于是他强行平静自己的情绪，走到客人等待的地方，和曾国藩见礼。
一进屋，只见一个四十岁左右的中年人站了起来，和麦轲打招呼，连声说冒昧打扰，深表歉意，只是时间仓促，又特别想和阁下谈谈，就不顾天晚，在这里等候。
麦轲一边听，一边观测这位。
眼前这位，果然和史书上记载的一样，颧骨高大的脸上长着一对三角眼睛，一幅奸臣模样。说话平稳清晰，到了重点，双眼睁得略大，一股凌厉的锋芒喷薄而出，据说这个眼神能把他手下的武将镇住，让他们胆战心惊，不敢造次。
其实，这时候曾国藩也在给麦轲相面。
这位熟悉冰鉴相术的大家岂可错过这个机会。
他今天来，是事有凑巧，本来他是为母亲生病而从北经返乡，又到这里来寻求洋药的。
顺便看看老朋友，就是那位光州巡抚叶名琛。
二人虽然一个是巡抚，一个是礼部侍郎，内外有别，却都是二品大员。
而且还因为一个是瑚南人，一个是瑚北人，同属两瑚，有带一点拐弯的同乡关系，所以二人是经常往来的朋友。
国藩一听玉琛提到麦轲这样一位奇人，就兴起见识一番的念头，所以问清楚麦轲的住处以后，就到客栈里等待。
这位也真是不达目的誓不罢休的主，硬是等了一个多时辰。
他不知道的是，他以为只是花了一些时间，实际上却可能会丢脑袋。
他的脑袋去留，全在麦轲一念之间。
这时曾国藩也结束了他对麦轲的相面。
以前他察人，看不多几眼，结论就出来了。
这次就怪了，看完以后，却更糊涂了。
看麦轲头部，面阔额圆，口正鼻悬，是一幅正气凛然，杀伐果敢的雄霸气概。
可是，看他眼神，虽然目朗睛明，符合面部结论；却从中透露出了一幅和平安详，慈悲为怀的模样。
一将功成万古枯，心慈手软焉能成事？
眼是心灵之窗，麦轲作为基督徒当然是神给他预备了宁肯舍己，也要多救几人的心，所以这种心态自然从他眼睛流露。
可惜的是老曾不懂这个层面的东西，所以他就迷惑了。
直到麦轲问他要谈什么事情的时候，他还没有绕出来。
二人都知道今天的时间和情绪不太对，所以商定明天下午还到这里再见。
老曾要去想清楚他的相术难题；麦轲则要决定是否现在就彻底解决掉曾国藩这个麻烦。
第二天上午在约定的时间和地点，麦轲拜访了叶名琛。后者也没有摆巡抚的架子和排场。叶名琛开了侧门，亲自出来把麦轲应接了进去，然后进入他的书房，分宾主坐下。
历史上的叶巡抚，后来的两光总督，至死坚持一条，就不是不准洋人进入光州城。
结果却被洋人打入城里，活捉了去。
他实际是在为背后羸弱的满清顶缸。
最后自己不但兵败被擒，还承担了所有的骂名。
他被擒以后，宁死不屈，竟然被侵略者挟持到国外，承受了对一个高级官员最大的羞辱。在毫无希望的情况下，他依然坚持自己的知识分子气节，最后不屈绝食而死。
麦轲每逢看到这些，都不禁悲愤莫名，也不禁感叹中国人的气节。
就这样被人骂了几百年的失败者，尚且有如此的节气，更别说那些被老百姓世代传颂的民族英雄了。
这事既然让我碰上了，我就尽力让悲剧避免发生吧。
从昨天他能出席彼得的婚礼来看，也许事情大有转机。
于是，麦轲就向他提出要求。
具体的内容，就是需要彼得派遣一条军舰送他回去，直到光西的桂港。
他保证这条军舰和舰上的所有人员都遵守中国的法律，希望巡抚能够允准。
叶巡抚一听就大摇其头，连说，行不通！行不通！
接着向麦轲倒了一大桶苦水。
原来他上头还有一个耆英，虽然是满清宗室成员，却是一位反复无常，权大无能的人。
一会硬起来蛮不讲理；一会软起来又丧尽廉耻。
他在他手下，有功全是他耆英的，有错都是他老叶顶缸。
这还不说，关键是这位成事不足，败事有余，什么事情只要他插手，肯定坏菜。
看来这位湖北大知识分子也从那些满清人那里学会了东北俚语，用的还挺地道。
见叶名琛向他诉苦，麦轲也深表同情，这风箱里的耗子两头受气的滋味确实难受异常。
又和他商讨了许久，才弄出来一个变通的方法。
这就是那个军舰不挂美国旗帜，不说自己是美国的船只，船员和士兵都穿便装，军舰本身也要伪装起来，出发和航行的时候要日宿夜行，而且要夹在船帮的船只中间。
即使这样，麦轲知道，这位巡抚也是冒了极大的风险。
不过，有这样的风险，才能显露当事人的担当和心意。
最后老叶对麦轲说，“老弟，我能为你做的就是这些了！倘若曝露了真相，你别说是我允许的啊！我还想这颗脑袋在肩膀上多呆几年呢。”
麦轲则再一次给他吃定心丸，让他安心。
心里却说，我是有意挽救你，否则你的脑袋还真保不了几年了。
有你这次通融，够朋友，我一定保你摆脱原来的卑屈结局。
。
………………………………
第1426章 正统对撞正统（改）
确定了彼得和他一同回去，用军舰护航，麦轲回去的路上心情释然放松。
再一次思考杀与不杀曾国藩的时候，忽然就有了答案。
昨天睡觉之前，他花了一刻钟祷告，一直到刚才都没有得到圣灵明确的指引，现在他知道该怎么做了。
神让他穿越来这里，决不是轻而易举就改变历史，那不是神的旨意。
如果简单地改变历史结局，就不用我们兴师动众了。
我们来，主要是改变人。
既然叶名琛开始改，曾国藩也能改。
所有的人都能改变，只要神愿意。
不但被改变的人能改，改变人的人也能改。
我们这些人中也有一半需要有生命的改变。
已经改变生命的，也需要在这个环境中成长。
所有这一切改变，曾国藩其人，不管是他自己改变，还是使别人改变，都有重大的作用。
所以，我决不能硬性割断历史，让历史向不符合神旨意的方向嬗变。
因此，我不但不能杀他，而且要从现在开始，就努力用基督教思想影响他。
他的人最终是否得救，我不知道，也无法改变他的结局，我的责任是让他知道我该告诉他的。
他一边思考一边留意街道两旁的情景，发现这里的商业相当发达。
有很多前店后居的临街建筑，挤满了街道两旁。
许多货物站点，各种服务设施，夹杂在一起。
抬头看看太阳，已经到了午饭时间，他也走到了离他住宿的客栈不远的地方，就信步走进了一家经营饮食的小店。
进去一看，咳，还真是巧了，曾国藩也正好在这里，大概二人的心思都差不多，一边吃个便饭，一边休息，然后就去参加下午的会谈。
既然碰到一块，就一起吃好了。
二人也不客气，就各自点了两个菜，开吃起来。
酒也不喝，二人对下午的会谈都很重视，唯恐喝酒误事。
这个小店烹调的显然是当地的菜系，虽然国藩事前要求多放辣椒，还是觉得偏于清淡。
麦轲虽然各种菜系都能适应，口味上也是喜欢辣的。
这时只见老曾从怀里掏出一个瓷瓶，二寸多高，拔开顶头处的塞子，就向自己那边的菜上撒去。
看那红红的细粉撒在菜上，麦轲才看清楚这是辣椒粉。
开始还以为是鼻烟壶呢，甚至恶意地想到，这家伙不会是吸食福寿膏上瘾吧？
老曾没意识到对方的恶意猜测，友好地请麦轲尝尝他的珍藏。
麦轲试了一下，果然辣度大增，起码是原来的三倍！
经老曾介绍，麦轲才知道，他这种辣椒粉是用一种叫朝天椒的品种制成。
他是无论在家还是出门都三餐不离的。
麦轲也是吃的非常过瘾，普通的小吃顿时变成了美味。
麦轲见老曾这么嗜辣，忽然想起自己带的调味品中也有辣这一味，其辣无比，即使比刚才吃的朝天椒粉，也要辣十倍不止，是名副其实的“辣精”。
于是，他从随身携带的一个小型腰包中掏出一小瓶，也就是刚才老曾的那个十分之一。递给了对方。
“涤生，你试试我这个，不要多放。”原来二人一番交往，颇觉有点对脾气，就开始熟悉地以号相称了。
当然麦轲的号和名一样。
一看这么个小不点，老曾没有太看上的眼，还不够我一口呢。
出于礼貌，他也真没有多倒，也就一半吧，总得给朋友留一些才对。
麦轲则心中暗笑，这下有笑话了，虽然不能把他就地解决，除掉后患，给你点苦头吃总可以吧。
结果老曾果然吃了个大苦头。
那半瓶辣精被这个嗜辣如命的家伙一口吞下。开始他还没当回事，咽到一半的时候，一团烈火“砰然”一声在他喉咙那里炸裂开来。
霎时间，老曾的喉咙，舌头，口腔，嘴唇，肠胃都统统燃起大火。
把个沉稳异常，遇事不慌的二品大员烧的一下子从坐位上跳了起来。
只见老曾一边双脚跺地，一边用左手抓住自己的喉咙，好像这样可以灭火一样。
另一只手抄起自己碗边的凉水，一口就闷了下去。
接着又把给麦轲准备的哪碗也照样干了。
觉得连尽两大腕凉水还是没有解决问题，又急吼吼地要店家快送凉水过来。
麦轲见他实在着急，又怕他把嗓子急坏，影响了后面的会谈，就从腰包里有掏出一个小瓶，递给老曾，说道：“把这个喝了吧。”
老曾是病急乱投医，顾不得多想，也忘记了刚才的教训，接过来就倒在嘴里，麦轲已经把塞子事先打开了。
顿时，老曾就觉得一股清泉入口，顺着口腔，越过舌头，淌过喉咙，倾泻在肠胃里，霎时浑身上下，百孔千窍，一片畅快。
刚才烈火一样的巨辣眨眼之间烟消云散。
老曾浑身大汗，轻松下来，瘫在坐凳上。
麦轲给老曾喝的药液和上次救宁佐用的药丸一样，别说是辣，就是剧毒都能解。
不过剧毒不解会死人，这个巨辣却不会死人，时间长了，却可以让人失声。
因此，麦轲还是给他用了药。
这一下老曾再也不觉得辣劲不足了，稍微休息了一下，就对桌上的饭菜扫荡起来，那叫一个风卷残云。
冰火两重天以后，他觉得胃口特别好。
一会功夫，桌上的饭菜一干二净。
剩下的半瓶辣精也不见了。
麦轲亲眼见到对面的老曾鲸吞饭菜的时候，顺手把它揣进了怀里。
真是嗜辣如命。
麦轲忽然想起，这位老兄一生癣疥缠身，倍受煎熬，是不是跟他的这个饮食习惯有关。
如果他一直呆在瑚南或许没事，问题是北经本来就干燥，他还继续吃辣椒，来个内外齐干，加倍刺激，起码是可以加重病情的。
有机会要提醒他一下。
饭后，二人同回客栈，一路走来，有如多年的朋友。
麦轲对老曾说，这种辣精你如果喜欢的话，需要多少都可以向我要。
不过，你如果还在北经居住的话，就应该少吃点，因为那里的气候不适合这种燥热之物。
你不是说做什么都要讲究天时地利人和吗？这也是其中之一。
二人的会谈虽然因为吃饭的插曲而使气氛大有缓和，但是在谈到实质问题时的对撞强度却没有丝毫减弱。
麦轲也从以前的研究和今天的接触看出，眼前这位虽然比上午的广东巡抚更开放，他的开放只不过是在应用层面，而不是在根本的信念上。
而对所谓“体”这一层面眼前这位可是坚定不移得很。
对话是从光州的基督教信仰开始。
老曾坦率地说，这些信仰对无知愚民来说也许有些作用，但是在孔孟之道宏大深远的传统面前，依然只不过是歪门邪道。
好像一上来就针锋相对，直接碰撞难以避免。
麦轲也只能暗中苦笑。
看来什么时代都是这样，往往在没有被了解之前，基督教信仰就被拒绝了。
“那么，涤生，你认为基督教和孔孟之道各自坚持的根本是什么？二者的根�
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