《淮南子-内篇》

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淮南子-内篇- 第27部分


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时间: 2009…06…02 13:52:48

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标题: 淮南子  卷十七  说林训
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书名
作者   卷十七  说林训书名:淮南子    作者:刘安上一页    
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下一页以一世之度制治天下,譬犹客之乘舟,中流遗其剑,遽契其舟桅,暮薄而求之,其不知物类亦甚矣!夫随一隅之迹,而不知因天地以游,惑莫大焉。虽时有所合,然而不足贵也。譬若旱岁之土龙,疾疫之刍狗,是时为帝者也。曹氏之裂布,蛷者贵之,然非夏后氏之璜。无古无今,无始无终,未有天地而生天地,至深微广大矣。    足以蹍者浅矣,然待所不蹍而后行;智所知者偏矣,然待所不知而后明。游者以足蹶,以手扌巿,不得其数,愈蹶愈败。及其能游者,非手足者矣。    鸟飞反乡,兔走归窟,狐死首丘,寒将翔水,各哀其所生。    毋贻盲者镜,毋予躄者履,毋赏越人章甫,非其用也。    椎固有柄,不能自椓;目见百步之外,不能自见其眦。    狗彘不择甂瓯而食,偷肥其体而顾近其死。凤皇高翔千仞之上,故莫之能致。    月照天下,蚀于詹诸。腾蛇游雾,而殆于蝍蛆。鸟力胜日,而服于鵻礼,能有修短也。    莫寿于殇子,而彭祖为夭矣。    短绠不可以汲深,器小不可以盛大,非其任也。    怒出于不怒,为出于不为。视于无形,则得其所见矣;听于无声,则得其所闻矣。至味不慊,至言不文,至乐不笑,至音不叫,大匠不斫,大豆不具,大勇不斗,得道而德从之矣。譬若黄钟之比宫,太簇之比商,无更调焉。    以瓦鉒者全,以金鉒者跋,以玉鉒者发,是故所重者在外,则内为之掘。逐兽者目不见太山,嗜欲在外,则明所蔽矣。    听有音之音者聋,听无音之音者聪;不聋不聪,与神明通。    卜者操龟,筮者端策,以问于数,安所问之哉!    舞者举节,坐者不期而扌弃皆如一,所极同也。    日出旸谷,入于虞渊,莫知其动,须臾之间,俯人之颈。    人莫欲学御龙,而皆欲学御马;莫欲学治鬼,而皆欲学治人。急所用也。    解门以为薪,塞井以为臼,人之从事,或时相似,水火相憎,鏏在其间,五味以和。骨肉相爱,谗贼间之,而父子相危。夫所以养而害所养,譬犹削足而适履,杀头而便冠。    昌羊去蚤虱而来蚙穷,除小害而致大贼,欲小快而害大利。墙之坏也,不若无也,然逾屋之覆。    璧瑗成器,礛诸之功;镆邪断割,砥砺之力。    狡兔得而猎犬烹,高鸟尽而强弩藏。    虻与骥,致千里而不飞,无糗粮之资而不饥。    失火而遇雨,失火则不幸,遇雨则幸也。故祸中有福也。    鬻棺者,欲民之疾病也;畜粟者,欲岁之荒饥也。    水静则平,平则清,清则见物之形,弗能匿也。故可以为正。    川竭而谷虚,丘夷而渊塞,唇竭而齿寒,河水之深,其壤在山。    均之缟也,一端以为冠,一端以为纟末,冠则戴致之,纟末则蹍履之。    知己者不可诱以物,明于死生者,不可却以危。故善游者不可惧以涉。    亲莫亲于骨肉,节族之属连也。心失其制,乃反自害,况疏远乎!    圣人之于道,犹葵之与日也。虽不能与终始哉,其向之诚也。    宫池涔则溢,旱则涸。江水之原,渊泉不能竭。    盖非橑不能蔽日,轮非辐不能追疾,然而橑辐未足恃也。    金胜木者,非以一刃残林也;土胜水者,非以一塞江也。    躃者见虎而不走,非勇,势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也,湿易雨也。    设鼠者机动,钓鱼者泛杭,任动者车鸣也。    刍狗能立而不能行,蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德,乌获无力,莫不丑于色。    人莫不奋于其所不足。以兔之走,使犬如马,则逮日归风;及其为马,则又不能走矣。    冬有雷电,夏有霜雪,然而寒暑之势不易,小变不足以妨大节。黄帝生阴阳,上骈生耳目,桑林生臂手,此女娲所以七十化也。    终日之言,必有圣之事;百发之中,必有羿、逢蒙之巧。然而世不与也,其守节非也。    牛蹄彘颅亦骨也,而世弗灼,必问吉凶于龟者,以其历岁久矣。    近敖仓者,不为之多饭;临江河者,不为之多饮;期满腹而已。    兰芝以芳,未尝见霜;鼓造辟兵,寿尽五月之望。    舌之与齿,孰先礲也?錞之与刃,孰先弊也?绳之与矢,孰先直也?    今鳝之与蛇,蚕之与蠋,状相类而爱憎异。    晋以垂棘之璧得虞、虢,骊戎以美女亡晋国。    聋者不謌,无以自乐;盲者不观,无以接物。    观射者遗其埶,观书者忘其爱。意有所在,则忘其所守。    古之所为不可更,则推车至今无蝉匷,使但吹竽,使工厌窍,虽中节而不可听。无其君形者也。    与死者同病,难为良医;与亡国同道,难与为谋。为客治饭而自藜藿,名尊于实也。    乳狗之噬虎也,伏鸡之搏狸也,恩之所加,不量其力。    使景曲者,形也;使响浊者,声也。    情泄者,中易测,华不时者,不可食也。    蹠越者,或以舟,或以车,虽异路,所极一也。佳人不同体,美人不同面,而皆说于目;梨橘枣栗不同味,而皆调于口。    人有盗而富者,富者未必盗;有廉而贫者,贫者未必廉。蔐苗类絮,而不可以絮;黂不类布,而可以为布。    出林者不得直道,行险者不得履绳。羿之所以射远中微者,非弓矢也;造父之所以追速致远者,非辔衔也。    海内其所出,故能大;轮复其所过,故能远。    羊肉不慕螘,螘慕于羊肉,羊肉膻也;醯酸不慕蚋,蚋慕于醯酸。    尝一脔肉而知一镬之味,悬羽与炭而知燥湿之气。以小见大,以近喻远。    十顷之陂,可以灌四十顷;而一顷之陂,可以灌四顷;大小之衰然。    明月之光,可以远望,而不可以细书;甚雾之朝,可以细书,而不可以远望寻常之外。    画者谨毛而失貌,射者仪小而遗大。    治鼠穴而坏里闾,溃小而发痤疽,若珠之有颣,玉之有瑕,置之而全,去之而亏。    榛巢者处林茂,安也;窟穴者托埵防,便也。王子庆忌足嗫麋鹿,手搏兕虎,置之冥室之中,不能搏龟鳖,势不便也。    汤放其主而有荣名,崔杼弑其君而被大谤,所为之则同,其所以为之则异。    吕望使老者奋,项托使婴儿矜,以类相慕。    使叶落者风摇之,使水浊者鱼挠之。虎豹之文来射,蝯狖之捷来乍。    行一棋,不足以见智;弹一弦,不足以见悲。    三寸之管而无当,天下弗能满;十石而有塞,百斗而足矣。    以篙测江,篙终而以水为测,惑矣。    渔者走渊,木者走山,所急者存也;朝之市则走,夕过市则步,所求者亡也。    豹裘而杂,不若狐裘之粹;白璧有考,不得为宝;言至纯之难也。    战兵死之鬼憎神巫,盗贼之辈丑吠狗。    无乡之社,易为黍肉;无国之稷,易为求福。    鳖无耳,而目不可以蔽,精于明也;瞽无目,而耳不可以察,精于聪也。遗腹子不思其父,无貌于心也;不梦见像,无形于目也。蝮蛇不可为足,虎豹不可使缘木,马不食脂,桑扈不啄粟,非廉也。    秦通崤塞,而魏筑城也。饥马在厩,寂然无声,投刍其旁,争心乃生;引弓而射,非弦不能发矢,弦之为射,百分之一也。    道德可常,权不可常。故遁关不可复,亡犴不可再,环可以喻员,不可以轮;绦可以为繶,不必以紃。    日月不并出,狐不二雄,神龙不匹,猛兽不群,鸷鸟不双。    循绳而斫则不过,悬衡而量则不差,植表而望则不惑,损年则嫌于弟,益年则疑于兄,不如循其理,若其当。    人不见龙之飞举而能高者,风雨奉之。蠹众则木折,隙大则墙坏。悬垂之类,有时而隧;枝格之属,有时而驰。    当冻而不死者,不失其适;当暑而不暍者,不亡其适;未尝适,亡其适。    汤沐具而虮虱相吊,大厦成而燕雀相贺,忧乐别也。柳下惠见饴,曰:“可以养老。”盗跖见饴,曰:“可以黏牡。”见物同,而用之异。    蚕食而不饮,二十二日而化;蝉饮而不食,三十日而脱;蜉蝣不食不饮,三日而死。人食礜石而死,蚕食之而不饥;鱼食巴菽而死,鼠食之而肥。类不可必推。    瓦以火成,不可以得火;竹以水生,不可以得水。    扬堁而欲弭尘,被裘而以翣翼,岂若适衣而已哉!    槁竹有火,弗钻不{难灬},土中有水,弗掘无泉。    停笾。酥σ玻蝗酥。兴χ吆酰俊   ∥迫酥霍蚪撸晃等酥毁郑虿淮铩N栈鹜度耍聪戎取!   ×谥杆溃拗黄匏蓝黄兴僖匀灰病!   ∥鞣街拦袷薷ケ伲胛灰病!   ∫徊蔡浚拗蚶弥福煌蚴悖ブ蕉凰馈M旎病4笥滦∮拢兴朴诖恕!   〗裼辛咧远街虏母ツ眩恢捕庵喜母ヒ住J剖┮煲病!   “倜纷阋晕偃怂幔幻凡蛔阋晕蝗撕汀!   ∮幸苑顾勒撸煜轮常挥幸猿滴苷撸煜轮耍辉蜚R印!   〉稣呔仓呖壑郏终
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