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就在这样的学习、观察与记录之中，黑格尔度过了他的童年和少年时光。1 788 年，到了18 岁这人生最美好年华时，他来到了一个做学问的人通常都会来的地方― 大学。
他进的这所大学叫图宾根大学，在德国它不算好，也不算坏。
刚进大学时他主修的是哲学和古典文献。可以相信他对这两门课的学习态度是认真的，因为这些正是他一贯的爱好。一个480
人对自己所爱好的东西总是能认真的，不管这东西在旁人看来多么乏味无聊，就像哲学这许多人看来无聊透顶的东西，也有一些人认为它非常有趣哩！两年之后他便通过考试，获得了哲学学士学位。
除哲学之外，还有一件事对于年轻的黑格尔影响甚大，这就是法国大革命。这场人类历史上轰轰烈烈的革命我们在历史卷已经详细讲过，它造就了一个英雄辈出的、．史诗般的时代。黑格尔对这场革命的态度像当时大多数热血青年一样，张开双臂欢呼，为此他还特地在图宾根广场上栽了一棵“自由树”。获得学位后，也许是受了家族的影响― 从两百多年前的那位约翰？ 黑格尔以来，他们就是再虔诚不过的基督教徒，他进入了图宾根大学的神学院继续学习，在这里他选修了大量神学课程，像《 福音史》 、《 西塞罗论神的本性》 之类。不过他虽然是个虔诚的教徒，但对学院里那些陈腐的说教很不满意，并没有将很多精力用来搞神学，而是继续弄他的哲学。
大学时，虽然黑格尔还是个20 来岁的年轻人，却已经露出学究气了，经常陷于哲学的沉思默想之中，因此同学们给他取了一个外号― “小老头”。事实上这只是表面现象，也许他像个小老头，可不像康德一样是名副其实的小老头，他同其他年轻人一样有不少爱好，例如交朋友、喝酒、同女孩子们开开玩笑等。他有没有真的同某位小姐谈朋友就不得而知了。
女朋友不一定有，但男朋友是有的，他们中有两位同样名垂青史：一位是荷尔德林― 诗界中的卡夫卡，生前像黑夜一样寂寞，死后才像太阳般灿烂；另一位则相反，生前被大肆吹捧，但历史证明他并不值得这样的重视，这个人就是也搞哲学的谢林。他们都是黑格尔在图宾根神学院时的同窗好友。
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三年后，1793 年，黑格尔又毕业了，他的毕业证书上赫然写着：他学神学是三天打鱼两天晒网，但对哲学全力以赴。不过证书上同时写着：他擅长的是神学，对他全力以赴的哲学却才能有限。
不知道当黑格尔看到证书上这样的字句时有何感想，或者几十年后，当他成为名扬天下的哲坛大宗师时，他的导师们想起这样的字句时又做何感想？
大学毕业后，按规矩黑格尔去做牧师，不过他没有这样做，而是到了美丽如画的瑞士去当家庭教师。他这样做很可能是像康德一样，他的家庭虽说不像康德家那样一穷二白，但毕竟也只是小康之家，而且他已经大学毕业，总不能还像上大学时一样向家里伸手吧？
他为之服务的贵族住在伯尔尼，当今瑞士的首都。他除了做家教之外几乎把所有空余时间都用在了当地一家大图书馆里，读了大量的哲学、文学和历史等著作，从欧里庇德斯的《 美狄亚》 一直读到爱德华，吉本的《 罗马帝国衰亡史》 。康德之后，我们再一次看到了，真正的天才和大师们，他们的思想可能迥然相异，然而有一个共同点：博学！当然，黑格尔读得最多的还是哲学，例如孟德斯鸿、康德等人的哲学著作。他毕竟是一个哲学家，虽然被说成缺乏哲学才能，但这并不妨碍他热爱哲学！
他就这样在伯尔尼共呆了三年。1 796 年，他离开了伯尔尼，也许是因为在这个小小的山城里他感到很孤独，没有一个谈得来的朋友。这时他大学里的好友荷尔德林来信了，说为他在美茵河畔的法兰克福找了一个好家庭做教师。
黑格尔一接到这个好消息，立即飞一般赶来了。他想这时可有朋友能够畅谈终日了。但不久他就失望了，这时荷尔德林陷入482
了一场毁灭性的灾难之中。
作为一个男人，荷尔德林先生有两大优势：一是长得漂亮，算得上小白脸；二是很浪漫。他虽毕业于神学院，但同古板的神学截然不同，是个十分浪漫的人，喜欢写诗。漂亮加浪漫，请问，有几个女子能不被这两块磁铁吸过去呢？包括他的雇主。他这时在一个银行家家里做家教，银行家的妻子名叫苏姗特，是个风流少妇。她就像那位司汤达笔下的美丽的德？ 纳雷尔夫人一样，不知不觉地爱上她的于连？ 索黑尔了，而荷尔德林呢，又怎能抗拒夫人的魅力？就这样，他陷入了一场注定是悲剧的爱情之中
详细情形我们就不说了，也许我在本丛书的《 西方文学的故事》 中会再给大家讲讲。
荷尔德林沉腼于危险的爱情之中，也许就像海洛因一样，正因为它的危险，也就更加具有无穷的魅力，将诗人的整颗心都拖进去了。他哪还有心思管远道而来的黑格尔呢？于是，抱着一肚子美好希望的黑格尔再次陷人孤独之中。而且这次孤独得更厉害，甚至于患了严重的优郁症，他只好将全部精力投入到哲学沉思之中，在冥想中逃避现实的苦恼。
他这段时期冥想的主题之一就是人。在一封信中他写了这样一段话；
很多先生将对这样从自身必然产生的结论大吃一惊。人们仰望着把人抬举得这样高的全部哲学的顶峰感到头晕目眩。为什么，到这样晚的时候，人的尊严才受到尊重？为什么，到这样晚的时候，人的自由票赋才得到承认？这种凛赋把他和一切大人物置于同一行列之中。我认为人类自483
身像这样地被尊重就是时代最好的标志，它证明压迫者和人间上帝头上的灵光消失了。哲学家们论证了这种尊严，人们学会感受这种尊严，并且把他们被践踏的权利夺回来，不是去祈求，而是把它牢牢地夺到自己手中。
这样的时光在他苦恼之中慢慢又溜过了三年。到1 799 年，这一年，他父亲在夫人仙逝十六载之后也到夭堂找她去了。他给孩子们留下了一笔遗产，黑格尔分得了一笔。
得到这笔“巨款”后，黑格尔认为自己简直是阔佬了，立即想抛弃他久不欲做的家庭教师。
但到哪里去呢？他自然而然地想到了在某所大学做老师，这样他就有条件搞他的哲学研究了。他又想到了另一个朋友谢林，这个“姓谢的”虽然比他年轻整整5 岁，但已经开始享誉哲坛了，就在黑格尔得到遗产的前一年他被耶拿大学聘为教授。想到了这位老朋友，黑格尔便给他写了一封信，间有什么地方能够让他既有好书看又有好酒喝。
谢林当然明白他的意思，回信道：那你就到耶拿来吧。1 801 年，他来到了耶拿大学，以一篇《 关于行星轨道的哲学论文》 获得了私人讲师的职位，关于这种给学校干活儿不拿钱的职位我们在康德那里已经讲过了。
此后两年他便在耶拿大学开课，内容是有关逻辑和形而上学的，开始选他课的学生有十多个。大家不要以为这是一个小数字，对于一个开设晦涩的哲学课的默默无闻的私人讲师来说，有这么多人就很不错了。我记得当初也是私人讲师的弗洛伊德在维也纳大学开课时才有5 个人呢。七十年之后，伟大的弗雷格也在耶拿大学讲课，他的学生经常只有两三个甚至一个呢。484
当然，他的这一个比得上别人― 甚至包括黑格尔― 的几十个，这个学生就是现代西方最重要的哲学家之一卡尔纳普，我们在《 现代西方哲学的故事》 中将要好好讲他一番。几个学期之后，由于黑格尔讲课真不赖，虽然有点儿难懂，但他那渊博的学识和深刻的见解还是折服了不少听众，他的学生成倍增加，有了几十个。
到耶拿大学没几年，黑格尔认为自己有资格做教授了，也不等别人推荐，自己向政府当局递交了一份材料，要求让他当教授。他的要求竟然顺顺当当地得到了政府的批准，这样黑格尔讲师就成了黑格尔教授先生了。这可是他人生的一大快事，时值1805 年。
大家也许会奇怪，黑格尔凭啥子这么牛？政府又不是他家的，凭什么那么听他的话？难道他老舅是教育部长么？且听我道来。
原来这次黑格尔能做成教授，靠山可比部长还牛呢，这就是伟大的文学家歌德。
歌德的大名我们是如雷贯耳，无须多言，他比黑格尔大了足足21 岁，黑格尔在1 801 年刚到耶拿大学时遇到了他。歌德老人家真是慧眼识英雄，立即对年轻的黑格尔以青眼相待，当他得悉黑格尔想做教授，焉有不伸手相携之理？同时我们还要知道，歌德这时已经不只是享誉全欧的伟人了，还是政府里一个不小的官儿呢，经他的大力推荐，黑格尔就这么顺利当上教授了。第二年，在他再次过间下，黑格尔拿到了第一笔工资，100 塔勒。
以后他还帮过黑格尔不少忙，因此黑格尔对歌德自然是崇拜之余加上衷心的感激，他们的友谊一直持续到歌德离开人世。485
黑格尔曾写信给歌德说：
我纵观自己精神发展的整个进程，无处不看到您的踪迹，我可以把自己称做是您的一个儿子。我的内在精神从您那里获得了恢复的力量，获得了抵制抽象的营养品，并把您的形象看做是照耀自己道路的灯塔。
怎么样？竟然想做别人的干儿子了，有些肉麻吧仓不过既然黑格尔语出真心，我们就不要讥笑他了。
就在这一年，1806 年，黑格尔的生活中又发生了一个大变故，事实上这不仅是他的，也是整个德意志的一大变故。这个变故就是：拿破仑来了！
我们在《 西方历史的故事》 里的《 拿破仑传》 中曾经说到，1 806 年10 月7 日，普鲁士国王排特烈？ 威廉三世向拿破仑宣战。普鲁士人一宣战，拿破仑就率15 万大军急速北上，一战耶拿，再战瑙堡，三战荷尔斯泰特，彻底击溃了普军，接下来一下子占领柏林。拿破仑竟然在二十天之内征眼了欧洲最强大的国家之一普鲁士！他从此走上了人生之巅峰。
对于拿破仑的到来，黑格尔并没有大喊大叫，痛骂万恶的侵略者，其他大多数德国人，包括歌德，也是如此，歌德还同拿破仑有次十分友好的会见呢。其原因我们在历史卷中也讲过，那是因为他们的入侵对于广大人民而言实质上是一种解放，将当地的人民从腐朽的封建侄桔下解放出来。当拿破仑挥师进入耶拿城时，黑格尔还在马路边瞻望着他呢。是晚，黑格尔怀着激动无比的心情写信给朋友说；
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我见到了皇帝― 这位世界精神― 骑着马出来在全城巡视。看到这样一个个体，他掌握着世界，主宰着世界，却在眼前集中于一点，高踞马上，令人有一种奇异的感觉。
然而那些趾高气扬的法国兵可不像拿破仑一般和蔼可亲，他们开始搔扰民宅，其中包括黑格尔的家。黑格尔这时尝到了“秀才遇到兵，有理讲不清”的滋味，为了免遭进一步伤害，他断然决定“三十六计，走为上策”，逃之夭夭了，胳膊弯里夹着他的第一部杰作《 精神现象学》 的草稿。
逃离耶拿后，黑格尔到了一个叫班堡的小城。他本来就靠工资过日子，离开大学后，顿时口袋里布撞布，连吃饭都成了问题。无奈之下只好再次请歌德帮忙。歌德正好有一位诗人朋友在附近，就请他先借点儿钱给黑格尔，让哲学家不至于饿倒在街上。这段时期也许是黑格尔一生中最惨的日子，但不久便过去了，因为当地的报纸《 班堡报》 请他做编辑，他便在报馆里靠编编稿子维持生计了。
一位伟大的哲学家居然替平凡的作者们编稿子，我想给这份小报写稿的家伙们应该感到自豪吧。这是1807 年的事。也就在这一年，黑格尔终于出版了使他不朽的著作之一《 精神现象学》 ，它被称做是黑格尔哲学的“独立宣言”。
做了一年编辑糊口之后，黑格尔时来运转，终于得到了一个比较理想的职位，纽伦堡埃吉丁高级中学请他去做校长。校长之位当然要比小报编辑好得多，黑格尔看起来也挺满意这位子：一则毕竟是个官儿，他黑格尔对这个东西向来不怎么讨厌的，就像他从来喜欢普鲁士政府一样；二则工资虽然不十分高，但应付完他那点儿简单的物质需要还有多余的哩。4 厅7
听说黑格尔在这个位子上干得相当不错，他没有用许多教条和校纪去绑缚他的学生们，而是给他们自由，学生们看到校长这样信任他们也不好意思捣乱了，于是整个学校一切井然有序。后来他还当上了纽伦堡市的教育顾间，给当地教育提供了许多宝贵意见。
做了校长后，黑格尔终于完成了他人生的一件