忙h痛=《抱朴子内篇·黄山0…“则fj胡王使首……则谓
人之姓名也。蚯易之草，或有不知，玄秘之打，孰能悉解…”
寺鞫《政和证粪本卓*眷走”白头翁”、独滑”条。
封衡古代仙^。摒《神仙传肌E载，封衡，字君达．
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九画封郝荆南
勺陇西（兮属甘肃）人。幼学道·通老庄学，勤塘真诀。韧服之术，尤精丁《大导》，金大定八年（108）．受千莺阿法启
黄特血十年，后^鸟兽山采药，卫服术百亲年。往来多里，发，皈依全真教。盘大定＇… ：u年（U 7j），乞古渍州，实有所
花Z年如三十许几。闻人有病危者t以药或引灸治之，应悟，连静坐于饫州桥下，忘形炼功六年，从小占语．^称
于皆龟。相传遇鲁女生桎还丹诀厦《血岳直形图；，遂周游‘不浯先生”。相传九转功成后，杖履北游，在真定'aj传教
k c。常驾青牛·人奠知其名·故号“青牛道士”。魏武帝廖人。祟庆元年在宁海先天观剥化，刨有垒真救华山派。
同养性大略，封衡说：体欲常劳，食欲常少，劳勾过韫，少兀世机车元六年0209），赠封为“广J通玄太古真^”。著
扣吐虚。去肥浓，节酸戚t减思虑，捐喜怒，除驰涩，慎房有《太古集》四眷，收存于《正统道藏》。
室·则可接近道。圣人存夏养阳，秋年养阿，以顺其根，“ 郝冲霄元道士。任道录院道官兀英亲曾命重编
许台造f之妙。封街有一侍者，一负书笥，一携药笥。书有il斋醮fq范式。
4容战善气术》十一眷，《墨子隐形法》篇，《晁宝卫牛经3 荆术灌木名种类很多，多丛生J~~f，易阻塞道
卷r药笥有炼咸水银霜、黄琏屑等。封衡在人间二百余路。c…洞珠囊》卷三一荆木者，《^甲阴符s i …名栌，
年．舌八玄丘山仙击。 一名空疏，一名壮荆。”道教官观或醮坛中常用是木怍器
封表斋醮名词÷将袁文卜下封印。 物。
封固 内丹名词。谓采药归炉后，“意采之，不使l 荆山 内拣名词。指丹田。《重阳真人金关t锁
丝毫渗漏z意。炼牺化气采封炼止四步骤t封即封固过liA；》：“如何是中气实要坚牢也。卫于坎官，便用羊鹿大牛
程．卫H封妒。即药归丹刚后，恐其走岳，必烈意采之，“l三车搬，扶荆IIJ ili宝。，，
月照之，先行后忘，台乎白然，为封固之要诀。 i悟真篇*l 荆b＋ 9l…丹用药。叉名槿小花。性掘。出山R日道。
“童岫t釜卞封固t放八流珠厮配当。” 蕞四棱，叶尖；主治血气。冬至后采用（见《蓬莱山西灶还
封炉内炼名词。丹药采取之后，当送归丹田封丹歌》卷上）。参见“檀木”景。
固‘宣妙镜*说“药已归炉，必要封固·不令外驰也；”柳 外丹用药。义辑真芝。性温。m剑南，二
*m说．．封m者·温*之义，停e而非*息，乃用t tri，将叶，。器量气血风。见。蓬莱。西灶还丹歌瞎上，。
神气供伏于气穴耳…随后火逼金行，待其冉行动之机，则f 荆山纯阻道院道教道院。在鸯馓省蚌埠市陌ii
同天武^，自此起运也。” 县境内的剂山下。创建年代皿原有规模不详；昔时主汜纯
封炉法 内拣方法。指丹炼成后怎样收丹…《天iiii I阳祖师吕恫宾，兮遗址处有白乳泉，卫名白龟泉，传曹有
主J… 。c…法？“炉早封则火焙t而非调剂之平，炉馒封卫火白色仙龟出现，有*天下第七名泉”之誉。
谩．而失温和l t道；茸垃厚则火性郁于中，必炉崩而丹走， i教名山胜地。位于四川省大足县县城南
有“南山翠屏”之称。山上宦有
观附近分布有道教石刻造，崇六
：洞为代表作。三清古洞开凿于
！），嗣高3 8米，宽6。 8米，深5
i，构成u=清四御为主的塘悻
丰像为三清坐像·三清竞外右
中位为“注生后土圣母”．左位
封过簿必^气汇泄｝外，自炉冷而丹皂……盖修丹者，采l差~ LIJii~； ujrct~。 I/~…生丈人。。圣母嗣。壁
时谓之药，药之巾有火焉；炼时谓之火，火之中有药焉。能莓谍毒焉篙：
知药而收火，即宜导托“归源。火即归源，是还封吸于生
碍吸之地。杯末后，复运动呼吸，由炉右取坎中之阴，阴阳
相济，绕炉三匝而封之，遣活平时再遇·新药再生，即以呼
嗡之气，由左人右，绕炉一匝而开之。护开而药始^鼎，复
竹烹蟓，日有得铼得寸之效：夫息息绵绵，有来有t…，绵绵
皂皂，无士无束，此封炉、开炉之景象也。卫封假而嘘，如
寺：目虹’动授而反，如百虫蛰，此H二k、息火之精象也a” 割』圣母坐像，左右二女童。龙洞之内雕以圆形石龙，昂
封炉固济以行火候内丹术语。谓于宁静安定自张日，右爪攀崖·左爪上伸，有凌云之势，形象极为生
q’井气炼精，《海琼阿遭集＋玄关显秘论》：“若能于静定动。山上宋，明，清三代碑记匣文人墨客题记众当，均廿珍
z中．抱冲和之气，守真一之精·则是封炉旧济，妣行火候f贵的道教文物古迹，是研究中国道教历史与造像艺，k的
W止率南方离卦（三）．离属心，心者神也…神则火也，气宝贵资料。
l制fij也＋U火炼药而成丹者．即是以神御气而戚道也a 南索道教琼养法振，相对北亲而言。起始＋：E宋
郝志隆金元rai争真遭士，洁州清平升真于门人。J^帐伯端。其内丹源流皆言为钟离权，吕洞宾FrTit…，和全
据j曹州有毕重修^清观碑》戟云t中原始定，丘址村L趋觐l真遭时源异L，只是炼养方法有所歧异。因令真创始于北
啦r 2i思fT，还辕至燕，玄风人振r随处建宵立观a郝公仍其厅，＋重阳一系为北宗，故称南宗。明朱濂《宋文宪蛩争
旧观经营为道院（山东莘县）。剪荆棒，辟垣墉，功未集而集》卷l一七《连许从善学道还闽序》谓盒丹炼养之学，来台
J…t解_制化2il，月色如昼，祥风庆云，萧矸之音，由酉…‘！f u *…，说者滋规，南则有天台张用戚（伯端）……北则咸阳
n】工_太Je见而知之者，望空而拜，都惊异说：“翼人也。”王中孚（重阳）”。南宗的丰蔓代表人有张伯端，石泰，薛道
群0呆4j丹刖系。门人刘志渊受遗旨，曲率经营而戚光，陈精，白乇蟾等，后奉SJ F南li祖。其后门^丹上甚多。
观’请j—掌教大J师，名其额为”A清颧”。 陈捕、白玉螗兼习传雷法。白玉蟾｜J下彭耜在福州…惜遭
郝大通（1140…1212）盘代道士，名啸，字太古，『昕侍法，影响甚大，井建官观。~iJ Jx年，翁穗光系水扬
号t躲于卫号广宁子．自称走古道人，法名大通。宁海《悟真》之学，其丹法与清修系有异，主张阴阳双修＋兀
（々山J 。牟平）^~好读黄老庄列方外之书，擅长Ih卦占笨I J遭士陈致虚丹法实77