天劫炼仙录- 第325部分

白眉真人沉思了一下，对陶勋道：“你和婷儿四下游览一番吧，九莲宗的事先由贫道等应付。”

根据白眉真人的安排，陶勋和丁柔没去会见九莲宗的人，他俩在峨嵋还有一些熟人，譬如华元朔已经出关，这趟来了无论如何要再见见的，至于陶勋很想见见的褚小蝶，一直借口闭关修炼对他二人避而不见。

入夜，陶勋和丁柔回到灵机峰的客馆，早有峨嵋弟子在等候，原来白眉真人请他们回来后到悦方厅相见，看来同九莲宗的交涉遇到了一点问题。

迎客峰就是仙云山山门门坊后长梯连接的那座山峰，直径五十余里，其上河流湖泊分布，宫室绵延十数里，建筑物风格同仙云山简约的风格大相径庭，尽是金碧辉煌、美仑美奂，极尽华美之状。

悦方厅主位左边坐着白眉真人，右边坐着的位老和尚。

白眉真人见两人进来，招手相唤：“亭渊、丁柔，你们过来见一见九莲宗志性长老。”

志性眉头一挑：“亭渊？丁柔？白眉掌门，这是怎么回事？”

“呵呵，我来介绍一下。他就是原廷，真名陶勋，表字亭渊，因命中须经历红尘业劫，遂以化身转世为凡人入朝为官，现任潭州知府。他的妻子丁柔也以分身转世为凡人，生在大理寺卿丁崇的府上，她自己拜入本门橙眉师弟门下，因避分身病忌改名为沐婷。

前些年天魔余孽因恼恨他们夫妇在兖州劫时格毙同类太多，冒充丁柔之外到处为恶，天下群侪多受误导，迁怒于他们夫妇，其实他们一直都在池屏护持着自己的转世之分身，本门应他夫妇二人所请代为隐瞒他们的真正身份。现而今，亭渊夫妇以大神通斩却尘劫命格尽付与分身，所以也不必再假托于分身的身份了。”

白眉真人一番半真半假的话大大方方地将他二人的身份对外公布，同时也摆明车马地将他们划到峨嵋羽翼之下。

志性此刻没心思在二人身份的小问题上纠缠，气势一变，对两人厉声喝问：“我不管你们是陶勋还是原廷，是丁柔还是沐婷，九递山中伙同莫宁围攻本门志悟师兄的事可是二位所为？”

“不是。”陶勋听其语气不善，心中不免有气，背起手反问：“我们夫妇二人同志悟禅师素未谋面，往日无冤近日无仇，为何要伙同别人围攻于他？”

“你！”志性和尚没想到他们会否认，愈发怒道：“本门应历、应辽等六位师侄还有你的同伙莫宁都指认是你，你还想否认不成？志悟师兄身受重伤，至今魂魄难凝，几近魂飞魄散的边缘，你们打伤人的时候难道不知道会有因果报应？”

陶勋道：“我们夫妻和莫宁前辈围攻的是附身于志悟禅师身上的邪祟妖魔，邪祟妖魔人人得见而诛之。本来在驱除掉魔祟之后，我欲为禅师及时治疗，稳固其元气，恢复气息，却是你们那几个不晓事的师侄执意不肯的。”

丁柔讥讽道：“那几个小和尚不问情由、不辨事非，不懂机权通变，一昧蛮打蛮撞，志悟禅师若有意外便是拜他这几个师侄所赐。”

志性和尚气极：“住口，打伤人命还敢强词夺理反诬于人，你们……白眉掌门，难道你们一力庇护的就是这样的人么？”

白眉真人眉毛一掀：“志性，出家人戒嗔、戒怒，你现在这样算什么？”

志性一惊，情知自己失态，忙合掌向白眉真人赔罪。

白眉真人又向两人解释：“莫宁将志悟禅师送到九莲佛海山门外就离开了。”

陶勋颇为意外：“怎么会这样？”

志性和尚道：“他自知有罪，故畏罪而逃。”

陶勋反问：“他若是害怕，当时何必主动提出送志悟禅师回山？”

丁柔道：“肯定是应历那几个愣头青先一步传讯回山门，欲对莫前辈不利，莫前辈不是迂腐之人，不愿吃眼前亏，这才一走了之。”

第十三章　还魂复活（上）

　志性神色微动，事情还正如丁柔猜测的那般，快近山门时应历等暗中传讯请宗门捉拿同来九莲佛海示威的凶手莫宁，可却没有瞒得过莫宁，莫宁好汉不吃眼前亏，自然一走了之。

陶勋从容将事情的前后经历详细讲过一遍，尔后皱眉道：“莫前辈离开了，可那个重要的证据却仍在他手上，解释起来可就有一点麻烦。”

这时，外面有人进来通报：“掌门，九莲宗志彻大师来访。”

志性禅师腾地站起来：“肯定是志悟师兄出事了。”

果然，不一会儿一位干瘦的老和尚急匆匆进来，向白眉真人道：“白眉掌门，本门志悟师兄伤重不治，志通掌门遣贫僧前来请白眉掌门主持公道。”

志性禅师悲从中来潸然泪下，白眉真人连呼可惜。

陶勋却问道：“请问志彻大师，这是什么时候的事？”

志彻禅师看向陶勋，疑惑地问：“请问这位先生是？”

志性在旁将陶勋的身份来历简单地介绍了一遍。

志彻脸上浮现出愤怒之色，不过仍回答道：“就在六个时辰前，志性师弟动身之后不久。”

“志悟大师受过天光褪魔仙诀洗魂，元神损耗太剧，本应当时施术救治，可惜错过了机会。”陶勋侃侃道：“经受过天光褪魔诀洗魂之人不可进温补之药，不可以外来仙力补益元神，否则有性命之忧。看来贵宗没少用这两样救治他呀。”

“既然志悟师兄的伤同你有关系，你为何当时不交待清楚这些要节呢？”

“志彻禅师，一则贵门弟子根本不听晚辈的解释；二则晚辈将这些禁忌告知莫宁前辈请他代为关照的。”

这看上倒像咎由自取一般，志彻一时语塞。

白眉真人在旁圆场：“那几个晚辈道行有限，易受魔物蛊惑，否则佛家的弟子当不至于那般浮躁，看来莫宁带走的戒指里面的确有古怪呀。”

陶勋话锋一转：“一般情况下，修仙者身死后元神会立即开始消散，但因天光褪魔诀而死的人在十二个时辰之内元神反而会凝固、紧缩，到了一个极限之后才会瞬间崩溃消散。志悟禅师死去六个多时辰，要放在以前晚辈也无能为力，不过现在却有个法子或可救活他。”

志性禅师和志彻禅师一齐惊喜地道：“此话当真？”

“自然是真的，晚辈和内子联手，可以救活志悟禅师。”

白眉真人道：“甚善，事不宜迟，亭渊、丁柔你们和志性禅师和志彻禅师先走一步，贫道遣青眉师弟送九莲宗的其他弟子回九莲佛海。”

平时仙道界十二大门派之间的往来都是直接在三万丈的高空直飞对方的仙境所在，十分地快捷方便，陶勋的腾云术飞行速度比仙道界最快的遁术也要快出许多，带上丁柔、志性、志彻三人后速度几乎没有损失，一溜云光如闪电一般，才一个多时辰就从峨嵋山飞到了五台山。

九莲宗的山门仙境建在五台山上空，穿过界障，只见广袤的天空背景下横亘着一个望不到边际的海洋，九个莲花状的巨大岛屿飘浮于波涛汹涌的水面，岛屿之间各有彩虹为桥互相连接，水面、岛屿皆放射出熠熠的金色光晕，空气里到处都是宁静、祥和的气氛。

“这就是九莲佛海么。这里的所谓海洋看似无边，实则才纵横四、五百里左右，称为湖泊也不为过，这规模可比仙云山差远了。”陶勋暗暗向丁柔传音。

“那是自然，佛海九莲境在十二仙境里排在第四位，比第二位昆仑瑶池仙境和第三位崆峒北戴斗极仙境尚且差远，又岂能与仙云山相比。”

“他们山门内部的禁制也不如仙云山。”陶勋暗暗比较了一下：“他们以修炼心志见长，这里的护山禁制隐藏于波涛和境内的金、灵、佛三光之中，直接冲击人的元神，夺人心魄，使人空有一身仙力而无法从容调运，伤人于无形呐。”

志彻先走一步飞向正中位置的莲岛，志性和尚留下来领陶、丁二人徐行。

不多时，中央的岛屿上升起一座虹桥，直接架到三人面前。志性禅师领二人登上虹桥，彩虹飞渡，转眼间越过百里距离出现在一座雄伟的宫殿前。

宫殿的外形规模比仙云宫稍大一点，所有的东西都金光闪闪，让人以为它全部都是由黄金铸就，牌匾上大书“佛海寺”三个大字。

志性领二人走进大殿，只见里面是九层结构，正中间有一个天井，矗立着一座三十三丈高的巨型彩塑人像：一名秃顶的老者合什而立，足下踏三朵并蒂白莲，双手合掌捧三朵青莲，脑后和头顶呈品字状现出三朵红莲，这便是九莲宗的创教始祖文殊天君，当年从天界下凡的天仙之一。

塑像的前方香案外站了一群和尚。为首者双耳垂肩，一身的皮肤皱得象晒了十几年的老桔皮，眼皮松松垮垮地耷拉下来盖住眼睛。经过志性给引见，他就是九莲宗的掌门志通和尚。

老和尚原地合什弯腰一礼：“阿弥陀佛，老纳已经听师弟转述了事情的原委，孰是孰非暂且不提。陶先生伉俪远来疲惫，先请稍事休息，再施展起死回生的仙术不迟。”

陶勋对这老和尚的第一印象不错，和妻子一起郑重地回礼：“老禅师，时间紧迫，还是先救人要紧。”

“如此便有劳二位了。”志通禅师笑着点了点头，转身吩咐：“请志若师弟带陶先生夫妇到仙医院施术，我们在此静候佳音。”

大凡能起死回生的仙术都有其秘不宣人之处，这种安排是避嫌的一种表示，也是仙道界通行的行事准则。

其实陶勋对此倒无所谓，天光褪魔诀是天界的仙术，它造成的后遗症亦须由天界的仙术来救治，就算将法诀公开，别人也学不去。更何况救治志悟和尚最重要的几个步骤都需要施展仙灵力，他起过毒誓不能随便动用，但丁柔身具的重生之力可以起到替代的作用，故而夫妻二人合力救活志悟和尚不是难事。

当志若和尚领两人离开后，站立在一旁的一位和尚不无担忧地问：“掌门，就这样放他们单独救治志悟师兄会不会有点不妥当？”

另一位和尚也道：“志彻师弟转述的说法毕竟也只是陶勋一家之辞，若他们和莫宁真是只为除魔卫道，莫宁又何必在山门之外畏罪而逃。”

也有人替两人说话的：“如若他们和莫宁狼狈为奸，二人何以坦然来山？而且应历他们六个平时的脾性我是知道的，耽于修炼几乎不通人情世故，当时分派他们六人为一组的时候我便说过不妥的。”

有人驳道：“志蕴师弟此言差矣，二人来历不明，峨嵋替他们遮遮掩掩瞒尽天下所有人，安知这遭是不是在峨嵋授意下借题发挥故意令本宗难堪的？”

志通禅师一直保持着微笑的表情，等到众师兄弟快要起争执的时候开口道：“好了，他们肯来救人就证明心中坦荡，待志悟师弟醒转后实情自可问得。”

“掌门，您似乎对他们颇有信心，志悟师兄身死魂灭这是本宗上下都已经确认过的事，莫非他们还真能逆天而为么，我是不相信的。”

“兖州魔劫时，本宗半数精英出战，其中二十七名弟子被九个妖魔困于一隅渐渐不支，危急时一人仗剑而至一剑斩尽妖魔救下他们。他们回山后，相继顿悟妙谛，到禅定崖下闭关十年参悟佛法，大家一致认为他们出关后会从四叶三莲的境界突破到五莲境界。”志通禅师目光扫过众人：“你们还记得这件事么？”

第十三章　还魂复活（下）

　那位志蕴禅师道：“我当年奉掌门之命带领一批二代弟子参战，亲眼看到陶勋一人一剑斩杀无数妖魔，被他救下的人多不胜数，兖州劫后谁又听说过他向任何一个被他救下的人讨要过好处？诸位也看到了，从他进山以后未有一字一词提及当年之功，可见他当时唯一心诛魔，没有想过施恩图报，如此坦荡胸怀之人又怎会做出龌龊恶毒之事？”

众人沉默，过了一会，有人小声道：“当年兖州魔劫中仗剑除魔的人名叫原廷而非陶勋，原廷就是陶勋这一点只是峨嵋一家之辞。”

志性禅师一直没有说话，这时出声反驳：“陶勋坦荡而来救人，又坦荡无求于人，他需要向我们证实身份么？志蕴师兄的意思非是替他邀功讨赏，而是提醒我们注意凡事不可想当然，不可偏听偏信。上次莫宁送志悟师兄回山，要不是大家偏听应历他们几个的话欲对他不利，他也许不会遁去，我们至少不会不知道治疗志悟师兄的禁忌而令他丧命。”

志彻禅师道：“我很奇怪，月余前那批妖人袭击本宗，为什么居然一度攻入佛海？自那之后诸位长辈、师兄弟、弟子辈有不少人易嗔、易怒、易冲动，判是非、主行止皆失去了平和圆静之心。恕我直言，我觉得这似乎是因为有股邪异的力量混进九莲佛海境。掌门，请您明鉴。”

一语惊起千层浪，在场的众人纷纷发表各自看法，赞同者、反对者就在殿上争论起来。

九莲宗的风气便是在讨论重大问题的时候人人平等，鼓励每个人都充分地发表意见，是以身为掌门的