开花的身体:服装文明- 第31部分

　　1997年2月，大都会警察署野生动植物组在伦敦缴获了138条沙图什披肩，价值353000英镑；1999年，美国的几位名流被美国野生动物管理部门调查，要求说明他们的沙图什的来源；2000年，伦敦－巴黎－米兰秋冬时装节开幕，国际爱护动物基金会特别赶赴会场，敦促时装设计师们协助杜绝“沙图什”的非法交易，并要求欧美和印度德里的时装设计师们在保证书上签约，不再设计和加工沙图什。

　　国际爱护动物基金会（IFAW）最新公布了一项秘密调查，　在意大利动物保护宣传团体LAV（Lega　Anti　Vivisezione）的协助下，意大利官方成功缴获了罗马一家时装店非法出售的两条藏羚羊绒披肩。调查的过程颇具戏剧性，由于目前沙图什的交易十分隐秘，所以调查是从乔装打扮开始的：

　　IFAW濒危物种保护宣传专员施巴尼·卓布朗女士和另外一位调查者装扮成购物者，走进罗马的一家时装店，故意谈论想买沙图什披肩。于是，店主开始向他们兜售，并给他们看了样品。由于当时没货，店主让他们过几天再去。他们再去的时候，果然看到了另一条沙图什。他们将这一切都用隐蔽摄像机拍了下来，并交给了意大利警方。又经过了一个月的调查，警方搜查了这家时装店，缴获两条沙图什，一条是红的的，一条是兰色的。

　　“别忘了，这次调查的仅仅是罗马的一家时装店”，卓布朗女士说，“我们只想向大家证实，藏羚羊在中国被屠杀，藏羚羊绒在印度被编织成沙图什披肩，然后这些披肩最后被走私到欧美贩卖。”　她认为，只有将这些贩卖沙图什的人罚得倾家荡产，才能真正从源头上遏止藏羚羊的被杀。

　　沙图什仅仅是诸多“时装惨案”当中的一例，当我们走到那些裘皮、皮草、皮革制品的背后，我们将发现时尚的力量真的太大了，大到足可以泯灭人性，毁坏生态。

　　由于生态环境的严重恶化，1970年代起环保运动开始日益高涨，毛皮业也受到了动物保护主义者的巨大冲击。1987年美国的毛皮市场销售额曾高达18亿美元，但是到了1990年，竟一下子减少到1亿美元！反对穿毛皮的最激进团体PETA（伦理性地看待动物的人们）等各类环保组织，于1988年前后不断在美国发动袭击毛皮动物养殖场，焚烧毛皮店的过激运动。进入90年又掀起了“与其穿毛皮，还不如裸体”的时尚运动，超级模特们全裸上阵，做起反毛皮的广告。另外，纽约的高级饭店、米兰的歌剧里发生的毛皮衣服被人泼上颜料的事件也不时地在杂志上报道。站在爱护动物的立场上，不仅是毛皮、皮革，就连毛织物和丝织物也都成了禁止使用的东西。在这种情况下，人工饲养的毛皮登上了时尚舞台。但环保人士认为：“人不能残酷对待一只野生动物，同样也不能残酷对待一只家养动物”。

到了1990年代末，美国的毛皮销售额开始逐渐恢复。巴黎、米兰一些颇受消费者欢迎的设计师发表会上，曾一度绝迹的毛皮时装又开始复活，并出现了对毛皮流行的时尚预测。曾参加过反对毛皮运动的名模纳奥米·坎贝尔1997年3月在米兰举办的FEND时装表演中，也穿上毛皮登场。美国的《VOGU》杂志甚至在封面上宣称：“为生产汉堡包在农场饲养动物与制作大衣而养殖水貂有什么不同？”言下之意，毛皮与汉堡包一样，同是人类的必需品。

　　在中国，皮草则正成为一种富裕的象征而悄悄登场。2002年在北京举行的“皮草缤纷夜”展示了11位来自巴黎、米兰、纽约等地设计师的皮草作品。北欧世家皮革（SAGA）总裁祈庭立（Ulrik　Kirchheiner）预言说：“中国已经成为世界毛皮和其他高档产品的重要市场。”

　　而另一方面，动物保护主义者仍在进行着他们杯水车薪的奋斗：曾在美国电视连续剧“NYPD　Blue”中扮演女侦探的查罗蒂·罗丝，开始在动物保护组织“人道对待动物联盟”的公益广告中扮演角色。这部由罗伯特·瑟伯雷拍摄的广告是该组织系列广告“拥抱自然，不穿兽皮”中的一辑；2003年2月17日，两名身上画着美洲虎图案的女子，冒着严寒裸体走上加拿大渥太华的街头；4月21日，在美国加利福尼亚州贝弗利山庄附近举行的一次“反对穿戴动物皮毛服装”的集会上，一名全身涂成血红的女士躺在一件裘皮大衣上；作为世界上绒毛丝鼠皮毛的最大输出国，克罗地亚的动物福利机构“动物之友”发起了一场大规模的示威活动，抗议在伦敦和美国举办的皮草秀；“英国小姐”雅娜·布丝为声援反皮毛消费的活动，在裸体上写着：“宁愿一丝不挂，也不穿锦帽貂裘”；意大利“反活体解剖联合会”在都灵大型连锁店门外持续示威，提醒消费者衣领上的毛是从猫狗身上扒下来的；英国时装设计师凯瑟琳·哈姆内特（Katharine　Hamnett）自1990年就开始了她环保主题的设计；更多的时装设计师开始关注环保问题，并积极使用麻、纱、棉等绿色面料……。

　　另有一些动物保护主义者走上了极端的道路，他们试图以暴力的手段，反对人对动物的暴力：英国一个名叫“动物解放阵线”的保护动物团体最近声言，他们将毒药掺进了一家公司生产的糖果里，以抗议该公司资助用猴子做医学实验。一时间，舆论为之哗然，警察忙于侦破，商店忙于检验，消费者人人自危。该组织随后声称，所谓下毒事件不过是为了警告这家公司而开的玩笑！

　　4、动物无言

　　在北美的阿拉斯加荒野上，生长着一种以植被为生的老鼠，繁殖力很强。但是，当它们的种群繁殖过盛并开始对植被造成危害时，其中一部分成员的皮毛会自动变成鲜亮的黄色，以此招来天敌对自己的捕食。如果即便这样也不能将种群减少到适当的数量，老鼠们便会结队奔向山崖，投海自尽；

在中国东北的某个养熊场，关了十几只熊，它们之所以活着，是因为人们要从它们的身上提取胆汁。每天，它们被人用铁钩钩住脖颈，然后用刀在腹部割开伤口并插进管子，这根管子直通胆囊。当墨绿色的胆汁被抽出来时，熊们大张着嘴，喘得眼珠子快要掉下来。这样的酷刑从上午八点，一直持续到十点。有的熊实在无法忍受了，便自己将伤口扒开，拉出里面的内脏，狂号着以求速死；

　　在云南，几个猎人追赶一群斑羚直至断崖前。羊群终于无路可逃，猎人们举起他们的枪。这时，一只最年长的斑羚走出来，低鸣几声后，斑羚群自动分成老年组和青壮年组。一只老斑羚率先出列，纵身跳向断崖，紧接着一只青年斑羚飞身出去，在老斑羚跳到最高极限时，恰好踩在它背上，并猛力弹上对面的山崖，垫背的老斑羚则坠下深渊。就这样，它们一对对地跳出去，有的成功，有的双双落入深谷；

　　还是一个猎人，正追杀一只藏羚羊，眼看走投无路，藏羚羊突然转回身来，对着猎人扑通跪下。猎人很奇怪，因为他从未见过畜生求饶。但他还是开了枪。后来他剖开羊的肚子，发现了里面的小羊；

　　狍子是一种很傻的动物，它一听到枪响，必然回头张望谁要打它，所以射杀它们总是十分容易；

　　悬崖前，一匹马收缰不住坠下山崖，而英勇的骑士则纵身一跃，及时脱险——这是一部电影里的镜头，为了这个场景，一匹白色良种马上演了以下的真实一幕：开拍前，那匹马已预感不妙，每次离悬崖还有几米远时，就抵足悲鸣，再也不肯向前！于是导演命人将马眼蒙上。那马落着大颗的泪珠，被人推下山崖。半小时后，六月的晴空突然大雪纷飞……

　　坦白说，以上所列并非亲眼所见，而是我在一篇文章中看到的，所以你可以不信。下面我要说一些我亲眼看见的。

　　在中国南京一家兽医院的院子里，一头牛被固定在双杠一样的架子上，它的左肋部已被打开，人们正围着它做实验。由于麻醉的药比较贵，所以它只好忍着痛。它的腿有些抖，但它没吭声。另几头牛趴在旁边的稻草上，它们的身上都有巨大的伤口。它们只是吃草，也不吭声。第二天又要做实验，所以还要选出一头牛，人们去挑的时候，看见昨天的那头牛被其他的牛紧紧围在中间。

　　有一条狗，是从警犬队淘汰下来的，被送给了兽医院。这狗和其他一些实验用的狗关在一起，它们每天的食物，几乎就是自己的粪便。它不断地眼看同伴死去：有的饿死，有的实验完了之后被扔回来，伤口仍大敞着，内脏流了一地。就快轮到它了，它预感到大限将至。幸运的是恰在这时，一个前来就诊的犬主要给自己的狗输血，于是它被拉了出去。在这位客人的要求下，这条狗没有以切断动脉的方法取血，而是采取了比较人道的抽血方法。简言之它活了下来，并被这个好心人买回家。后来这狗被一个特别爱狗的人领了去，过上了它从未指望过的好日。有一天，它的主人带它去菜场，走近肉铺的时候，那狗看见买肉的举起刀，扑通一声就跪下了，屎和尿吓得喷了一地……

我把话扯远了？回到时尚中来。

　　有一天打开电视，赫然出现一双狐狸的眼睛，然而那是怎样的眼睛，已经不能用绝望来形容。它瑟缩在笼子里，一截前肢只剩下一半，皮肉翻卷着，露出里面的骨头。镜头拉开——笼子里关满了同样的狐狸和其他的小兽，它们已经不能称之为动物，确切地说，那只是一些等待加工的毛皮。

　　镜头切换，进入了皮毛的加工程序。

　　再次切换，是T台上的时装表演，那些狐狸、水貂、狸子、小山羊……，此时已穿在模特身上，接受着时尚的检阅。

　　这是一个沉重的话题，在一本关于时尚的书里谈这些，似乎太扫兴了一点？不过这些都是我说的，动物们没说。

　　动物无言。

　　5、让衣服说话

　　当话题渐渐沉重起来的时候我们才发现，一件衣服其实承载了很多。夏奈尔说“衣服不在于穿什么，而在于怎么穿”，看来并不完全适合今天的价值标准。撇开皮草的话题不谈，人造纤维事实上也一直困扰着时装界，范斯哲为麦当娜设计的那些PV面料透明装，虽然精妙无比，但却因为其面料难以降解，长期以来为环保主义者所诟病。

　　穿什么在很大程度上表明了一个人的生活姿态。比如喜欢穿棉麻制品的人，多半是一个崇尚自然、追求品位的人，在生活中会尽量地使自己舒服自在，不受约束，看起来个性十足。这同时也标志着他很环保，很符合绿色的时尚潮流；与之相对应的，是喜欢穿毛料和丝绸制品的人，这种面料虽然也很舒适和环保，但由于在洗涤和打理上都很费心，所以穿这类衣服的人在生活中多半有一些拘谨，一方面追求完美的生活品质，一方面却又因为这样的追求而患得患失。在形象上两者也有区别，前者一般比较随意浪漫，后者则比较精致得体。当然，两者也有混淆的时候，就像一枚硬币的正反面，一个人的双重性格在穿着上也会不时地有所体现。

　　穿什么还显示了一个人的身份地位。首先，一个穿化纤面料的人显然是无法和一个穿裘皮的人相比的，也无法和穿棉麻、毛料和丝绸的人相比，它们在价格上天差地别。尽管如今的人造纤维技术已经有了很大改进，但终究脱不了“的确凉”之后的低档印象。当然，一些特殊的制作例外，比如范斯哲为麦当娜制作的时装以及高品质的运动装等，而事实上如今一些高档化纤面料的服装也并不便宜。化纤面料的特点是易成型、易洗涤、不用熨汤，这对于那些既喜欢套装的得体正式，又不想花时间打理的人来说，无疑是一个不错的选择。但对一个讲究品质的人而言，衣橱里过多的化纤服装显然是无法容忍的。而裘皮就不同了，那是身份和财富的象征。一件高档的裘皮服装，有时甚至相当于一个人一生的收入。想想看如果一橱子的裘皮，那是什么概念！

当我们将目光落到时尚的窠臼里来，或许真的不必将皮草趣味想的那么严重？毕竟，这么多的素食主义者也并没有改变禽畜被杀的命运，何况一件衣服。

　　如果说穿什么表明了一个人的生活品质，那么怎么穿便表明了一个人的审美趣味——这也正是时装设计们孜孜以求，不断翻新的一个话题。每年的时装展都在告诉我们应该怎么穿，而事实上每一次的时尚预言都是对上一次的背叛。时装是什么？拉尔夫·劳伦说，时装是一种生活方式；珍妮弗·克雷克（Craik；J。）说“时装是一种文化移入的手段，一种个人和群体借以使自己和周围的文化