热背后的中国传统文化，等等，这种种的文化杂糅复合在一起，找不出主流，分不出主导，呈现出一个千姿百态、多元共存的文化时代。而社会就是一个大染缸，身处在这个染缸中的每个人，他们的生活、他们的性格、他们的价值取向也不再是“单色调”，都变成了难以捉摸、难以定性的“文化混血儿”。
正文 第1章 时代消费的巨变（6）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：43 本章字数：951
中国消费群态之变
30年前，北岛代表当时的年轻人喊出“我——不——相——信”；
12年前，一本畅销书为当时的愤青代言“中国可以说不！”；
今天，年轻人只说：“好雷呀！”
从人群到族群、圈子
有人总结说，人类社会的发展经历了3个阶段：起初是原始部落时代，后来到了分化时代，最后到今天的新部落时代。在新部落时代，你不再处于难分你我的人群中，人以族分，人以圈聚，成为都市客的流行标签，各种社区、贴吧、BBS、MSN和QQ等互联网通信工具，让人们很方便就能找到属于自己的“族群”、“圈子”，在自己的“族群”、“圈子”里，“族民们”、“圈友们”彼此交流，分享生活。
族群文化：新部落时代的人群归类
今天，城市这个钢铁森林，就像一个部落聚集地：拥挤的公共汽车上塞满了面无表情的穷忙族；星巴克沦为99族的网吧，手提电脑前的他们看起来根本没有时间喝咖啡；高80层的写字楼，进出其中的人，可能是跳蚤族或候鸟族，也可能是烧包族或乐活族。在繁华商业区的马路交叉点，名牌满身的小资女、穿拖鞋上班的SOHO族、三句话不离股票的国贸男……融会成一个在城市里奔流前行的滚滚人潮。
网上链接：中国六大现代族群
乐活族
特征：崇尚简单、健康的生活方式；关注环保，随身携带购物袋；拒绝浪费，无论经济状况如何都保持节俭；热爱运动，休闲时爱做瑜伽等健身运动；爱旅游，环游世界是梦想；有过义务捐血或慈善捐款经历。
NONO族
特征：拒绝名牌，选择品质而非品牌；喜爱舒适简单的服饰，但也赶潮流，喜欢去小店淘货；极具审美能力，喜欢自然清爽的“裸妆”；喜爱DIY；在事业的选择上更偏重于自己的兴趣，不被物质左右。
奔奔族
特征：30岁左右，最具责任感和抱负，同时又是压力最大的一群人；出身平民，靠自己双手打拼，一步一步实现财富和幸福的梦想；荷包虽不丰满，但头脑十分灵活，时常自信满满；有敏锐的商业头脑，拿手好戏是股票和基金；爱看《财经》、《环球经理人》、《21世纪经济报道》；朋友聊天一般都以“最近有什么好项目……”开头。
正文 第1章 时代消费的巨变（7）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：45 本章字数：1005
月光族
特征：崇尚零储蓄，敢于消费，衣食住行不能亏待自己是宗旨，喜爱先花未来钱；勇于尝试新事物，掌握流行趋势的发展，是走在时代前面的摩登人物。
LATTE族
特征：白天是衣冠楚楚的白领，晚上才是狂野不羁的自己；喜爱极致的享乐，无边的自由；不被他人左右，只听从自己的意愿；宠爱自己，不会为挣钱而累坏自己，也不会为买名牌而省吃俭用；爱去酒吧、茶座；爱好“杀人游戏”，而且不喜欢扮演“警察”；不是叛逆者，但坚持自己的生活准则。
干物女
特征：追求懒散闲适生活的年轻女人；在家里一定把头发随意夹起，爱穿宽松有弹性的运动服，不搭配也无所谓；在家里除了厕所，到处都是吃东西的地方；爱在家懒散度过，对谈恋爱没兴趣——恋爱知觉也比一般女孩迟钝。 资料来源：中国经济网，wwwcecn。■
圈子：网络上的人群聚集
有人说，凡是有人的地方就一定会分出圈子，所谓“物以类聚，人以群分”。今天我们进入一个圈子越来越多的时代。大的有商业圈子、娱乐圈子、文化圈子……小的如什么“驴友”，爱好摇滚音乐的，爱好美食的，等等，都有自己的圈子。
在网络上，在社区中，只要你们志趣相投，观念相同，就可以组成一个圈子，与你的职业、年龄等一概无关。比如，西祠胡同的都市化与人文气息比较浓厚，这种文化氛围吸引了越来越多的“文化人”；再比如铁血论坛，一个左派的聚集地，一个网络民族主义的专属阵地，总是高举打倒帝国主义解放全人类的旗帜。同时，各种圈网、QQ群和开心网等网络形态开始被越来越多的人所接纳和使用，为圈子的形成提供了便利。
（1）圈网
将一些内容相近、性质相似或取材近似的网站组织起来，结成一个联盟、网站群、网站圈，就形成了“圈网”（WebRing），在圈网上，你可以找到老乡圈、写字楼圈等各种各样非常细分的圈圈，你也可以任意建立自己的圈圈，通过发起一个活动，邀请别人跟你一块参加。
（2）开心网
开心网自创办以来，一直致力于为中国网民提供一个开心的互动平台，通过开心网让用户与朋友、同学、同事、家人保持更加紧密的联系，及时了解他们的动态，在线分享照片、日记、心情。
资料来源：网看天下，viewszonlinenet。
正文 第1章 时代消费的巨变（8）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：46 本章字数：940
截止到2009年7月底，开心网注册用户已经超过4000万，页面浏览量（PageViews）超过10亿，每天登录用户超过1200万。Alexa全球网站排名中，开心网位居中国网站第十位，居中国社交网站（SNS）第一名。开心网已经发展成为中国最大的、最受欢迎的社交网站，并以良好的发展势头继续保持中国社交网站的领先地位。
从一元文化到多元文化
假如你是时尚一族，应该感受到正逐渐漫延于我们身边的、代表当今最IN的生活潮流——混搭。穿衣服可以混搭，听音乐可以混搭，装修自己的家也可以混搭。混搭，已然成为我们的一个最重要的生活信条，这就像极了火锅在中国食客心中的地位，美味无界，再生猛的材料，混进锅中全是一个鲜辣畅快。
混搭的出现，昭示了从一元文化向多元文化的演变：在我们的面前，很多事情不再是只有一个选项，而是四个、五个乃至更多，如此多的选项，让混搭组合成为可能，而这种组合也让我们所面对的选项更加丰富多变。
服装的“混搭”
曾几何时，在服装的选择上，我们都在追求搭配之美，完美的搭配是一种艺术，而糟糕的搭配，比如服装红配绿、西装配牛仔，一度被斥为不懂审美的怪异另类。可是今天，正式的和非正式的，严肃的和休闲的，穿皮草混搭薄纱、不同颜色撞色混搭、男装混搭女装、古董衣混搭新品……只要有个性效果，不同材质可以混搭；不同风格可以混搭，任意风格的首饰、帽子、腰带、鞋也可以混搭，曾经怪异的胡乱搭配，各种惊世骇俗的搭配尝试，成了最酷最炫的时尚。
家居的“混搭”
如何装饰自己的家，每个人都会有自己的一套审美观念，而在今天，对于很多时尚人士来说，有一个关键词是相同的，那就是混搭！
在家居色彩的选择上，在大多数人还在追求单色美的时候，混搭一族已经打翻了调色盘，火红、柠黄、靓蓝、瓷白……追求色彩的混合主义。
在家居风格的取向上，造型独特的西式沙发、线条古典的明清座椅、景德镇的青花瓷瓶、普罗旺斯的秘书桌、泛着冷艳光泽的不锈钢一体式厨房、伊斯兰地毯……不管是“跨时空混搭”，还是“东西方混搭”，只要“混”得有理，都可以成为混搭一族的混拼之选。
正文 第1章 时代消费的巨变（9）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：48 本章字数：941
从主流到泛主流
今天，“山寨”这个有些匪气的词不断出现在我们的眼中，从“山寨手机”、“山寨数码产品”到“山寨明星”、“山寨春晚”、“山寨百家讲坛”，从网络的流行词汇到被央视“新闻联播”所关注，可以说，“山寨现象”成为近年来中国特有的文化现象之一。
在今天这个更为多元的社会文化格局中，山寨的出现，是对社会主流和权威的一种民间性、草根性的挑战，山寨文化的蔓延，让我们的时代进入一个泛主流时代。
“山寨”的起源：来自IT业的“仿造”力量
起初，“山寨”，代表的是一种由民间IT力量发起的产业现象。早在21世纪初，如果你到深圳、广州去出差，就会发现一个让人很惊讶的现象：很多当地人拿的手机，上面的牌子显示居然是“NOKLA”、“Samsang”之类，而这些奇奇怪怪、闻所未闻的品牌手机，不管是在正规商店还是街头小摊，摆得最多，也卖得最好。
资料来源：www1818wz。
同时，你还能看到各种山寨MP3，在华南地区一度涌现出300多个MP3牌子。在各类电脑卖场的柜台上，这些山寨MP3，与“创新”、“三星”这些名牌MP3摆在一起，销量同样不错。
这些山寨品牌最大的杀手锏就是快速化、平民化的仿造——以小作坊起步，用极低的成本模仿主流品牌产品并加以创新，最终成为外观更漂亮、功能更强大、价格更低廉的手机产品。而且，这股仿造力量的衍生物，可以扩展到数码相机、鼠标、键盘等各个方面，以师夷长技以制夷的炮火优势，在抄袭与超越的大旗之下，通过摧枯拉朽的市场震撼力，彻底颠覆了传统的行业。
“山寨”的蔓延：山寨文化无处不在、无所不能
IT业，只是“山寨”的一个切入口、一个发源地，“山寨”就像2010年的甲型H1N1流感一样，在空气中不断传播扩散，除了更多的盗版商品被感染上山寨流感之外，山寨的概念也被扩大到日常生活里一切可以模仿和仿造的人、事、物中：类似男模版李宇春、志愿者版许茹芸、车模版范冰冰等十大以假乱真的山寨明星，以及网友自制的各种山寨MV、让人惊奇的山寨宝马轿车等。这些山寨现象，令我们产生“山寨无处不在、无所不能”的感觉。
正文 第1章 时代消费的巨变（10）
紫雨阁小说网 更新时间：2010…6…6 13：08：50 本章字数：844
近两年来，湖南卫视自制的《丑女无敌》在收视率上一路狂飙；连拍三季，被称为山寨电视剧的典范之作——它的山寨出处就是一部叫《丑女贝蒂》的流行美剧，据说，湖南卫视也要拍一部《流星花园》。
仔细数来，美国热播电视剧的“山寨版”在荧屏上还不少：被多家电视台反复播放的《家有儿女》类似《成长的烦恼》；《好想谈恋爱》号称中国版《欲望都市》；最近，当红的《迷失》和《越狱》也出了中国版——《末路天堂》和《远东第一监狱》……
从现代主义到后现代主义
不管是喜剧天王周星驰的无厘头幽默，还是流传于网络上的各种雷人雷事、恶搞事件，各种各样不拘形式、突破理性的搞怪事物飘荡在我们身边，这一切，都昭示着我们正在从原则至上、理性至上的现代主义社会走向反原则、反理性的后现代主义社会。
曾有一套名为《大话功夫之怪物学院》的游戏在中国内地推出，有人曾这样介绍：“在网络游戏中，最稳定、最轻松、最有成就感、最出彩、生活最有保障的工作是什么？——是做怪物！”后现代主义的社会就是一个怪物横行的社会。
无厘头文化：后现代式的搞笑狂欢
“曾经有一段真挚的爱情摆在我的面前，我没有去珍惜，等到失去的时候我才后悔莫及……如果非要把这份爱加上一个期限，我希望是一万年。”曾几何时，《大话西游》里的这段经典对白被我们一次又一次地在生活中引用。不管是以前还是现在，周星驰的喜剧电影都是“无厘头”文化最具代表性的发言者。
资料来源：wwwxtxcm。
而近几年热播不断的情节喜剧《武林外传》也是无厘头文化的一个代表作：剧中人穿着明代的衣服、在一个明代的饭馆，说着取材于当代的广告、综艺节目、手机网络笑话的很多流行语……正如网上有人评论，《武林外传》以其无厘头式的恶搞剧情，以及对传统武林电视剧的颠覆和对社会现象、潮流的戏仿，在观众间同时引发了两种极端反应：喜之者奉之为经典，厌之者谓之胡�