八宝尤蚪忠孝为首。
言人能弘遭，非遭越人，要不在参惮同道，^山炼形，黄在
乎忠孝立率，方寸净明。四美惧备，神渐通是·不用修炼，
自然戚道。传统时服气炼养，由净叫道所不肯，黄元占说；
“净刚教中所谓真人者，非碍吐纳按摩休粮辟备币成真
也。只是惩忿窒敢，改过迁善，明理复性，配天地为二极，
无愧人造，谓之真人。k 7