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9。 好样的
常言道：“小时了了，大未必佳。”
只得十四岁的九优状元何凯琳，却已在有限的居屋空间里安置藏书逾千本，在读书风气比邻地都要低落的香港，这个数字足以让很多大学生惭愧，我也相信那千本藏书一定是百花齐放的通识类。
何凯琳志愿行医，来自二〇〇三年SARS时期的启发，故视当时出力抗典的沈祖尧为偶像，可见她想读医并非想成为医务所集团的主板上市的主席。还记得二〇〇三年的低估，我们都活在生命的惶恐之中，但也证明了乱世出英雄，患难见真情的真理。
尽管多拜金，香港人一向都在这些时节表现出最美丽的脸孔。当时我很希望这种人情味能稍减港人快乐指数跟恒生指数挂钩的遗憾。可是由高官的脸孔，我们可以看见这所谓二十年来最好的香江岁月只是因为尚能紧抱一条金融支柱。可我们至少还有凯琳，从危机中启发出高尚的情操。从医，为济世。
当然金钱不是毒草，金钱是必需品，但凯琳射的放弃商业机构的赞助，却并非容易的抉择。你出身富裕，自然无欲则刚。但她一家三口靠做冷气技工的父亲过活，所舍弃的却确实是一个诱惑。
小时已这样了了，touch wood，即使凯琳将来成绩倒退，她的品德已足以让人看好，大亦必佳。因为我们判断一个人佳不佳，并不在于成绩，在于见报，而该在于能否做一个基本上快乐的人。而凯琳的使命感，将让她成为一个心灵健康的模范生。
10。 为幸福着想
据调查所得，内地网民搜索做多的问题，有关股票的当然高踞榜上，奇怪的是，“什么是爱”这条问题也榜上有名。
事到如今，市民是爱于我依然十分诡异，我只能说真正爱上一个人是不由自主的，在爱面前没有人有权拒绝，说我决定爱或不爱，来的时候措手不及，去的时候没有原因，一切相处不来之类都只是借口，爱一个人的时候失去计较的能力，逛三小时你不感兴趣的地方都是一种难忘经历，何来相处的问题？不过把爱的定义定得这样高，这样狭，天下的夫妇可能有一大半该离婚了。因为，那是花火，毛管扩张以后，心跳终将回到常态，疯爱一个人很难，过后如何因爱之名自处及相处却更难。
而我深信，火花这回事，有些人可能终身不遇，依然结婚生子有时是一场误会，但像轮训所说，在密室中昏睡做梦至死，要叫醒他们，还是若无其事？当事人认为有个谈得来的生活伴侣就是爱，那就是爱好了。
按张爱玲的说法延伸，我们都是先看了爱情电影听饱了情歌，才再亲身知道爱。素以，为幸福着想，别接触太多轰烈的歌与戏，除非你不会比较。
11。 水族与音乐族
曾荫权接受访问说养锦鲤可以让他减压，这是每个养鱼人的终极目标，即使不是大工程如锦鲤，看着一群一式一样的红莲灯有队形地向左走向右走，也会令人得到美感上的得着，以致暂时放下一些包袱。
但，经营一缸鱼，本身也就是一个包袱，经营不善的水族箱将反成为你家居的污点。水族中人都该知道保养所花的精力，得定期刮青苔，凋谢的水草要修剪，水质保持良好等等。如果是海水鱼呃话，还须下删一千字。你想借养鱼来减压吗？压力大得没心情保养好一个水族箱，你看着一个生态凋零尾有霉菌的金鱼垂死着，只有越不快乐越堕落。可见天下没免费午餐只是放诸天下万物皆准。
为减压而养鱼，何不听音乐？音乐不会死，不用打理，何况用减压这功能来说音乐，已经是压抑了音乐的神圣。可是从市场比较，水族业去年营业额大概十三亿港元，接近唱片业两倍。我们花钱养会死的鱼，只有一半人花钱买不死的音乐我们的文化发生了什么问题，我们的生活品味有没有问题？
脸色放在一旁 内心反而宽广
1。 蟑螂的脸孔
老子《道德经》道：“天下皆知美之为美，斯恶已。”
很多烦恼，就是因为一个美字，包括破无谓之财，感情受伤害，都由此而起。
如果我们有机会成为卡夫卡《变形记》的主角，有机会体验从一只类似蟑螂的眼睛看世界，大抵人类的脸孔都是一样的，正如我们因为从不会对蟑螂本身凝视一样，对普通人来说，每一只蟑螂的头胸腹都是一样的，有了其实来自主观的美丑价值观，才有了为一张漂亮的脸孔种下的愚行。
即使那个美字包含了内在美，我们爱一个人，又不是要选道德重整会主席，相处是否投缘，才是火花散落后感情能否细水长流的致命因素。
对美有了锐利的判断力，丑的地位也就确立起来，世间才有了丑的观念。于是，才有了对黑人的歧视，对肥胖身形的自卑，多少无谓的悲剧，有损健康的消费由此而起。
美丑观念不但是相对的，而且往往无中生有，黑皮肤干嘛比白皮肤丑，当黑色成为该年度由人为势力所捧起的流行服装颜色，黑人十分就可以免去给白人警察怀疑的目光？
唐朝妇女以肥胖为美的标准，能否提醒我们两代人都为了一个美字在两极化地牺牲了更实在的健康？斯恶之极已。
有时候无所谓一点，或迟钝一点，或用相对的眼光看世界，就是简单自在的来源。
2。 没情人鼓励没情人
陈奕迅在《失恋太少》唱到：“要每一根火柴全为这一刻燃烧，就当普天之下情人节只得数秒。”
这首歌词是我在二〇〇一年情人节晚上写的。当年身边很多感情发生问题的朋友，刚失恋的，在这天为失去了拥有过的特别难过，久未尝过拍拖生涯的，在这天特别容易妒忌，于是把心一横，把明天要交的歌词写一首为没有情人的人如何看待情人节。
每一根火柴全为这一刻燃烧：真正的爱情不过是一刹那的火花，长度不为人之意愿转移，不可能担保刚好在二月十四日这个认为的日期依然烧得灿烂，日子那么多，火柴那么短，有就有，没有就没有，何必在乎一日之间的得失？够聪明的，就当普天之下情人节只得数秒，那二十四小时，可长可短，全系乎一心。这是那首歌的主旨。
可能被逼写情歌太多身边人在欲求未满的关头，最喜欢把我的耳朵和嘴巴当救生圈，所以我记忆中的情人节都要扮演感情社工，用一些知易行难的道理来开解他们，累得要命之余，我衷心觉得在这些无谓的节目能够帮到或只是敷衍到失意人止渴，比跟爱人为应节而吃餐饭看场电影，再上一个一盒火柴长度不到的床更有意义。在情人节为没有情人的人解围，自己也从而对节日与感情的问题解套，得着，多于一个情人终将过期的吻。
幸也好不幸也罢，近几年的情人节都这样过，当我想尽办法有效地劝导朋友的时候，原来渐渐接近庄子所说的无我。因为忙于把感情问题哲理化扮社工，就把拥抱与甜言由实变虚。
3。 忘我则柔
最近一定是运气低落，常常给人责骂，但也给我多了一个座右铭，果然焉知非福。
是这样的，我给人责骂，自然是我有错，但也不值得收到这么凶的对待，有些罪名也是莫须有。可是我没有吵起架来，只是平心静气地劝对方冷静，太动气有伤身子。
我把这件事当趣事般告诉一个不关事的人，她却担心会影响我的情绪，增加我的焦虑。她认为受了委屈而不讨回一个公道，会屈在心里包藏祸心，毫无原则的好脾气会让自己吃亏之余也会伤身。我说，我没有把这件事放在心上啊。她说，没有放在心上又何以会告诉她。我说：这件事只存在我脑中，我记得，又刚巧跟她讲电话，便当闲谈一则。挡在脑中，不表示放在心中，不能释怀，而且问心我连释怀的需要都没有。
可是这好心人，继续代我抱不平，说，你是谁，连你老板都未曾骂过你，谁有胆这样骂你。这真实当头棒喝。
我是谁？我只不过是人一个，谁不高兴当然都可以骂我。被人骂又不是被人打，被骂中保持心平气和就可以不留伤痕。很多人不容易放开大抵也只因为常常记得自己是谁谁谁，忘记了自己如何如何也只是人一个，因缘和合而在世界上诞生的一种动物，先把自己看得轻一点，更重的伤害便得以卸力。
能够轻如羽毛，自然最好，你是谁，你只是一根羽毛，有人抛弃你像抛弃一条羽毛，又有何奇怪，能够这样想，失恋也没有什么大不了吧。有人看不起一条羽毛，也断没有介怀的道理。
好友所谓讨回一个公道，我从来不相信这世界有绝对的公道。最公道的就是，我骂不还口，还以温柔的姿态受骂，对方总会到某一个地步就会觉得自己过分了点，自然开始收敛，甚至有了歉意。如果见势不收，得寸进尺，这人也不算是朋友，既不是朋友，又有什么需要介意？在对方气上心头时讨公道，只会吵架收场，骂人已经是负面的情绪，对骂更增加这世界的负能量，真是双重作孽。
挂上电话之后，我把自己说过的话反省一下，自问都是真心的。想起我的口头禅之一：无欲则刚，不如自创一句对称的：忘我则柔。
一直相信柔始终有日能胜刚。能保持柔软甚至柔弱的姿态应付一切，就不会受力，比面对冲击时不断提醒自己要强硬争取聪明省事得多。
至于忘我，自然是减少不必要烦恼的不二法门。还有，无论记性多好，只要能把记得与记住分别开来，就知道有些事虽不能从脑海消灭，但总可让心建得更高，地租当成山顶一样矜贵，便会珍惜，不会把一切乱放进心上。心是要来开的，既然开了，就让不应阻碍地方的东西扫出去吧。
4。 利他而忘我
澳门行政长官施政报告说，要鼓励市民行善，从行善中得到快乐，从快乐中得到健康。并没有听错，这是施政的内容，一个政府如何能借着行政手段让人行善，不得而知，我只知行善该发自内心，你想想，假如整天到晚都有政府新闻处的宣传要你行善，那是多么令人慈善疲劳的事情。
行善固然可以让人快乐，可是用快乐来作行善的鱼饵，换来的快乐就怀着机心，有机心又如何真正快乐，快乐并没有这样浅薄。如今行善更多了一个分红，就是健康。难怪有病到无助的人会觉得做善事可以积福回春。啊，以后就让我们在不快乐的时候捐款给慈善组织，帮助了别人的视力之余也立增体力永保健康。
施比受更有福，自然是金句，但不失功利。如果怀着一部计算机去捐款，那只是一宗买卖，正如我最了解的筹款方法，要名人做一些强人所难的项目，或走钢索，或跳火圈，或心口碎大石，以引诱善长的慷慨。善男子善女子，这样带虐待狂的出钱买娱乐，与快乐与健康有何干？行善之所以会快乐，是因为你终于懂得把自己的利益放下，放下，自然离苦，离苦故得乐。
5。 挑拨别人自卑的过客
存在主义大师卡谬道：“受人怜悯则会失去笑声。”
这是卡谬看见一队失明人夜行时碰到电杆，互相释然一笑，但大白天给明眼人带路，虽碰不到障碍物，却笑不出来。使得，怜悯对受怜悯的人有时除了感恩之外，可以是一种伤害。
不幸的人，比相对幸福的人敏感，小心行善的姿态，要与他们平起平坐。
还记得木村拓哉主要的《美丽人生》，坐轮椅的常盘贵子非常抗拒木村推她上路，因为她的自尊，在于还可以用自己双手代脚，所以，我们其实都该学剧中的木村，懂得弯下身来，从常盘的视线看世界，并且没事人般感叹从来没从这个角度看风景，这是平起平坐。
我们不是政治人，无须甲方甚至暂住台南村落故意着得破落去接触不幸的人，问题是，越来越多的贫困地区的访问团，那么善长人翁请别当众表演悲天悯人，看见皮肤紧贴骨头的一张脸，不要露出我为你们伤心的表情，天下也没有不能忍的眼泪，悲情不是发泄的时候。
抚心自问，除非不本来活在自我的乐园中，否则电视与电影中战乱饥荒的受害者画面如何震撼，该早有心里准备。派水�