具。其国先有外道。五千余人。作大幻术。祖悉化之。令归三宝。乃造大智度论。中论。十二门论。垂之后世。后告上首弟子迦那提婆曰。如来正法眼藏。今当付汝。听吾偈言。为明隐显法。方说解脱理。于法心不证。无嗔亦无喜。是为十四祖。赞曰。
龙中化龙以毒攻毒 尊者妙手一言调伏
佛性三昧体若虚空 百千法门尽入其中
十五祖迦那提婆尊者传
十五祖迦那提婆尊者。南天竺国人也。姓毗舍罗。初求福业。兼乐辩论。后谒龙树大士。将及门。龙树知是智人。先遣侍者。以满钵水。置于座前。尊者睹之。即以一针投之而进。欣然契会。龙树即为说法。不起于座。现月轮相。唯闻其声。不见其形。祖语众曰。今此瑞者。师现佛性。表说法非声色也。祖既得法。至迦毗罗国。彼有长者。曰梵摩净德。一日园树生耳如菌。味甚甘美。唯长者与第二子罗睺罗多。取而食之。取已遂长。尽而复生。余皆不知。祖知宿因。遂至其家。长者乃问其故。祖曰。汝家昔曾供一比丘道眼未明。以虚沾信施。故报以木菌。唯汝与子精诚。故得以享之。余则否矣。又问长者年多少。答曰。七十有九。祖乃说偈曰。入道不通理。复身还信施。长者八十一。其树不生耳。长者闻已。弥加叹服。即舍次子。随师出家。尊者即为剃度授具。乃付法眼。偈曰。本对传法人。为说解脱理。于法实无证。无终亦无始。是为十五祖。赞曰。
以针投钵妙契忘言 示佛性义满月现前
至长者家将针引线 假他因缘为己方便
十六祖罗睺罗多尊者传
十六祖罗睺罗多尊者。迦毗罗国人也。得法已。行化至室罗筏城。有河名金水。其味殊美。中流复现五佛影。祖告众曰。此河之源。凡五百里。有圣者僧伽难提。居于彼处。佛志一千年后。当绍圣位。语已。领诸徒众。溯流而上。至彼。见僧伽难提。安坐入定。祖与众伺之。经三七日。方从定起。祖问曰。汝身定耶。心定耶。提曰。身心俱定。祖曰。身心俱定。何有出入。提曰。虽有出入。不失定相。如是问答诘难。六七转语。祖为说无我义。提曰。仁者师谁得是无我。祖曰。我师迦那提婆。证是无我。难提以偈赞曰。稽首提婆师。而出于仁者。仁者无我故。我欲师仁者。祖以偈答曰。我已无我故。汝须见我我。汝若师我故。知我非我我。难提心意豁然。即求度脱。祖曰。汝心自在。非我所系。祖以右手擎钵。至梵宫。取香饭。与难提。分坐食之。乃告众曰。吾分坐者。即过去娑罗树王如来也。愍物降迹于此。提以神力。展右手至地金刚际。取甘露水。以琉璃器。持饮大众。无不钦仰。祖付法眼。偈曰。于法实无证。不取亦不离。法非有无相。内外云何起。是为十六祖。赞曰。
寻流得源水穷山尽 忽见其人知其为圣
香饭擎来分座共食 大众同饮甘露如蜜
十七祖僧伽难提尊者传
十七祖僧伽难提尊者。室罗筏城宝庄严王子也。生而能言。常赞佛事。七岁即厌世乐。以告父母。愿请出家。父母固止之。遂终日不食。乃许其在家出家。号僧伽难提。积十九年。每自念言。身居王宫。胡为出家。一夕天光下瞩。见一路平坦。不觉徐行。约十里许。至大岩前。有石窟焉。乃晏寂于中。父母访寻不得。经十年遇罗睺罗多尊者开示。得法已。行化至摩提国。忽有凉风袭众。身心悦适非常。祖曰。此道德之风也。当有圣者出世。嗣祖灯乎。与众游历山谷。至一峰下。谓众曰。此峰有紫云。如盖。圣人居之矣。徘徊久之。见山舍一童子。持圆鉴直造祖前。祖问。汝几岁耶。曰百岁。祖曰。汝年尚幼。何言百岁。童曰。我不会理。正百岁耳。祖曰。汝善机耶。童曰。佛言。若人生百岁。不会诸佛。机未。若生一日而得决了之。父母闻子语。即舍出家。祖与授具。名伽耶舍多。他时闻风吹殿铃鸣。祖问曰。铃鸣耶。风鸣耶。多曰。非风非铃。我心鸣耳。祖曰。善哉即付法眼。偈曰。心地本无生。因地从缘起。缘种不相妨。华果亦复尔。是为十七祖。赞曰。
不乐王宫天开一路 直抵穷源不知其故
紫云之下圣者所依 果得童子会诸佛机
十八祖伽耶舍多尊者传
十八祖伽耶舍多尊者。摩提国人也姓郁头蓝。父天盖。母方圣。尝梦大神持鉴。因而有娠。凡七日而诞。肌体莹如琉璃。未尝洗沐。自然香洁。幼好间静。语非常童。持鉴出游。遇难提尊者得度。后领徒至大月氏国。见一婆罗门舍有异气。祖将入彼舍。舍主鸠摩罗多问曰。是何徒众。祖曰。是佛弟子。彼闻佛号。心神悚然。即时闭户。祖良久扣其门。多罗曰。此舍无人。祖曰。答无者谁。多罗闻语。知是异人。遽开关延接。祖曰。昔世尊记曰。吾灭后一千年。有大士出现于月氏国。绍隆玄化。今汝值吾应斯嘉运。于是鸠摩罗多。发宿命智。投诚出家。祖为剃度。授具付法。偈曰。有种有心地。因缘能发萌。于缘不相碍。当生生不生。是为十八祖。赞曰。
七日而生不堕诸阴 其体香洁本来清净
扣门一语答无者谁 猛然唤醒当下知归
十九祖鸠摩罗多尊者传
十九祖鸠摩罗多尊者。大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人。见菩萨璎珞。忽起爱心。堕生忉利。闻帝释说般若。故升于梵天。以利根故。善说法要。诸天尊为导师。以继祖时至。遂降生月氏。得舍多心印。后至中天竺国。有大士名奢夜多。问曰。我家父母。素信三宝而常萦疾瘵。营事多不如意。邻人为旃陀罗。以杀为业。身常勇健。作事和合。彼何幸而我何辜。祖曰。何足疑乎。且善恶报应。有三时焉。凡夫但见仁夭暴寿。逆吉义凶。便谓亡因果虚罪福。殊不知影响相随。毫厘靡忒。纵经百千万劫。亦不磨灭。奢夜多闻是语已。顿失所疑。祖曰。汝虽已信三业。未明业从惑生。惑依识有。识依不觉。不觉依心。心本清净。无生灭。无造作。无报应。无胜负。寂寂然。灵灵然。汝若入此法门。可与诸佛同矣。一切善恶。有为无为。皆如梦幻。奢夜多承言领旨。即发宿慧。恳求出家。祖为剃度授具。乃付法眼。偈曰。性上本无生。为对求人。说于法既无得。何怀决不决。是为十九祖。赞曰。
既生天上不应起爱 一念未忘便不自在
以般若力得升梵世 故来传灯是其家事
二十祖奢夜多尊者传
二十祖奢夜多尊者。北天竺国人也。智慧渊冲。化导无量。后至罗阅城。敷扬顿教。彼有学众。唯尚辩论。为之首者。名婆修盘头。此云遍行。常一食不卧。六时礼佛。清净无欲。为众所归。祖将度之。先问彼众曰。此遍行头陀。能修梵行。可得佛道乎。众曰。我师精进。何故不可。祖曰。汝师与道远矣。设苦行尘劫。皆虚妄之本。众曰。尊者蕴何德行。而讥我师。祖曰。我不求道。亦不颠倒。我不礼佛。亦不轻慢。我不长坐。亦不懈怠。我不一食。亦不杂食。我不知足。亦不贪欲。心无所希名之曰道。遍行闻已。发无漏智。欢喜赞叹。祖曰。吾适对众。抑挫仁者。得无恼乎。遍行曰。我忆七劫生安乐国。师与智者月净。记我非久当。证斯陀含果。自是以来。闻诸恶言。如风如响。况今获饮无上甘露。而返生热恼耶。惟愿大慈。以妙道垂诲。祖曰。汝久植众德当继吾宗。乃付大法眼。偈曰。言下合无生。同于法界性。若能如是解。通达事理竟。是为二十祖。赞曰。
无生本具不用求真 遇缘而发如华逢春
求之太急去道转远 当下知归就路而返
二十一祖婆修盘头尊者传
二十一祖婆修盘头尊者。罗阅城人也。姓毗舍佉。父光盖。母严一。家富无子。父母祷于佛塔而求嗣焉。一夕母梦。吞明暗二珠。觉而有孕。经七日有一罗汉。名贤仲。至其家。光盖献珠设礼。贤仲端坐受之。严一出拜。贤仲避席。光盖。罔测其由。不能忍。问曰。我是丈夫。致礼不顾。我妻何德。尊者避之。贤仲曰。我受礼纳珠。贵福汝耳。汝妇怀圣子。生当为世灯慧日。故吾避之。非重女人也。乃曰。汝妇当生二子。一名婆修盘头。则吾所尊者。二名刍尼。昔如来雪山修道。刍尼巢于顶上。佛成道乃记曰。汝至第二五百年。生罗阅城毗舍佉家。与圣同胞。今无爽矣。后果产二子。婆修盘头。生年十五。礼光度罗汉出家。修头陀行。后受奢夜多法眼。行化至那提国。彼国王名常自在。尊者见曰。佛记第二五百年。有二大神力大士。出家继圣。即王之次子摩拏罗。是其一也。吾虽德薄。敢当其一。王曰。诚如尊者所言。当舍此子作沙门。王即以次子摩拏罗舍之。尊者即与披剃授具。付大法眼。偈曰。泡影同无碍。如何不了悟。达法在其中。非今亦非古。是为二十一祖。赞曰。
明暗同体圣凡一路 来处幽微莫知其故
熟处难忘更求伴侣 忽尔相逢肯心自许
（刍尼此名。野鹊子贤仲。南藏中作众）。
二十二祖摩拏罗尊者传
二十二祖摩拏罗尊者。那提国常自在王之次子也。年三十。遇婆修尊者。出家传法。至西印度。彼国王名得度。见礼尊者。闻法感悟。即传位太子。投祖出家。七日而证四果。祖慰之曰。汝居此国。善自度人。今异域有大法器。吾当往化。于是祖焚香。遥语月氏国鹤勒那比丘曰。汝在彼国。教导鹤众。道果将证。宜自知之。时鹤勒那。为彼国王。说修多罗。忽睹异香成穗。王曰。是何祥也。曰此是西印度传佛心印。祖师摩拏罗将至。先降信香耳。曰此师神力何如。曰此师远承佛记。当于此土。广宣玄化。时王与勒那。俱遥作礼。祖知已。即往月氏国。王与鹤勒那。迎请供养。勒那问曰。我止林间。已经九白。不知何缘而感鹤众。祖曰。汝前劫中。尝为比丘。当赴龙宫斋。汝诸弟子。咸欲随往。汝观五百众中。无有一人堪任供者。汝权听往。自是以来。汝舍生趣生。常转化诸国。彼诸弟子。以薄福德故。生于羽族。今感惠故。为鹤众相随。勒那曰。以何方便。令彼解脱。祖曰。我有无上法宝。付汝。当听受化未来际。而说偈曰。心随万境转。转处实能幽。随流认得性。无喜亦无忧。鹤众闻偈飞鸣而去。是为二十二祖。赞曰。
从受记来不为别事 同类相从缘合必遇
嗟彼众鹤飞鸣既久 一言之下顿知本有
（印度一年为一白）。
二十三祖鹤勒那尊者传（勒那梵语。华言鹤也）
二十三祖鹤勒那尊者。月氏国人也。姓婆罗门。父千圣。母金光。以无嗣。祷于七佛金幢。乃梦须弥山顶一神童持金环云。我来也。觉而有孕。生年七岁。游行聚落。睹民间淫祠。乃入庙叱之曰。汝妄兴祸福。幻惑于人。岁费牲牢。伤害斯甚。言讫。庙貌忽然隳坏。由是乡党谓之圣子。年二十二出家。三十遇摩拏罗尊者。付法眼藏。行化至中印度。演无上道。度有缘众。以上足。龙子早夭。有兄狮子。博通强记。事婆罗门。厥师既逝。弟复云亡。乃归依尊者。问曰。我欲求道。当何用心。祖曰。汝欲求道。无所用心。曰既无用心。谁作佛事。祖曰。汝若有用。即非功德。汝若无作。即是佛事。经云。我所作功德。而无我所故。师子闻是语已。即入佛慧。时祖即指东北。问曰。是何气象。师子曰。我见气如白虹。贯于天地。复有黑气五道。横亘其中。祖曰。其兆云何。曰莫可知也。祖曰。吾灭后五十年。北天竺国。当有难起。婴在汝身。吾将灭矣。今以法眼。付嘱于汝。善自护持。听吾偈言。认得心性时。可说不思议。了了不可得。得时不说知。是为二十三祖。赞曰。
从须弥顶持金环来 嗟彼鹤众其情可哀
得狮子儿作大号吼 有气贯天试验其后
二十四祖师子尊者传
二十四祖师子比丘者。中印度人也。姓婆罗门。得法游方。至罽宾国。方求法嗣。遇一长者引其子。问祖曰。此子名斯多。当生便拳左手。今既长矣。终未能舒。愿尊者示其宿因。祖睹之。即以手接曰。可还我珠。童子遽开手奉珠。众皆惊异。祖曰。我前报为僧。有童子名婆舍。吾尝赴西海斋。受嚫珠付之。今还吾珠。理固然矣。长者遂舍其子。祖即与授具。以前缘故。名婆舍斯多。祖即谓之曰。吾师密有悬记。罹难非久。如来正法眼藏。今转付汝。汝应保护。普润来际。偈曰。正说知见时。知见俱是心。当心即知见。知见即于今。祖说偈已。以僧伽黎。密付斯多。俾之他国。随