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实际上，每个人都应该有这样的观念，培育家里的成员安住在道德中，它的重要性与我们实行其它工作的责任是一样的。否则将会遭受到很多困境，有如生活在地狱中。法官的家庭应该是德高望重的，与一般的伟人一样，尤其是古时的婆罗门族、道德老师或心灵导师们，如果我们看以前的规则，将会发现这些监护人很谨慎的找寻新的家庭成员。婆罗门族不肯与其他种姓结婚，除了是同等的婆罗门族，有相同的美德而不会成为履行责任的障碍。尤其是在实行某种责任，而特别要依靠某种助手时，那就必须要与有同样理想的人来往或成立家庭。如果我们可以实行这种原则，那他将能有效地预防未来可能发生的困境。
有环境障碍或人事的障碍，可说是很倒楣，佛陀赞叹那些亲近善知识的人，佛陀说：“这是一切成功的主要因素。”有这样一个故事，阿难陀，即是佛陀的侍者禀告佛陀：“依据我周全的判断，而感觉亲近善知识是人类成功的一半。”佛陀阻止他说：“亲近善知识，是人类百分之百的成功。”，因此如果全家人或周遭的人都是善知识，那将是位内外兼顾、真正名符其实、伟大的法官。如此的家庭环境也就是攀着往天堂的楼梯，而不是走向地狱的道路，这是有目共睹的。
● 平等心对待一切
以平静的心去接触其他宗教派系是未来法官们所应仔细观察的要点，也是我们日常生活要奉行的职责。我们必须是世界正法的悍卫者，不要偏私地选择所爱或所恨的人、种族、国家、人界或天界，因为法不是属于种族或国家的，而是每个世界的，我们也必须执持这理想，奉行这天职，如此肯定能成为世人所归依的伟人。当执行任务时，必须要有这种理想，工作才会顺利和有成就。否则它将会有意或无意地反叛我们的志向，其结果肯定会带来混乱和反效果。我们应该把握这机会，使自己成为世上正法的悍卫者。完成这为人赞颂的伟大职责，就得依靠佛教的原则为根源。绝对地战胜自我，去除偏私，依据正法的准则而判决，而达到美好、进步、繁荣，同时能符合所有生命的目标。只要出生在这生死轮回中，就要去学习，直到能清楚明了并有能力从生死轮回的苦海中解脱出来。我们置身于被别人所依靠立场上，就必须接受一种能实现“正法”的职责，以便能供给更多人来皈依，如此才符合世人所皈依的伟人。
著者：佛使尊者
译者：曦比丘等
影像化编辑者： 张文明
资料输入者： 徐梦莉