《太清玉册3卷五谭白愠张道睦八鹋呜山坐圆，精思燥皇，
始成官观之制。
赞道教经韵格式之一。“赞”有“赞美”、“赞颂”之
｜意。刘桢《射鸢》诗“庶L同声赞，君射何妍”；《道教艾
I枢·十一部望*训“赞”以丧事，“颂”以歌德，谓之“赞颂
者，如五真新颤，九天旧草之倒”；《后汉书·何熙传》．。善
为威容，赞拜殿中，音动左占”。道教音乐中的“赞”，大多
是韵腔中的阳韵（阳调），如《』二赞》、《小赞》、《鸿雁赞、
《q 7堂赞》、《进化赞》、《焚化赞*、《二尊赞*、《圆满赞》、#七
宗萤》、《三尊赞》、《圆满赞》、《七宝赞》、《混元赞》、《两头
…#赞》等，为对请神、谙仙功蓓的赞差转颂。‘赞”娄韵
腔，旋律优美，结构严谨，一般篇幅不大，倬为多段唱1司，
使月同一曲调，反复诵唱，
赞颂类《道藏》分类法十“类之第十焚。《道藏
日录详注·凡例》：“赞顷，如九天旧章之例。”
赞灵集道书名，是部收录赞颂洪恩、灵济开
徐訇证、橡知博之诗训文集。阴卷。约成书于明朝初期。本
集收载赞颂洪恩、灵济二真君徐知证、橡知谔之诗词文赋
疏记散十篇，凡四卷，卷一载碑记六篇，卷一裁表札八
篱；卷三载序疏_跋文九篇｛卷四载诗il八十首。篇首
《灵济官记》有云：“愿念神白石晋升运以人于例，杂之蛤
租亦于五季由固抬（今河南固始县）而来阿。先代以米．或
葡其地“建神之祠，或请J'朝而尚神之徽号。奉神之把，
娃有年矣。”考之《椽仙翰藻》首篇《灵济祖店记》，乍者当为
河南方正。柯政宫名，始于元福州路总管张公棒之题额。
此书收有元至元三十年（1293）“真君科式序”、．≤元三f
年（12P4）《重修灵济寓记》、永乐麂寅（1410年）《重修
复济富疏》、永乐九年（1411）《警嶂神秀图记》。，’部＋事
沛邑盂式宣裢七年（1432）寺并序，故此书不能卑于明初。
《中国丛书综录*著录《赞晁集》叫卷，注：“元口＇辑。”《Ⅲ
厍总目》M之附于《像仙翰藻》之后。《道藏经H录》亚《遭
藏日录详注》并漏载此节，或“此书附于《待仙赣藻3，故
不别为著录。此书收入明《续道藏》唧帙，涵芬楼降印本第
iOSr。册，文物出版社影印奉第35册第493…alC页。
衡山道教名山，五岳之．位于湖南省街『l J县境
内。占称“南岳”。相传南岳为盘古帝的左臂变威，卫四位
枉二十八宿之中的轸星之翼，能“度应玑衡”、“链德钓
物”，故名衡山。主峰祝融峰海拔1290米，艋纡数百里，中
有大小峰峦七十二座，回雁为首，岳麓为足，其中以祝融、
天柱、荚蓉，紫盖、石廪五峰为最著｝其间古木爹天，四季
翠绿，奇花异草，飘香谥彩，风持秀美，气候宜^。自古为
道、佛教名山。魏晋时，魏华存曾于山修炼，得《黄庭内拊
经，悟道升仙。后不久，净士宗一祖慧思和尚亦八山片传
佛教，从此道、佛…二lgil于山和平相处，延续至今。川可遭
观、佛岢星罗横布，其十道教的著名建筑响南岳庙、黄庭
脱、玄都观、钍德珈等等；南岳庙内主奉南岳大帝司天王，
黄庭观供奉晋代女冠魏华停，为历代坤道修炼之所，玄都
观现为湖南省道教协会所在地，三观均是湖南省省级道
教重点开故官观。道教称其岳神为司天王，尊袱南岳凡
帝；《云笈七鉴》卷二十…1…《洞天福地》谓其为道教三十六
小洞天之中的“第三洞天”名“朱磕洞天”。为我国五岳之
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十六画衡腾辨
，是道教名山，
衡山玄都观 道教著名疗迥。岳_湖南省衡山祝融
哇至南岳镇之M。X名半IJ』亭、吸矗鹰。礼建于南朝齐聚
时代，清代光绪叫年（1878蛐建为观，并辟为道教全真1
车丝计，全称‘l卉玄都观”，后屡鹰瞎建。现｛二要建筑有
山门l｛皂般、二清般、斋堂、遭舍等，多为时年重建。观外
古髓苍劲，五雾缭绕，观内花草飘青，讪乐飘扬，环境清
罹筢昔恤莒。为衡山著名的遭教再舰之，现为尚南肯
道教协会所在地
衡山九真观道教名山占迹，托蝴南哲衡lI．之
r。据《南岳皂胜集』记载：建于柬皆太康年司（2Hu…
？s9 J．桨壬监训张如咎店此忙炼，天监r三年L…一片F，、
口得适飞刊，北朱重和元年