石遗室诗话续编 陈衍撰
●卷一
一、自王阮亭《论诗绝句》表章锺记室宗旨，有“五字清晨登陇首，羌无故
实使人思”云云，不学无识者，遂奉《诗品》如金科玉律。岂知阮亭己作，专以
用鲜新故实见长。（相传阮亭有一诗室，翻书得鲜新典故，用纸片细书黏壁，作
诗时取作诗料。）其短篇五言古与五言律，则伪体王孟，毫无意味者也。夫记室
所标举诸句，（“‘清晨登陇首’，羌无故实；‘高台多悲风’，亦惟所见；
‘思君如流水’，既是即目；‘明月照积雪’，拒出经史？”）固以为五言之极
则矣，其实在汉魏六朝人中，已属下驷。吾得正告之曰：台高自多风，悲则不尽
然，有披襟当之、快其飒然者矣？岂如“白杨多悲风，萧萧愁杀人”、“风萧萧
兮易水寒”之绘影绘声乎？清晨即登陇首，果作去么生？岂如“西山朝来，致有
爽气”、“亭皋木叶落，陇首秋云飞”之令人神往乎？雪景佳处，以其不啻月也，
积雪更照以明月，所谓“施粉则太白”矣，岂如“积雪浮云端，林表明霁色”
（此唐人句，记室固不及见）之侔色揣称乎？惟“思君如流水”自是佳语，逝者
如斯，不舍昼夜，水自逝而思自不舍也。
二、余所以雅不喜（诗品）者，以其不学无识，所知者批风抹月，与夫秋士
能悲、春女能怨之作耳。力诋博物，导人以束书不观，不免贻误后生，至雌黄颠
倒，犹其次也。夫作诗固不贵掉书袋，而博物则恶可已？不知雎鸠之挚而有别，
何以作《关雎》？不知鹿之得食相呼，何以作《鹿鸣》？不知脊令之为水鸟，在
原则失所，何以作《常棣》？不知椒之善蕃衍，何以作《椒聊》？不知冬月之日
次营室，何以作《定之方中》？故读书犹兵也，可百年不用，不可一日不备。
三、《诗品》所以流传不废者，中有轶事数则，不概见於他书也。如康乐之
“池塘生春草”，以为在西堂梦惠连而得句，又寄养於杜明师，故名客儿；汤惠
休谓“谢诗如芙蓉出水，颜如错采镂金”，颜终身病之；谢混谓“潘诗烂若舒锦，
无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝”；江淹梦郭璞取还五色笔，尔后才尽；
释宝月窃柴廓《行路难》之作，廓子欲讼之；汤休谓吴迈远“吾诗可为汝诗父”，
谢光禄云“可为庶兄”，各云云。若其品第作者，以曹孟德居下品，陶潜、颜延
之、鲍照、谢居中品，至与任防、沈约同等，而卑弱之刘桢反居上品，在王粲
之前，皆谬之甚者。余别有《锺嵘诗品平议》，刻本单行，故不复多赘。而记室
自不能诗，白《玉台新咏》、《文苑英华》以逮《汉魏百三家》，未尝存其片楮，
传其只字，乃复道说短长，是犹终身藜藿而能评珍羞之旨否，毕生营蒯而能辨锦
绣之良也，夫谁信之？
四、余旧作《诗话》，前后数十卷，於古今人诗，皆献可而绝少替否。然绝
不替否，诚恐读古人诗者，以为皆可学也，则贻误亦复不少。先室人所著《萧闲
堂札记》，中有指摘古作者疵类，无可解免者，稍录数条，以资商榷。
苏诗工和韵，然押韵亦有未妥者。如《次前韵赠贾耘老》云：“诗人空腹待
黄精，生事只看长柄械。”公自注：“子美诗云：‘长馋长馋白木柄。’”案杜
诗分明是“馋”，乃代之以“械”，虽械器出《孟子》，终似未妥。又《赵郎中
往菖县逾月而归，仍用前韵》云：“王事何曾怨独贤，室人岂忍交谪谤。”“交
谪”加一“谤”宇，似嫌凑。
东坡善用典，亦有未当者。如《朱寿昌郎中，少不知母所在，求之五十年，
去岁得之蜀中，以诗贺之》，其云“建中天子终不见”，用唐德宗太后沈氏，史
思明之乱失所在，终贞元之世无闻，比拟身分，虽稍不伦，然事情自切。至拟以
汉武帝之迎大姊，霍去病之见中孺，则其母乃再嫁私通而生子者，似非美事。即
寿昌母实系如此，亦不必提及。此与“方丈仙人出渺茫”一首，相传为讥刺章子
厚者，几同为疑案矣。又反用吴起之母死不归，郑庄之真母城颍，亦不切於事情
也。又《送安秀才失解西归》云：“我昔家居断还往，著书不复窥园葵。”用董
仲舒目不窥园事，又加公仪子拔园葵事，似园中只应有葵者，仍嫌近凑。又《张
竞辰所居万卷堂》首云：“君家四壁如相如。”是家中空诸所有，似与万卷堂之
名不合；然次三四句云：“卷藏天禄吞石渠。岂惟邺侯三万轴，家有世南行秘书。”
皆言书卷藏在腹中，是万卷堂本无一卷也。此乃苏诗弄巧处。
《书影》谓谢灵运诗，只一机轴。如“晨策寻绝壑，夕息在山楼”、“朝旦
发阳崖，景落憩阴峰”、“晓日发云阳，落日次朱方”、“宵济渔浦潭，旦及富
春郭”、“迎旭凌绝磴，映眩归溆浦”、“朝游登凤合，日暮集华沼”、“倏烁
夕星流，昱变朝露国”，凡此发端，虽微有┆同，命意不甚相远。至於“昏旦变
气候，山水含清晖”、“时竟夕澄霁，云归日西驰”、“清旦索幽┆，放舟越垌
郊”、“我行乘日垂，放舟候月圆”及“朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。暝还云际宿，
弄此石上月”，大都不出此意，然总本自《楚辞》“朝发枉渚，夕宿辰阳”二语
变幻者也。且其《游名山志》所纪形胜，具见於诗，诗之措词命意，则尽于《山
居》一赋，所谓“逆溪终水涉，登岭始山行”，即赋中“入涧水涉，登岭山行”
之句。此类甚多。此真能道出康乐痛痒处。文字体格，以能变化为工。六朝人诗，
除起两韵，中多对偶，甚者直平仄不调之五言排律耳。惟陶渊明迥然不同。（以
上三则皆出《札记》。）
五、山谷诗亦时有未善处。《题竹石牧牛》一首，前已论过。如《次韵吴宣
义三径怀友》云：“佳眠未知晓，屋角闻晴瞬。”明明将孟浩然句“春眠”易为
“佳眠”，“不觉”易为“未知”，“处处”易为“屋角”，“啼鸟”易为“晴
ミ”亦何必哉？《次韵宋宗都人盛观翰林公出遨》云：人间化鹤三干岁，海上看
羊十九年。”翰林公指东坡。此二句徒切姓苏而已，束坡并无与苏、苏武关合
事，任注乃附会其说，以下句为指黄州之谪，是以匈奴比神宗，慢君莫甚，不但
拟於不伦。《戏书秦少游壁》云：“谁缉百牢鹳鸪妃。”矍鹆与妃，不能相连，
三字为不词。《次韵子赡和王子立风雨败书屋》云：“南冶从东家。”注：“南
冶用南容公冶长。”可谓杂凑。公冶只拈一“冶”字，视葛亮、马卿，割裂尤甚。
《侄耜随知命舟行》云：“燕子日长宜读书。”“燕子日长。四字不可解，任渊
亦注不出。殆谓燕子来春日渐长乎？《次韵叔父圣咏莺迁谷》云：“鸦舅颇强聒，
仆姑常勃溪。”鸦舅本乌柏之转音，非鸦也；金仆姑，矢也，因勃溪而转勃姑，
因勃姑而转仆姑，则毫姑、薄姑、觚不觚皆鸠矣。非欲翘古人之短，欲后人勿藉
口此例，可以刑天为武王之母舅也。
六、道学先生，惟朱子诗最工。《山馆观海棠》云：“乱英深浅色，香气有
无中。”的是海棠。
七、北流陈柱尊（柱），枕胙经子，著书等身，有《待焚诗稿》数千首，绝
不规仿古人。近作多感愤时事，尤如源泉随地涌出，有时沙石俱下，而惊人语奔
赴腕底，使读者应接不暇。如《好贼》、《主人实爱盗》、《何以不为官》、
《自由市》、《强国歌》、《京都篇》、《两京篇》、《书所见》、《我愿》十
四首、《新中华战士歌》、《英国萧德义士歌》、《两飞将歌》、《哀闸北》、
《我岂不能醒》各篇，皆谲词讽谕，语言妙天下。其《陨星》下半首云：“我愿
星星皆坠地，一人一星万河山。秦皇汉帝随所安，世界永无战争端，尘寰扰扰成
仙寰。星乎星乎，胡为闪闪霄汉间。”《国殇》上半首云：“在物愿为上，得葬
国殇魂。在诗愿为骚，得吊国殇。壮士为国殇，精爽万古存。炎黄非弱种，赖君
一昭宣。”思想奇辟，笔力深透。《泣柳》云：“烈风吹柳丝，只作细细响。自
矜柔胜刚，此理实无两。松柏间之泣，我生独倔强。身齐析万段，不为风吹荡。”
则婉而多风矣。《炬热行》云：“烈日烈火岂足熟，烈士自有热心肠。以之恋爱
立成双，以之救国国立强，以之杀敌敌立亡。将此心肠一点热，仰视白日皆寒光。”
《达官篇》云：“吾乡有俗谚，真是说得好。谓我岂怕尔，尔来我便走。”《诗
人篇》云：“天以覆愁高，地以藏魂重。进入诗人心，为君鸣不平。不平如何鸣，
请君侧耳听。劝君不必听，我亦不必鸣。黄浦江水赤，黑龙江水腥。万古流不尽，
尽是悲壮声。此声乃真诗，字字血泪进。”以上有谵而虐者，有歌当哭者，香山
《秦中吟》、老杜《石壕村》、《无家别》等篇，直望而却步矣。
八、言情之作，如《送振心南归》云：“有泪不敢落，待君去乃流。别余黄
浦上，期子白苹秋。惨淡余兵气，蹉跎足旅愁。应将数夜梦，伴子在孤舟。”沈
挚极矣。《归舟中寄沪寓诸人》云：“怀人渐远还家近，别泪才乾笑口开。故国
敢云乔木在，他乡不放醉魂回。（自注：予饮江南花雕成癖，不能饮两广土产酒。”）
《得振心书，诗以答之》云：“见时何事匆匆别，别后徒劳刻刻思。竟向《春秋》
增损字，空吟《风雅》乱离诗。（自注：振心近治《吕氏春秋》，柱近名楼曰变
风变雅楼。”）《将赴无锡，先寄振心》云：“愁城赖汝围应解，酒国凭吾陆不
沈。乱后五湖刚隔岁，秋来万籁尽哀吟。”《太湖凭眺》云：“隔年直似隔生时，
坐对沧桑一哭之。如此好山兼好水，不知归夏抑归夷。风波岂待秋来急，羁旅弥
增老去悲。最忆携儿山寺住，琴声彻夜和吟诗。（自注：数年前宿龟头渚山寺，
酒酣以往，与振心放歌，小儿一百鼓琴而和，通宵不眠。”）《慷慨走笔寄振心》
云：“谢君雅意久相邀，恨不相从块垒浇。半壁有山兼有水，故人无恙亦无聊。
八公何意兵皆草，四海真愁血作潮。聊得一尊相对日，国魂要向九泉招。”又句
如《元旦》云：“春来久已无正月，海内今真更九州。”可谓文章天成，妙手偶
得之。
九、冯振心（振），亦北流人，精小学及子部书，教授江南各大学，著述甚
富。其《苟子讲记》，尤多切当。肆力为诗
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