（莲云。赚杀阇黎）师打云。还知么。进云。便恁么去时如何。师云。赚杀阇黎 居士问。者里风境。与嘉兴风境如何。师云。处处白云处处日（别云。者里即不问。如何是嘉兴。速道） 问某甲出山去。忽有人问天童佛法。声未绝。师便打。僧礼拜。师复打云。逢人不得错举。僧起云。只者是。师云。孟八郎汉（大小天童龙头蛇尾。打了趁出。犹较些子） 问不是心。不是佛。不是物。师以手拦胸推倒阶下云。是甚么。僧罔措。师便打 问大众一齐上来。未审和尚将何管待。师打云。只将者个管待。云恁么则个个饱齁齁去也。师云。你自己分上作么生。僧无语。（圆代云。某甲不吃。莲云。我与你一顿。息代云。某甲饱吃。莲云。更与你一顿）师复打 问生死不明。乞师指示。师云。正好消息。僧礼拜。师诘云。你道好在甚么处。僧无语。师便打 居士问。诵经持咒。还了得生死不。师云。了不得。士云。作么生了得。师打云。向者里荐得。方可了得。士云。和尚还有生死不。师云。你若有时我也有。你若无时我也无 问如何是清净法身。师云。泥猪癞狗 问行住坐卧。如何是学人本身。师云。行住坐卧（别云。不是行住坐卧） 狮林问。和尚不会打福州乡谭。来作么。师云。换汝眼睛。东土人说话。西天人领略。是何曲调。师云。五音六律不相当。和尚拄杖拂子烧却了。将何示人。师云。正示人。和尚归金粟。有几人相伴。师云。尽大地人 新到参。方拟人事。师云。已相见了也。速退速退。云和尚因甚著忙。师高声云。道甚么。云某甲博山来。师便打。僧云。打错了。师云。汝动足时即错了。在者里觅甚么碗。连棒打出（拈云。动足来时不打。此时才打。岂不是和尚错） 僧参。师问甚处来。云杭州。师云。杭州有几多官员在任。几多官员不在任。（代云。有告示不许窥探）云不知。师云。你不从杭州来。僧拟议师叱出 师问僧。那里来。云苏州来。师云。那里人。云金华人。师云。到苏州作甚么。云一事也无。师云。恁么则空去空回也。云长远如此。师云。长远如此个甚么。云不知。师打云。还知么。僧无语。师云。又道长远如此 师采豆荚次。有僧参。师问那里来。云绍兴来。师云。绍兴还有豆荚也无。云有。师云。既有来作甚么。云特来礼和尚。师云。吃茶去 求如居士呈偈云。水到渠成。瓜熟蒂落。钵盂无柄。徒劳把捉。大千沙界。法王正觉。若人会得。是名绝学。（钵盂柄太多了）且云。弟子有个会处。求和尚证明。师未过手。便云。我已为汝证明了也。云此是会处。还有个行处。先不得。后不得。正与么时恁么得。咦。老鼠见猫儿。动也动不得。师云。你者呆子。云和尚家风已尽知。原来只是者些儿。若云更有元和妙虚空挖孔总成痴。师云。一发呆了士拂袖便出。次夕。复入室。师云。今日又作么生。士就师膝一捏。师云。你试道看。云和尚还要第二杓恶水那。师云。你试泼看。士转身作女人拜。便出 师一晚与五峰话次。蓦伸脚云。你作么生。峰以脚趯之。师笑云。未在。未在。云和尚道看。师倒卧。峰云。也只是困。师云。你又与么去也。峰乃礼拜 石车参。师问那里来。云云门来。师云。几时起身。车打一圆相。师云。不可乱做。云千里同风。今日特来亲领痛棒。师云。既是千里同风。又来作么。车即提起左脚。师云。者还不是。车又提起右脚。师云错也云风吹别调中。师休去 新到参。方礼拜。师乃蹋之。僧拟开口。师便打出 僧才礼拜。师以杖抵云。去去。云某甲话也未问。师云。设若问话。堪作甚么。僧拟议。师喝出 僧参。自叙诸方相见机缘将毕。师咳＇口*敕＇一声。唾地云。你道道看。僧罔措。师连棒打出 僧呈偈。师接得。即扯破。顾僧云。今日多少泥水匠。云前三三与后三三。师打云。是多少。僧竖拳。师直打出 河南僧参。吃茶次。师问曾到少林么。僧云。曾到。师云。堂头和尚如何。云提唱为主。师云。提唱个甚么。僧无语。师举起茶盏云。还提唱者个么。云拈来无不是。师云。错认定盘星。僧复无语 师问僧。甚处来。云天目来。师云。高峰祖师安么。僧无语。（代云。谢和尚挂念）师云。想必你不从天目来 瓶匋僧参。呈一圆相。后书偈云。瓶匋烧得破砂盆。不妨拈出众人惊。祖师一见攒眉哭。后来那有者儿孙。师目竟。即扯破。顾僧云。如何解交。（者僧无风起浪。却不知悟老在伊未举已前垂手。所以道句后出身有万千。句前出身无一个）僧罔措。师趁出 华山。僧参。师问华山道场做完也未。云已毕。师云。既毕又来做甚么。僧无语 僧参。师问甚处来。云河南。师云。临济大师道。不在河南。定在河北。即今在河南河北云。在河南。师云。何不教他同来。僧无语。（代云。若教即不来）师云。掠虚汉出去 僧呈偈云。未明心地印。追究祖师关。识破分明也。前三三与后三三。师云。不前不后是多少。僧拟议。师打出 一僧入室。云某甲有个见处。师云。汝作么见。僧拟对。师摇手云。未见在。僧云。和尚道一句看。师云。待老僧别有个见处。即向汝道。僧罔措。师叱出 僧参。师问甚么处来。云扬州。师云。来作甚么。云生死不明。来见和尚。师曰。他死了。僧沉吟。师以杖逐出。复唤阇黎。僧回首。师曰。虚生浪死汉 僧参。师问那里来。云博山来师云。住多少年。云三年。师云。吃多少饭。僧无语（莲代与一拳） 扬州僧同居士参。师云。古人道。腰缠十万贯。骑鹤上扬州。且道是甚么人。士云古人。（莲别与一掌）师云。古人在甚么处。士云。古人与今人同体。师云。四大本空。五蕴非有。将甚么作体。士无语。僧云。此居士特来请问和尚。无开口处。师云。你口向甚么处开。僧云。向和尚脚跟下开。师云。向汝道甚么。僧亦无语 师问僧。今日多少人抬树。僧云。八十多。师云。多多少。云。八十一个。师曰。那个起头那个住。僧无语 嘉兴密印寺僧参。师曰。当初高峰和尚。亦是密印寺里出身。僧云。是。师云。即今在甚么处。僧茫然。师云。且坐吃茶 天竺二僧参。师问甚么处来。云海上来。师曰。海上观音。与天竺观音如何。云一样。（莲别但竖二指）师指僧曰。与你一样耶。与者上座一样耶。二僧俱无语 二僧论大颠摈首座话。一云令当行。一云贼被狗咬。争之不已。白师。师云。只如贼被狗咬。落在那个分上。一僧云。首座分上。师遂一齐摈出（句后不会何况句前） 示纯一上人。参禅正忌杂毒入心。贵乎纯一。所以道。举一不得举二。放过一著。落在第二。须知参禅也是第二。修元门也是第二。成仙也是第二。作佛也是第二。生也是第二。死也是第二。总之凡起一念。皆是第二。苟真实要会。纯一无杂。但向一念未生前看。行也看。住也看。坐也看。卧也看。一看看得行不知行。住不知住。坐不知坐。卧不知卧。不觉不知。忽然觌面相逢。始觉从前错用心 示时功林居士。祖师西来。不立文字。直指而已。惟至德山临济以棒喝直指。最为明白切要。所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。今人不荐棒头指处。而以知痛痒者是为心。殊不知乃识神耳。古人云。学道之人不识真。只为从前认识神。无量劫来生死本。痴人认作本来人。所以贫道征居士云。只如不痛不痒时如何。居士如果要了生死。透识神。但看者一扇子。落在甚么处。则自然知道者一扇。初不曾打在痛上。真果似棒打石人头。便见临济大师道。我被黄檗先师打六十棒。如蒿枝拂著相似。彼岂以知痛痒者为然哉 示林道人。祖师西来。唯直指单提。令人返本还源而已。欲究其旨。但向不睹不闻之先。直下觑透。便见分晓。如黑漆桶处于黑夜。初无二色。即无二见。既无二见。则不见有男。不见有女。不见有缠缚。有解脱。不见有凡圣。有净秽。亦不见有元有妙。有觉不觉。亦不见有道不道。不见有空不空。不见有真不真。亦不见有苦乐昏慧。火宅清凉。所以贫道生平。但有来者。便当头一棒。俾伊漆桶生光。即无二见。所谓直截根源佛所印耳 示静虚禅人。真欲超生脱死。须办铁石心。如枯木死灰。圣念凡情。俱无起灭。于净裸裸赤洒洒上。洞然契证。明见得彻。谛信得及。与从上佛祖握臂共行。无有差忒。更须一念万年。万年一念。纯一无杂。才有纤豪起灭。便是生死因缘。无有超脱之期。务使如鸟出笼。无欲无依。举动施为。常在本分中真践实履。无虚弃工夫。赵州二十年不杂用心。涌泉四十年尚自走作。香林四十年方成一片。信知从上古人。皆自寻常日用中。密密体验。始能临末稍头。不怕瓮中走鳖耳 复清都史居士。居士越要盖天盖地。自繇自在。终不能得。乃与隐隐阴魔对敌。故有恁么也不得。不恁么也不得。恁么不恁么总不得。直须坚竖脊梁。全身翻转。猛著精彩。把世出世闲。一口吞尽。不用盖天盖地。而自盖天盖地。赤条条去也。若胸次中一豪治不尽。要了生死。无有是处。故曰。豪厘系念。三途业因。非虚语也 复子元刘居士。来书一发愿。二程途。三醒悟。四工夫。足见居士立志真实。骨器不凡。聪明灵利。异于常人。然细玩之。悟境未实。现相非真。现相急须拨采。悟境著实参期。若不期悟。发愿枉发。程途枉行。工夫枉为。何也。未悟时期悟为工夫。不悟不休为程途。不悟不休为发愿。如悟则乘其悟力。以兹利己。以兹利人。则工夫程途发愿。皆在其间。不假别发愿别程途别工夫耳。且果悟。则一一不著问人而自明矣 复纪常陈居士。学道当先期悟。以悟力充至头头无间。则无昧悟力而平时熟习自无地矣（要言不烦） 复元怙张居士。盖与此事相应。则世缘不待抛而自抛。知见不待离而自离。语言不待忘而自忘。总之世出世间。语言知见。都来与道人分上无干涉者。无他。因与此事相应故也 复似孙江居士。手谕认得言思路绝一著。又云。于古德言句。有彼此乖迕不能无疑者。总之未真证得言思路绝故也。若果证得。则自然一心不生。一心不生。则妄情不起。妄情不起。则无现业流识。无现业流识。则旷劫习气顿净矣。然则试问居士。如何是言思路绝底一著。切莫学恁么说。便当了也 复吴道婆。五宗差别之语言。亦无非明人人本分一著。若离人人本分一著。别有差别之智。则随名相展转生差别之情识。依旧无自繇分。当知涅槃妙心是大海。差别智是雨滴。滴虽不同。总归大海。自无差别。所谓唯此一事实。余二则非真。是正宗正旨。若有差别之智。胜过涅槃者。是为魔说。
绍兴府云门雪峤圆信禅师
鄞县朱氏子。年九岁。闻僧诵水鸟树林皆悉念佛念法念僧语。遂知信向佛乘。二十九弃家。访秦望祯山主。祯举昔有他心通僧住山。有僧造访。心已预知。遂躬往溪边候迎。且负渡之。至中流。问僧曰。汝是甚处来。僧答天竺。心曰。我闻有三天竺。你从那一竺来。速道速道。僧无对。心复负回。掷于地曰。且教汝岸上死。（明明指出矣。争奈者僧不会）僧归病发。遂死。师闻举。疑情顿发。彻夜参究。次日拽杖入山。见危石高耸。弃而登。奋跃上下。高声提曰。从那一竺来。速道速道。复自誓曰。悟不悟。性命只在今日了。狠提至日午。忽然前后际断。如空中迸出日轮相似。乃冲口说偈曰。石贴背脊骨。翻身胁肋骨。子细看将来。动也动不得。复喝曰。张三杀人。李四偿命。次往天台。抬头见古云门三字。豁然大悟。述偈曰。一上天台云更深。脚跟踏断草鞋绳。比丘五百无踪影。若见他时打断筋。往参云栖。问如何得成佛作祖去。（家富小儿骄）栖云。问道于盲。（恰是）师云。道岂盲耶。（犹挂唇齿在）栖云。我盲。（也不得一向）师打○相云。（昔时气息争。解忘得）总在者里。（莫错认）栖指○相云。盲。（虾蟆窟里果没蛟龙）师云。见妇不须重下泪。还他原是个中人。栖云。不是个中人。（相骂饶你接嘴。相唾饶你泼水）师云。恰好栖云。好好师礼拜。呈偈云。不解西方不学禅。（栖著语云。低声低声）偶来尘世却随缘。（栖云。解也。学也）三间茅屋傍溪住。（栖云溪深路滑）两扇竹窗关月眠。（栖云。春色满园关不住）碎尽衲衣那有结。（栖云。争似寸丝不挂）养长头发欲成颠。（栖云。成颠亦不恶）自从会得吾师意。（栖云。胡饼里讨汁）白雪飘飘六月天。（栖云。夏行冬令寒暑不正）参龙池。一见便把住曰。佛不见身知是佛且置。如何是若实有�