到了颍川治所阳翟，王奇并没有进城，而是直接上了城外的颍川书院。
颍川书院在上次黄巾进攻颍川时曾一度关闭，但现在整个豫州的战事都已经平定了，颍川书院也就恢复了以前的活跃。只是由于荀家的杰出子弟基本上都已经跟随王允去了谯县，所以现在主持书院的人基本上都是陈家的了。而优秀子弟只剩下陈群等寥寥数人，此时的颍川书院，已经有点外强中干了，等陈群这样的人一离开，书院也应该会趋于没落了。
而王奇此次上书院，一则是为了合约好的张松见面，还有一个重要目的，就是问问陈群他们，曾经为书院祭酒的司马徽为何会离开颍川，而且原来和他们交谈时，他们为什么都没有提起过这位杰出的名士。
王奇到书院是刚好碰到书院放学，看到学子们蜂拥而出，王奇便带着郭嘉张飞和二十名刀卫让开一旁，准备让学子们先行。
“咦！这不是郭兄吗？”人群中突然传出一个声音。
王奇和郭嘉抬眼望去，学子中走出一个布衣少年，王奇认的他，是当初刚见郭嘉时，和他在一起的一个叫程宜的学子。
此时那程宜也注意到了王奇，赶忙对王奇做了一揖道：
“原来王小候爷也在！你们是来找长文的吧？我带你们去吧！”程宜以前和王奇交往过几次，知道现在书院中和王奇关系最好的是陈群。
“好！如此有劳师兄了！”
郭嘉看旁边的学子听说王奇是小候爷后都围了上来，忙拉了王奇跟那位青年学子走去。这些学子们早就听说过王奇的名头，那里肯放过这么一个近距离和王奇接触的机会，全都继续围了上来，让王奇他们根本走不出去。但张飞不耐烦的瞪了靠近的学子们一眼，人群被他凶狠的样子所吓，立刻让开一条出路，这才使王奇他们得以通过。只是当后来王奇入主颍川书院后，今日王奇礼让学子的行动被传为一时美谈。
“哈哈！想不到书院的学子们这么热情，要不是俺老张故意装出一幅凶样，只怕还走不出来了！”张飞笑道。
“呵呵！前次王小候爷在大厅的一番演讲，给学子们留下了深刻的印象，大家都盼望着能再次聆听小候爷的教诲呢！”那程宜笑道，他也没想到学子们会这么热情。
“呵呵！这就是声名所累吧！”王奇也终于体会到了现代社会那些明星的苦恼了。
不一会儿，众人就来到陈群在书院的房间。
门没关，程宜就带这众人直接走了进去。
房里坐着两个人，一个正是陈群，还有一个却是王奇本来就想找的张松。此是他们抬头看到和程宜一起进来的王奇等人，立刻站了起来，准备向王奇等人行礼。却被王奇抢险一把拦住道：
“长文！永年！别来无恙呀！”
“呵呵！几月不见，季云老弟名声更盛了呀！”陈群笑道。
“多谢公子挂怀！张松一切安好！”张松也答道。
几人叙旧已毕，重新落座下来。
王奇差刀卫在外面守着，见屋里也没有外人了，就向陈群问起了司马徽的事情。本来以为他应该会直接回答的，没想到，素来和王奇交好的陈群这一回选择了沉默。让王奇不禁对此事开始大感兴趣起来。当初他也不是没问过郭嘉，只是郭嘉只说有些事情他不方便说，让自己到颍川问陈群。现在看陈群也不愿回答，直觉这事情不简单。
只是陈群毕竟和王奇关系不错，沉默没多久，就微笑着说：
“非是陈群不肯告诉季云，实在是此事关系到几个家族和书院的名声，我看季云还是直接去问我祖父吧，看在刺史大人的面子上，祖父应该会告诉季云的！”
“哦！”难道这里面还有什么黑幕，王奇有点惊讶。
陈群不愿说，王奇自然不会强迫，忙问起张松为何会在陈群房里。
“哈哈！季云老弟，你绝对不会相信永年兄竟然有过目不忘的本领！”张松还没答话，陈群就先抢着说了。
我当然相信，王奇心道，我不还相信他的才能远不止此呢。不过王奇虽然和陈群关系良好，但在他正式投效自己之前，还不能把所有的根底都告诉他。所以脸上故意装出一幅惊讶的样子道：
“竟然有这样的事！”
“当然！当初我就是不相信，才在永年兄手下吃了大亏的！”陈群忙把自己的丑事说了出来。
原来当初张松持了游学的帖子来颍川书院求学，但书院中的学子们看他长的丑陋，都看不起他，甚至都不愿意和站一块儿，本来就有点倔脾气的张松当然不会客气，言语上就有了几句稍微过分的言辞，而陈群身为现在书院中仅存的几个精英，对这种事情当然不能坐视不理了，马上就要求和张松比试才能。张松却说自己年长于陈群，读的书自然比陈群要多，这样不公平，干脆还是比记忆力吧！陈群的记忆力也很不错，当然不会拒绝了。两人同时看一本新书，等张松把书看完时，陈群刚好能把前五页背出来，见张松只是把书翻了一遍，心中认定自己肯定会嬴，就相约谁输了就可以给对方作揖赔罪，结果当然就不必说了，在陈群把前五页背了出来后，张松一口气就把整本书给被了下来。陈群无奈，只得当众给张松作揖道歉。
但事情很快就传了开来，得知消息的书院主持人陈寔，马上就找张松进行了一场长谈。
“子系何人？” 陈寔问道。
“蜀中狂生！”张松言词虽狂，脸上却没有一点狂态。
“蜀中风土何如？” 陈寔又问道。
“蜀为西郡，古号益州。路有锦江之险，地连剑阁之雄。回还二百八程，纵横 三万余里。鸡鸣犬吠相闻，市井闾阎不断。田肥地茂，岁无水旱之忧；国富民丰，时有管弦之乐。所产之物，阜如山积。天下莫可及也！”张松回答的条理十分清晰。
“蜀中人物如何？” 陈寔再问道。
“文有相如之赋，武有伏波之才；卜有君平之隐。九流三教，出乎其类，拔乎其萃者，不可胜记，岂能尽数！” 张松并没有直接回答。（上面两段答话引自三国演义；其中有省略！）
等出来时，张松游学士子的身份已经改为了游学的名士，按现在的说法就是把留学生升格为交流学者。有资格开始在颍川书院交流讲学了。
而吃了亏的陈群并没有记恨张松，反而热情的和他交上了朋友，两人没事就凑在一快交流交流。所以王奇才能在陈群的房中看到张松的影子。
晚上，王奇单独一个人拜访了陈家的老家主陈寔陈仲躬。
在昏暗的烛光下，王奇向这位党人名士提出了自己的疑问。
只是陈寔也沉默了一阵，但不久就放心的一笑道：
“唉！令尊王公与我们是同道中人，季云也不算外人。这虽是家丑，但说与你听也无妨！”
王奇并没有作答，只是期待的望着陈寔。
“季云可知党锢之祸？”
东汉后期，官僚、儒生中出现一种评品人物的风气，称之为清议，善于清议者被视为天下名士，他们对人物的褒贬往往能决定社会的舆论，并能影响到官员仕途的进退。在当时政治极端腐败的情况下，清议在士大夫中间，是能起到浊清扬善的作用的。而在东汉的十二个皇帝中，只有刘秀和刘庄是成年人做皇帝，别的要么是孩子，要么还是婴儿拉来充数，而真正的大权是在阉臣手中，有时也在外戚的手中。在太监的控制下，士大夫的仕途是被阻塞的。至桓帝时太学士约有三万人，然当时的情形是如时人语：“举秀才不知书，举孝廉父别居，寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”这种局面使得太学清议是集中在攻击腐败的朝政和宦官。官僚、儒生集团的斗争，给宦官以很大的威胁。因此，宦官集团寻机进行报复，他们动用酷刑逼供牵引同党，企图一网打尽。“钩谓相牵引也”，所以，对这些党人也称“钩党”。后来皇帝迫于舆论压力，释放了党人，但把他们遣送还乡，“禁锢终身”。这就是“党锢之祸”！在汉桓帝和汉灵帝在位期间，一共发生了两次。
这些王奇当然早就知道了，当下就点了一下头，表示自己知道。
“老夫就是当年的党人之一！” 陈寔说到这儿脸上显出自豪的神色。
但随即神色一变，黯然叹道：
“唉！只是谁又能想到党人中还有党人呢！”
王奇听到这儿已经大致有点猜出是怎么回事了。
果然，随后陈寔慢慢说出的经过，证实了王奇的猜测。
清议固然有它抨击宦官这样好的一面，但是其动机和目的其实是有点不那么纯洁的。党人之议的形成，其实是有很强的集团色彩的，党人都喜欢以公论来标榜自我，排斥异己。随着清议之风越强，这种不良之风就越盛，而这种对异己排斥诋毁，对自己偏激浮夸的行为，使士大夫们按照自己的观点，形成一个个的小集团，在和宦官们争斗的同时，党人内部也在进行着争斗。而司马徽之所以离开颍川，就是因为和荀陈两家有不同的观点。
其实他们的不同观点也正是当时士大夫中的两种主要的观点。为什么会形成这样的两种不同的观点，那还得从清议的发起人说起。发起人是谁，发起人是太学生和郡国生徒，是刘氏宗亲。党人的代表“八俊，八顾，八及，八厨”，陈藩，李膺等人是原来的太学生和郡国生徒，刘表，刘贷德等人是汉室宗亲。不同的领导者，下面就有不同的追随者。在颍川书院中，荀家和陈家的人是支持太学生他们的，而司马徽和博陵崔州平，汝南孟公威，颖川石广元等人士支持汉室宗亲的。司马徽等人虽也是当地的名士，但毕竟比不过荀陈两家豪门，最后只得以避战乱为名，黯然离开颍川。
党同伐异！王奇在听后得出一个结论。不过也总算知道了司马徽为什么那么喜欢给刘备举荐贤才，原来是这个什么宗室情节在作怪，不过受过打击的司马徽并没有出仕刘备，只是选择了做一个隐士。王奇心中不禁对是否还要继续去收司马徽有点犹豫了。
想不到素来让人尊敬的党人，竟然也有这样自私的一面，王奇知道自己的父亲王允其实是一个更拥护汉室宗亲的人，只是不知道为什么陈寔他们为什么会认为自己的父亲是自己人。不过现在也不是考虑原因的时候，荀陈两家的观点正好很符合自己的大业，眼前自己应该是趁机拉拢他们。
“原来如此！呵呵！‘民为贵，社稷次之，君为轻。’孟夫子这句话是深得我心的！”王奇故意出声道，表明自己尊重的是天下人，而不是刘氏子弟。
“是呀！令尊王公有一句说的很好呀！‘国家兴亡，匹夫有责！’” 陈寔显然了解王奇的意思。
只是王奇听了陈寔说的话后，却感觉冷汗都流下来了。“国家兴亡，匹夫有责！”这句话不是当初自己预言黄巾必反而强行要早来颍川时，对王允说的话吗！怎么变成王允的话了，他是什么时候说的这话呀。难怪陈寔他们会认为王允是自己人了，这句话显示出来的志向，可不是正合他们这一派的胃口吗。
陈寔看王奇听了自己的话以后就有点出神，以为他是在想既然自己和王允是一派的，那位什么没有一起去谯县帮助王允。遂解释道：
“其实当日王公说出这句话以后，陈寔就和慈明（荀爽表字）定下约定，由荀家先出山助王公，而陈家则继续留在颍川为王公培养人才，所以当日你进来时只看到慈明正式认主！”
“原来如此！”王奇嘴上答道。
其实他的内心早已经想开了，自己虽然并没有想过在这个时代搞民主，但如果想取得这个天下的话，那还是得先改变儒生们的忠君思想，眼前就是一个很好的时机。汉末的“党锢之祸”让士大夫们第一次对儒家学说的正确性提出了怀疑，清议的出现更是几乎让人以为又回到了百家争鸣的时代，只不过这次换成各种不同的儒家学派了而已。也许自己可以乘机著书立说，宣扬一些自己的观点，让人们对君权神授产生怀疑，但又不会提出废除君主。
眼前的陈荀两家其实已经对现在的这种君权产生了不满，如果自己好好利用的话，应该可以成为自己新学说的急先锋！而颍川书院应该可以成为自己和别的学说战斗的堡垒，这些书院中崇拜自己的学子们将是第一批接受自己思想改造的人。
不过既然要著书立说反对现在的这种君权现状，自己想要收伏司马徽他们这帮人可能就有点困难了