指示。融无语。惟张目直视。参笑岩宝公。岩问。何方来。曰南方来。岩曰。记得来时路否。曰一过便休。岩曰。子却来处分明。师便作礼。万历癸酉。游盘山。至千像峰石室。见不语僧。遂与度夏。明年偕妙峰登公。请大藏。归山阴王府。入少林礼初祖。结冬。邸中阅物不迁论。至梵志出家。顿了旋岚偃岳之旨。于是生死去来之疑冰释。作偈曰。死生昼夜。水流花谢。今日乃知。鼻孔向下。伏牛山法光禅师。赠以偈。且曰。要公不捉死蛇耳。乙亥。至北五台。礼文殊大士。大方广公。厚礼之。寻结茅五台峰下之龙门。匡山黄龙潭释彻空至。同居半载。参凤林寺二虎胤公。虎甚器重。丙子。莲池宏公。复游五台。与师语契。为留旬日。丁丑。见南岳发愿文。刺血书华严经。辛巳仲冬。慈圣皇太后。为神庙。建祈储道场于五台山大塔院寺。期百有二十日。师与妙峰主其事。壬午八月。光庙诞生。师与妙庵祯公。结隐太行山障石岩。至京西中峰寺。重刻中峰广录。结冬水斋于石室。癸未春。即遁居东海之牢山。豁悟楞严观境。因恢复那罗延窟道场。始易号憨山。慈圣再征。不得。甲申。乃得其所在。辄赐内帑。师仿古矫诏赈饥事。以赈山东饥民。丙戌。慈圣颁藏经于东海布金造寺。赐额海印。达观可公访之。盘桓二旬。丁亥。殿宇工竣。始开堂。为众说戒。己丑。请藏至南京报恩寺。感宝塔放光。为二亲营生圹。壬辰七月。访达观可公于京师。对谈四十昼夜。偕过石经山。礼释迦文佛舍利。礼石经于雷音寺。礼琬公塔院。癸巳。山东又饥。师以山中所储斋供。尽分赡边山四社之民。甲午冬。说戒于京师大慈寿寺。岁乙未。方士流言。侵攘。逮赴诏狱。按验无实。坐以私创寺院戍雷州卫。达观可公。欲白其枉。师止之。为作逐客说赠师。而别道出江西。邹忠介元标。迎至铁佛庵。与师一言投机。顿翻前案。丙申春。入曹溪礼六祖。乃抵戍所寓城西古寺坡公亭。雷州饥疠。师掩骼埋胔。以万计乃建盂兰会。说幽冥戒。天大雨。疠随止。未几建化城庵于电白县西苦藤岭。施茶济众。戊戌。修曹溪通志。成构禅室于壁垒间。仿大慧冠巾说法。岁庚子。始住锡曹溪。为灵通侍者授戒。归侵田。斥僦舍。屠门酒肆。蔚为宝坊。缁白坌集。摄折互用。大鉴之道。勃焉中兴。乙巳。渡琼海。访苏东坡桄榔庵白龙泉。求觉范禅师遗迹不可得。为之慨然。修五羊青门长春庵。作曹溪廨院。为六祖办供。冬十一月。熹庙诞生。恩诏开伍。癸丑。度岭至湖东。修衡州昙华精舍。游德山礼祖。甲寅夏。慈圣皇太后宾天。诏至。师返僧服。乙卯。礼南岳。直登祝融峰。旋游九疑山。过冬于愚溪。丙辰。为花药寺僧续法系。过梅雪堂。吊逊庵。至武昌。礼大佛。游九峰。礼无念有公塔。至浔阳。游东林。有怀古诗。登匡庐。吊彻空。避暑金竹坪。游归宗寺。登金轮峰。礼舍利塔。至黄梅。礼四祖五祖塔。游浮江。截江登九华。礼地藏。遂东游浙江。会葬达观可公于径山。吊莲池宏公于云栖。各为塔上之铭。先大夫（钱应金。注高先生。讳道素）自云栖归。谓承埏曰。小子识之。憨公师友死生之谊。便非流辈所及。岂俟弘法利生。始见宗门龙象耶。王邑宰在公。语师曰。昨览楞严经八遍觉。与昔时眼界不同。师曰。不要热忙。只管看来看去和经。都不见了。始得赴净慈寺宗镜堂。说大戒。名宿云集。游灵隐三竺西山。赞扬放生三池。过嘉兴栖真寺。埽云谷会公塔。为传以表之。赴斋楞严东塔金明三刹。瞻礼者数千人。至吴门。游诸名胜。诸大老问道于观音山。复迎至虞山拂水。为三山缁白。说戒于京口大彻堂。丁巳。返庐山建法云寺。于五乳峰下。效远公六时刻漏。专修净业。天启壬戌。复住曹溪。癸亥十月十一日。示微疾。沐浴焚香。集众告别。顾曰。今日截断葛藤。端坐而逝。世寿七十八。僧腊六十。自梦游集外。有经论注解二十余种。行世。师气宇轩举。士大夫有志节者。多与之游。张文端位曰。人知憨师为大善知识耳。不知有社稷功也。达观可公曰。曹溪肉祖。所现迩来。曹源涸矣。藉憨师以谪戍。为波澜。而曹源复活。为题康僧会尊者像寄之。有康祖来吴憨公谪粤语。其推重如此。今上皇帝。御赞师像云。这老和尚。何等行状。撑持法门。已作栋梁。受天子之钳锤。为佛祖之标榜。后署御名。供大内九莲菩萨院中。先是乙丑岁。龛归庐山五乳峰法云寺塔而藏焉。崇祯癸未。粤人复奉其龛。归曹溪。历年二十。端坐如生。遂金漆涂体升座。与六祖肉身相望。就天峙冈旧塔院地供养。名曰憨山院。去南华寺半里许。师每谓。万历间。五大师际会一时。虽体用不同。理事各别。其所以扶树宗教。未尝不同途合辙。爰作三铭二传。以备僧史。三铭者。莲池宏公。达观可公。暨寿昌无明经公。二传则妙峰雪浪也。其上首弟子。知微善。若惺炯。修六逸。智海岸。悟心融。颛愚衡。夜台某。雪岭峻等数十人。不具载。师尝示雪岭峻曰。学道人。第一要骨气刚。次要识量大。次要生死心切。呜呼师生平。亦尽此三言矣。赞曰
西林抽条柳巷脱木 终返曹溪如云赴谷
机缘桴应文句钟鸣 全身说法不假三生。
雪峤信禅师传（附）
前进士槜李遗老 高承埏 纂
师讳圆信。字雪峤。一字雪庭。浙江鄞人也。朱姓。早失父母。稍长。闻弥蛇经言水鸟树林皆念佛法僧。忽心动。万历己亥。舍俗出家。截发上天台。自号不空。卧古祠。乞食者二年。无有入处。一日逢静主妙祯。因参他心通僧勘少林僧三天竺来公案。忽前后际断。说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。子细思量来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。自此遂能作偈。欲返天台。寻人印证。正出云门普济寺。举头见古云门三字。乃大悟。作偈曰。一上天台云更深。脚根踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。见得他时打断筋。向人索纸笔书之。自此遂能书画。高涂大抹。一洗前人印板法蔬。笋气而出。以奇秀旋。结茅武康之双髻峰。至龙池。参幻有传禅师。一见把住曰。佛不见身知是佛。且置如何是若实有。知别无佛。龙池曰。有了你。没了我。师拓开龙池。曰雪峤。不得老僧道。师作礼进具戒。至云栖。参莲池宏禅师。具陈行脚。云栖曰。曾为浪子偏怜客。一段苦心具见。然所得拈。向一边百尺竿头。更须进步。师呈偈。云栖逐句著语。且曰。见处高美。更少作诗偈。以头陀行。住双髻峰。续祖慧命。师一日问。百年后衣钵付何人。云栖曰。我无衣钵。无能付。亦无受者。师曰。如此断灭去也。云栖曰。影也没。有断灭。个甚么。师曰。请师授记。云栖曰。诸佛授记多时也。师曰。不要这个葛藤。云栖大笑。师拜别。乞云栖垂语。令可以除。可以进。云栖曰。除去有所得心。进到不可到处。更加精进。振双髻之风。次年复参龙池。龙池竖一指。师曰。唤作什么。龙池休去。又阅岁。师著草鞋。直入方丈。龙池曰。你草鞋犹未脱也。师曰。何处见我草鞋来。龙池微笑。师呈偈曰。数载龙池三度登。重重问话舌生冰。草鞋分付虎狼去。双髻峰头一个僧。龙池颔之。甲寅春二月。遂受记莂。乙卯春。云栖示寂。师为埽塔。作偈。有衣钵山中问道流句。是年始自双髻。迁双径。结千指庵于东坡池上。憨山清禅师。会葬紫柏日过之。机语契合。题师真赞。有打破金刚圈咬碎铁栗棘之句。复为作六妙铭。珍重而别。师又于山顶。筑语风居。榜其门。曰孤云。卧此中。万山拜其下。予尝偕居士沈泓汪沨吴统持。访友天目山中。过师双径。见语风窗外千峰矗云真绝境也。师扪虱次。闻谷印公曰。慈悲些。师曰。直要个个见血颛愚。衡公切菜次。师曰。作么生曰。刀刀到底。师曰。用许多力气作么。曰你作么生。师曰。一刀到底。鸳湖用公。玩新月次。师曰。者半个在那里去了。湖良久曰会么。师曰。也只得半个。木陈忞参密云悟公于金粟。机缘未契。至双径谒师。师问。曾到金粟否。曰曾到。师曰。曾问话否。曰不曾。师曰。你怕打那。曰某甲一向不曾。置得问头。请师处借转问头。师乃开示。忞即转金粟去。师谓箬庵。问曰。我平日只教人诵金刚经。曰多少人。错会大师意。师曰。直饶不错会。大远在。曰大师莫瞒人好。师瞠目视之。师清真孤上。傲然自得。每振吼曼啸。不束缚沙门威仪。人称雪狮子。晚遂号青狮翁。世衰法微。深自保护。影不出山者三十年。崇祯庚辰。寿昌弟子。黄礼部端伯。博山弟子。余巡抚大成。请开堂径山兴圣万寿寺。是年师正七十矣。自此说法数大刹。浃月即归。其久者则庐山开先而已。师瞥见古云门得悟发愿。欲弘云门宗。所至拈匡真偃禅师香。癸未春。上天童。为密云悟公封塔。说偈曰。坐空千界月。诸佛汝同侪。凿破青山面。将身就活埋。事竟。谓费隐容。木陈忞。石奇云等曰。佛法传持。子孙绵远。如帝珠网。各自领会去。旋至龙池。埽塔。有偈曰。铜棺山下养龙池。步入凉风觅我师。当户娑罗空腹树。迎阶芳草昔人眉。追思滴血曾留偈。会写传灯嗣法诗。今日塔前成九顿。源流千载继孙儿。是秋。住我邑东塔寺。瓣香之祝。始嗣龙池。盖尝有五月盘桓也。示众曰。禅和子行脚住山。须求个本命元辰著落。岂是散心杂话。念柏树子过日的。直饶你念得熟。如瓶泻水。卓然无依。你作么生。出身参禅。惟贵妙悟。古人不远千里。见人三登投子。九上洞山。逃他一片苦心。不过自然草鞋绳断。顶门眼开尽大地。方知是我更无别物。祖师云。举足掉臂。无非西来大意。不是妄语。丙戌。住绍兴云门寺。明年秋。师频唱鹅毛雪儿满空飞。众讶之。中秋示微疾。即封钟板曰。吾将去矣。郭居士问。嘱累何人。师曰。此道涂污甚。今日栈绝之。书偈曰。小儿曹小儿曹。生死路上须逍遥。皎月冰霜晓吃杯。茶坐脱去了。八月二十六日酉刻。索茶一杯。师随唱雪花飞句。端然坐逝。寿七十七。腊四十九。塔全身于云门之前岗。所著有语录。怀净土诗。行世。是为南岳下三十三世。入室弟子。彻崖歇。形山淖。惟一润。曹源金。石涛铠。山鸣璐。先后主丛林法席。赞曰
云栖滴雨云门洒雪 波兴龙池超然独绝
书画逸品禅亦如斯 一丘一壑自谓过之。
No。 1608…附…a 三大师传赞跋语
癸未冬月。先大夫归自宝坻。将之泾县。因念先世禅。喜作云栖紫柏憨山三大师传赞。以续八十八祖。缮录于甲申下元序。及雪峤老人复有函盖之契。未几而雪公化去。先大夫更为著语。以续三大师。又未几而先大夫离忧感疾。遂弃诸孤。余小子既不忍遗忘手泽。且言念趋庭之暇。曾执侍双径巾瓶。是我家祖孙父子。总在诸善知识光影中。重重现出也。因流涕稽首。而敬述之。
顺治辛丑仲春日秀水高佑釲念祖敬识于稽古堂
No。 1608…附…b 又跋
曹溪憨山大师。剃度于嘉靖甲子。甫十九耳听无极和尚讲华严玄谈。至海印森罗常住悟法界圆融之旨。慕清凉之为人。因自命其字。曰澄印。万历癸酉。游五台。求清凉传。按迹游之。至北台。见憨山奇秀。默取为号。诗以志之。有遮莫从人去聊将此息机之句。岁戊寅。书华严经。则刺血蘸黄金作供养。血沥尽弗顾。以此感种种瑞梦。或梦入金刚窟。亲承清凉开示。或夜登兜率天。入楼阁觐弥勒。聆转识成智大义。或梦觐文殊。召入浴堂。从不净得大清净。岁辛巳。慈圣太后。命建祈储道场于五台。适大塔院寺。修舍利塔成。即以金书华严。安置塔藏。明春升座讲玄谈。听者万众。偶见清凉疏。菩萨住处。东海那罗延窟。此云坚牢。即今之牢山。癸未夏。访至其地。于山南观音庵废墟。诛茅结庐。以隐。迨太后以＇示*集＇祝之劳。布金造寺。赐额海印。而师之初机。已在隐现间。晚年结晚庐山五乳峰下。每念华严一宗。清凉乃此方撰述之祖。世多惧疏钞之繁广。而但宗合论。奚可哉。因取疏文。挈提大旨。名曰华严纲要。至天启壬戌而书成。遂重入曹溪。越明年示寂矣。师夙参请云谷笑岩二老。高超义学。直趋最上。故能酌曹溪滴水。化为法雨。溉被枯禅。乃宗教互融。恒露其初机。而纵横涌出。其始终证入。似独契华严宗旨。亦犹清凉为六祖法孙。而卒称华严四祖云尔。佑釲读先大夫三大师传。窃谓云栖似永明。紫柏似觉范。而憨公则清凉。干�