五一、陈说洲（海瀛）有《呈石师苏州》云：“甫也诸侯旧宾客，退之国子
老先生。气吞湖海薄家食，手挈风骚主社盟。有子能随枚叔住，何人不识鲁山名？
松枝东指私相庆，归日诗楼傥告成。（杜人集赀建说诗楼，已定议矣。”）可谓
字字工切。
五二、余向不作寿诗，林贻书老弟旧岁七十，又值日事方急，竟无以为寿。
今春访余苏州，余破例补寿一律，中两联云：“依然对宇童颜在，留待衰年弟畜
来。兴到买山兼筑室，相宜食肉与衔杯。”贻书十余岁回里，住西街，与余对门，
即见其面团团饶食肉相，至今不改，须发全黑，惟牙齿稍落。余长七岁，相见每
拧其颊，实行弟畜也。提学江西时，尝筑别墅於庐山。投老喜山水游，囊中不乏
佳句。近宿余聿来堂两夜，搜得数首。《花朝雪中陪庸庵可园观梅，怀黄子寿前
辈》云：“搏云筛雪奈春何，携手方亭发浩歌。（亭为予寿年丈所建。）绮岁钓
游犹省忆，盛时文献未消磨。吴中治行追芳躅，日下风流付逝波。爱敬古梅俨师
友，眼前几辈匹寒柯。”《春雪放晴，游邓尉诸名胜，小憩还元阁》云：“横塘
移棹倒芳樽，欢喜同登般若门。霁色乍明微有雪，寒香不断自成村。渔洋作记名
空好，石壁谈玄道傥存。急景追逋睑未就，归从皓月认梅痕。”《公园散步偶成》
云：“倚筇喜听画眉声，十日春阴乍放晴。池馆骏骏春草碧，衣裳楚楚踏莎行。
烟笼岸柳眠初起，寒勒园梅晚更清。莫管繁华终逝水，街杯聊遣有涯生。”“爱
敬”、“寒香”、“衣裳”等句，皆《六一诗话》中材料也。“春草碧”、“踏
莎行”，皆词调名。
五三、拔可近来敝精力於恢复印书馆，罕作诗，有则寿人与题图。然寿散原
前四句，实足赅括散原晚年身世，云：“匡庐五老与天高，深眇能收一世豪。孤
抱定应亲木石，微吟时足荡风涛。”他人虽干百言不敌也。
五四、合肥江伯瑟，潜之先生文孙，能传祖砚，肆力诗古文词。警句如《次
韵丁洽明除夕诗》云：“春色只从残烛起，梅花仍作去年过。”《九日奇怀星所》
云：“一秋断雁经年别，千里登台九日哀。”《挽胡渊如母何太夫人》云：“病
目亲犹心使口，呼天儿亦驾成丝。”《安庆道中》云：“生世万般疑雪浪，当春
百变只烟花。”又云：“莫羡躬耕守茅屋，荷戈今日遍田家。”全首则《喜从兄
忽自沪来，越日将归，诗以送之》云：“欣逢意外各无语，执手相看较瘦肥。客
裹杯盘还送别，眼前灯火当偕归。离家最幸尊亲健，自我应愁世族微。色笑不承
书枉绩，凭君何以谢庭帏。”自注：“客游五载未归。”
五五、柱尊近又有多诗，愤慨时事。《读离骚》一联最沈痛，云：“先生尚
有天堪问，吾辈真无国可忧。”
五六、温州王季思（起），寄示其诗二、三十首，并有书自言沈浸宛陵、临
川、东坡、后山诸家，而其诗乃苦淡使人不欢。率性录其作苫语者一首。《寄题
梅冷生风树阁》云：“人间心目不到处，中有哀哀父母泪。客游所得曾几何，堂
上椿萱已憔悴。劲风阁主无酸辛，闭门养志谁似君。祥禽遥认梅家树，片石能回
黄发春。吾家老屋惟环堵，竹树萧萧风虎虎。年年寒雨打窗时，有子如无泪如雨。”
句如《小龙湫》云：“卧闻岩泉鸣，兴发山雨夜。晨兴见悬瀑，近自窗户泻。出
寺转微茫，间道不可假。阻径乍回，入谷涧屡跨。”《梅潭》云：“痉潭重到诗
可无，我来况值梅雨余。长河夭矫泻崖谷，飞沫错落跳玑珠。出山远见修涧合，
余势犹与众流殊。吾生意气颇顽犷，欲与岩壑争崎岖。龙湫三游心未厌，晴峦霏
雪沾衣裾。迩来亦复趋平淡，视前十载余叹呼。”又云：“归来抱膝对妻子，坐
看春水平阶除。鹏搏泱惟所适，岩淙檐溜得趣俱。斜阳归楫兴未极，更见远水
明烟芜。一泓寒碧我无恋，吾乡自有钱塘湖。”以上二诗，颇不苦淡。
五七、歙县曹靖陶（熙宇）酷嗜为诗，屡以近作投余。《晓行》云：“为爱
林花独晓行，雨余万鸟自由鸣。云辞远树青出，日漏前村红杏明。偶觅奇松栽屋
角，却投细石晕江心。儿时风味今犹续，长啸当山试应声。”《遣闲》云：“倦
意相催最莫春，鸡鸣蜂闹午愁人。小疲入梦行千里，骤觉余鼾动四邻。傍石痴猫
空弄影，窥人憨雀正凝神。此中悟化还慵出，儿报山翁获野麋。”二诗饶有野景，
颇似宛陵《东溪》一律。
五八、余方愁近日诗人不肯捐去故技，致语少惊人，而纸堆中忽发见众┆二
诗。——为《汪衮甫属题王震所画墨梅》云：“意足不求颜色似，简斋诗人非画
史。后村怕梅却爱画，观雠小儿喻殊诡。花光上人不可呼，彝斋王孙今亦无。山
农苗裔擅余技，能逃大驵甯腐儒。晴为直干，汪侯宝之俾我赞。高馆沈沈夜将半，
使君梦裹美人来，黑齿雕题一笑粲。”试问美人而黑齿雕题，来入我梦，能不惊
杀人乎？能逃大驵而为腐儒，亦足以惊世赃俗矣。一首失题，记似另一登妙高台
之作，云：“桩楼压僧坞，佛窟栖倾城。亭亭妙高台，何人之所营？坞中禅定人，
定起间钗声。错疑摩登伽，来度诸有情。世间万骨枯，娱此一榻横。禅师遗蜕耳，
持较孰重轻。我来暑方炽，坐爱松风清。休论儿女事，暂主江山盟。”起五字便
佳，不待再下第二语。有金沙滩菩萨普度众生，此横陈者，亦固其所。
五九、王石孙（景岐），法文博士，曾充驻比公使。有《影戏诗》，序云：
“靖康元年正月，帝驾在青城。大雪极寒。金人索诸色人，计弄影戏、小说、嘌
唱、弄傀儡、打筋斗等艺人一百五十余家，令开封府押赴军前。影戏之术，疑因
此遂传蒙古，达於欧西。欧洲人言影戏之源，亦尊中国幻锾所照之影，本名为
‘中国影戏’，可为铁证。迄今八百年矣。此艺再由欧西，经若干科学，又输入
中国。今日国难，不亚靖康，而上海影戏场最盛。观众巾当亦有人念及靖康国难，
与当时影戏始祖艺人之被俘，与今日之国难声中影戏奏技否耶？因作此诗。”云：
“风雪青城正月天，艺人呈艺虏军前。南冠北去三千里，西学东归八百年。业纵
日新因格物，国犹如昔失筹边。家山残破多忘祖，怀古伤今独泫然。”石孙少即
肆力为诗，故能笔气健举，造语浑成若此。《邓尉归途》云：“中年已作归休计，
岂有名心一点差。愿得太湖留半角，买山筑室种梅花。”此首言之甚易，行之实
难。昔人诗云：“人人尽说归田好，林下何曾见一人。”何则？不争名於朝，亦
争利於市，大隐、中隐、小隐，皆巧饰之辞。余卜居吴门，曾招隐数人，皆不能
从，甯月费二、三万元，赁火管术篱之厝於上海。人生几何，大之不能有益於百
姓，小之不能所识者得我，徒为儿孙作马牛而不厌，亦何必哉？福州人呼屋为
“厝”，呼单间屋为“火管厝”，呼开门即至堂屋者为“衙篱厝”也。
六○、石孙有《废纸行》诗，首云：“四山木屑捣成浆，滑滑粉泥倾大。微
风吹暖调燥湿，机动轴转随舒张。川流不息匹练出，江河万里绕地长。近来造纸
虽神速，几千万幅日作场。首功创造亦吾国，蔡侯左伯甯可忘。树肤麻头作玉版，
敝布鱼网生银光。但苦费工货不足，时时纸贵愁洛阳。今则文人皆欢喜，持铅执
笔无旁徨。用者得舒生者众，求之不穷供之常。岂独汗牛与充栋，充塞天地皆文
章。”又云：“《李氏山房藏书记》，抚卷叹息言独详。老儒先生书难得，手写
口诵常皇皂。近岁市人转摹刻，百家诸子非深藏。日传万纸亦何用，书虽易致学
则荒。造纸愈多纸愈废，堆积如望千仅冈。”又云：“牛毛法令朝夕变，具文何
以振纪纲。干封议草束高合，实践终不出朝堂。自从东北地沦陷，背盟戎首偏恃
强。九邦约束皆破裂，同文同种来相戕。五十余国齐束手，纸墨何力驱虎狼。废
纸劝我莫迁怒，本来夙望如琳琅。奈何世人薄信义，言不由衷多荒唐。我招废纸
来我侧，题诗写篆静中忙。同是废材同怜惜，一日相对挥百行。吟成草罢已排闷，
笼纱覆瓿皆无妨。”此诗感慨甚深，可谓贤者能言其大矣。余不贤者，请言其小。
我国自上至下，日言用国货矣，至於纸则必用洋纸，其易裂、易变黄色，非铅笔
写则字易模糊，皆不如中国纸也。设此诗所谓废纸者，皆用中国纸，亦塞漏厄之
一乎！噫！
六一、拔可近寄示《兆丰公园晚坐》诗，妙於语言，急登之。诗云：“辛夷
已吐玉千盘，细草如茵渐耐看。无限赏心当日暮，最难携手是春寒。销魂南浦才
终尽，对泣新亭泪易乾。只有眼前真贾葸，不随物我作悲欢。”闻遐庵欲易“易”
字作“不”字，一则一副急泪，一则倾河注海之泪，请大家择於斯二者。
六二、王逸塘自天津南下，过苏访余，适余游虎丘，不遇而云。余奇一绝句
云：“凡鸟应留两字书，望尘不及怅何如。南人倘有归南意，盍向吴门赋《卜居》。”
逸塘立次韵四首寄来，其三云：“世乱偷闲且读书，稍闻竺典说真如。中原逐鹿
英雄事，奇货终怜不可居。反用恰当。其四云：“一面从来胜百书，缺为面别怅
何如。探岩已办阮家屐，重访香山履道居。”履道居不敢当。而第一首末云：贝
山自古吴门好，况有幽人共隐居。”则答余招隐之意，将据为在彼之旦壤矣。
六三、余索观剑丞游华山诗，剑丞奇示《三月十五日止宿€台峰》五古云：
“太华视凡山，立意矫雷同。盘根一巨石，上裂为群睾。世眼惊造化，唤作青芙
蓉。象物出自然，岂必由鬼工。曲说务悠谬，荒谈怃高崇。如此势绝，孰得磨以
磐。皮毛蜕之净，气骨清而充。承戴太始土，润泽千载松。葱郁翻在顶，发直头
未童。墅罅挂灵药，杂以桃绯红。玉女梳洗出，亦爱春妆浓。下临深溪肆，幽怪
辞人踪。天泉日奔穿，仅擘西谷通。舍此便绝路，除非解飞种。众手争一索，衔
贯类岣蠓。时遭下磴人，怜让喘息翁。古来设绍坛，望祭柴燎中。垂堂戒夸主，
未信能登封。吾侪陟泰半，敢日德在躬。搦岭当足前，色沮蛇脊穹。退之与秋帆，
困悔胁吾恫。止焉诉真宰，冀悯诗道穷。”余游山向不登绝顶，若华山则非登绝
顶佳处不见。余以八十之年，勉力至青柯坪，己算格外交情，若使挽铁索，效独
猴，虽壮岁亦断不为也。所怪华山无灵，不能令历代帝王凿石开道，如泰山之十
八盘以降皆可撞八人轿者，徒令太白束坡辈作想当然之大言，而矫捷善走者，又
皆檐夫樵子之流，不能雕绘山之状态。故以剑丞之工於锻诗，然仅登其半，亦只