《26-李敖:李敖自传与回忆录续集》

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26-李敖:李敖自传与回忆录续集- 第7部分


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远与国民党在一起了!爸爸的故事是国民党统治下一个党外人士爱国者的故事,它凄婉动人、它含冤难诉,在爸爸死后二十八年,我终于查明真相,并有能力公布真相,为公理招魂、向国民党抗议。我觉得我一生的工作中,这件工作,是最令我国仇家恨的了!

  沈二爷 

  老爷的一位亲戚的亲戚,叫沈铭三,大家称他沈二爷,也是东北人。他颇有家产,靠家产吃饭,也无什么职业,职业就是绅士吧。他年少荒唐过,爱上一名妓女,救她出来,结了婚,但没有小孩。夫妇两人,感情极好,沉二爷也从此不二色。他在北平内务部街和史家胡同中间,有一大片房屋,其中内务部街甲四十四号,就租给我们,我们住这座房子,前后十年,到一九四六年以后才搬走。

  中国仕绅 

  沈二爷因为辈分是外祖父级的,我们称他「二太老爷」。他是典型的中国正派仕绅,爱护朋友,对朋友的忠心可靠,给我极深刻的印象。他跟爸爸的交情极深,他生在一八八七年,比爸爸年纪大,他对国民党来了以前的政治社会,有着微妙的眷恋。他不相信国民党,认为国民党自私、没原则、不可靠。当国民党签了「中苏友好条约」、让外蒙古独立的消息传来的时候,他气愤的对爸爸说:「玑衡,你看,国民党在卖国!」后来局势逆转,国民党收缴全国黄金以发行金圆券时候,他基于对国民党的不相信,坚决不肯拿出黄金来兑换,他说他宁肯被查出来,黄金没收、人枪毙,他也不要给国民党来骗。沉二爷的不相信是正确的,金圆券很快就崩溃了,他保住了他的黄金,凭这些黄金,他有了逃难的本钱,最后逃到台湾来。爸爸死的时候,沉二爷在大热天里,四处奔走筹募「李鼎彝先生子女教育基金」,使我们能够完成学业。他因为是前安东省主席高惜冰的亲戚,得在彰化纱厂做个看门的小职员,八七水灾时尽忠职守,在水淹及桌的桌子上站了一天一夜。

  「呻吟语」 

  阳 沈二爷没受过什么教育,他看的只是一部书…「呻吟语」。「呻吟语」的作者是吕坤(一五三六…一六一八),字叔简,号新吾,河南宁陵人,是明朝进士,做到山西巡抚等高官。吕坤关心世道人心,他认为「人心者,国家之命脉也」。他在一六一六年八十一岁时刊行这部写了三十年的稿本,就是正人心的一部平实有力的书籍。「呻吟语」的意思是「病时疾痛语也」。他认为人的身心常在病中,他自己「三十年来,所志呻吟语,凡若干卷,携以自药」。临死前两年才把这部切身修业的著作,公之于世。「呻吟语」全书分六卷,包括性命、存心、伦理、谈道、修身、问学、应务、养生、天地、世运、圣贤、品藻、治道、人情、物理、广喻、词章十七部分。这书在吕坤生前印的,只是两卷的摘要本,叫「呻吟语摘」;他死后印的,多是六卷的全本,共有两千零七十三条,可算集修养的大成。吕坤很得人佩服,明朝的吏部尚书孙丕扬,以八十老翁,「甘坐失举之罪」,保荐他做刑部尚书。在他死后,明熹宗追赠他做刑部尚书。清朝道光皇帝甚至把他从祀在孔庙里。在旧道德的修养上,吕坤的成绩的确可为典范。沉二爷的立身行事,使我注意到「呻吟语」、使我对许多传统人格的形成过程,发生了兴趣。「呻吟语」是中国正人君子的教科书,在沉二爷身上,我看到了正人君子的一个典范。沈二爷使我对朋友之道,变得甚为古典,我变得喜欢交够朋友的朋友,这些朋友都是旧式的。我对工业社会里的朋友之道一概不欣赏,我觉得那种友情现实、速成,而易消,因此我的朋友不多,我很挑剔。但成为我的朋友的,我就忠心耿耿,他们对我,也是一样。 

  内务部街 

  沈二爷租给我家的房子,在内务部街中间。内务部街在北平东城灯市口附近。以前北洋政府的内务部,就在这里。后来内务部改成了市立第二中学,就在甲四十四号的斜对面。甲四十四号有一座大红门,大红门开的时候,正好是一间汽车间,平常不开,只开大红门中间的一扇小门。进门后,有「己」形的房子,前后相连,共有大小一二十间。我们住中间;前面房客住过、大爷大娘住过;后面爷爷奶奶住。

  可怜的鸽子 

  我在内务部街甲四十四号的最早记忆是:一天晚上,飞来一只受伤的鸽子,我们把牠包扎好,伤养好后,牠也不再飞走了,就成为家里的一员。不料一天被猫扑上去,把牠咬死了,我们都很伤心。那时家里不能不养猫,因为房子很旧,老鼠太多。老鼠猖獗到光天化日之下,透过阴沟铁栅,去咬走过铁栅的小鸡。 

  卖小鸡的 

  提到小鸡,也引起我的回味。北平乡下人沿街叫卖小鸡,用扁担挑两个很扁很扁的箩筐,到了家门口,把箩筐盖打开,顿时一两百个鸡头攒动,毛胡胡的、黄登登的,每只都在摇、每只都在叫,可爱极了。卖鸡的随手抓出一两只来,放在掌心,特别介绍,痒得你非买不可。

  猫与狗 

  养鸡以外,家里也有猫狗。养猫狗,都以实用为目的,猫狗也不像现在这样娇生惯养,那时候猫狗好象都是脏兮兮的。对猫也有很多传说,比如奶奶、爷爷、姥姥死的时候,猫都要关起来,因为传说猫跳过死尸,死尸会坐起来,就是「炸(诈)尸」,这是谁都害怕的事,谁都不敢冒险,所以只好把猫关禁闭。

  盲肠炎 

  我六岁时候,得了慢性盲肠炎。一开始是肚子痛,家里人以为是普通毛病,替我用热水袋去腾,结果越腾越严重,脓化开了,成了腹膜炎。爸爸感到情况不对,请关颂韬大夫来看,关大夫是北京协和医院外科主任,是中国第一名医,他断定是盲肠炎,必须开刀。听说肚子上要开刀,全家一致反对,爷爷、奶奶、姥姥等都坚信中医可以看好,为什么要给西医动刀。大家七嘴八舌,使爸爸也感为难。幸亏关大夫说:「开个刀没关系,如果不是,缝起来就是了。」于是爸爸决定开刀。

  开刀之前 

  我住进东华医院,开刀那天,医生把哥罗仿按住我鼻孔,叫我跟他数数字,我跟他数到三十多,才麻醉过去。开刀打开一看,盲肠已烂,割下后为了清脓,插入两条皮管,不能封口,拖了二十多天,才能下床,下床时已经腿软得不能走路了。

  中西医之争 

  爸爸高兴他的正确决定,使我大病不死。爷爷奶奶们对西医也没话说,只是认为,如果给中医看下去,照样可以看好。可见中医观念的深入人心,真是病入膏肓了。这种观念不知害死了多少人。

  关颂韬大夫 

  病好后,茂林陪我到关大夫家谢谢他。关大夫家庭院很大,他知道我喜欢鸟,特别送「李局长的少爷」名鸟一只。听说关大夫晚年住在台北,我一直很感念他。我读胡适写的「丁文江的传记」,看到关大夫坐飞机去救丁文江的事,就觉得特别亲切。到台湾后,有一两次,医生检查我身体,看到盲肠开过刀,听说刀是关颂韬开的,都会夸他是名医,可见关大夫在中国西化医学中的地位。 

  从大手术到小手术 

  我得盲肠炎的时候,还没有盘尼西林等名药,割盲肠还算不小的手术。如今已算是小手术了。

  刘士豪大夫 

  另外一位名医,是协和医院内科主任刘士豪,他算是我们家庭医生。听说他看死的病人很多,原因是他看病很贵,大家都不敢找他而去找便宜一点的医生,在便宜一点的医生看不好的时候,为了救人,只好再找他,但这时候,病人差不多都回天乏术了,最后都死在刘士豪手里。

  周慕新郎中 

  我们的家庭医生也有一位中医,也住内务部街,叫周慕新。长得也跟刘士豪一样的白胖富泰、能说善道。我见过的中医都是能说善道的,中医博取人们的信任,这是噱头之一。中医看病外科全不行,内科又没有X光、心电图、听筒等器材,除了把脉,其它就全凭嘴巴看病了,所以嘴巴就是器材,不会吹是不行的。

  四姊之眼 

  妈妈生下大姊、二姊、三姊后,怀了老四,全家一直盼望生老四是个男的,结果又是女儿,全家失望。为了平息这一失望,四姊从小便女扮男装,剪光头发,身穿短裤,一派傻小子的模样。也许是衣冠易人,四姊的作风也全部男生化,顽皮异常。一天她在两个沙发中间荡秋千,不小心摔个倒栽葱,得了脑膜炎,昏迷不醒,西医都说有生命危险,最后德国医院的医生为她打了一针,说如果再没效,就没救了。回家以后,没有起色,只好准备后事。这时候周慕新出现了,弄来蝎子、壁虎之类一大堆,熬了药,灌下去。到了半夜,四姊神志逐渐恢复,周慕新坚持是他的草药功劳而非西医那一针的功劳,大家也就信他。不幸的是,四姊此后每次吃饭,嘴嚼一下东西,就一只眼睛睁大,一只眼睛不睁大,同她吃饭,看她眼睛与嘴巴同步动作,十分有趣。四姊人很漂亮…当然是不再剪光头发以后,眼睛也漂亮,只是吃饭时候别具只眼,此周慕新之遗爱也。

  中国人盼望男孩的时候,常把女孩子起名字叫「宜男」「招弟」之类,但像四姊这样索性女扮男装以为招徕,倒很少见。我出世后,四姊并没立刻还我女儿身,还是照旧护航老一阵子,才功成身退。至今我们还保留四个姊姊同我的合照,照片上四姊两目圆睁,精神无比;我却小智若愚,精神不振。

  新鲜胡同小学 

  从内务部街东边街口,向左转朝阳门南街,再向右转,就是新鲜胡同。新鲜胡同有新鲜胡同小学。这小学是我的启蒙学校。它共分两部分,胡同中间路北,是分校,包括一、二年级和操场;再往前走,路南就是校本部,包括三至六年级、音乐教室、校长室。校本部有纵五排侧三排房子,第二、三排最高,盖得最早,颇有巍峨的气象,原来那是三百年以上的房子了。它们原来是明朝大宦官魏忠贤的生祠! 

  魏忠贤生祠 

  生祠是人还没死就给他盖祠堂,祠堂通常是纪念死掉的伟人的,但马屁专家认为魏忠贤活的时候就该享有这份荣誉。给这种割掉生殖器的太监盖生祠,不始于魏忠贤,而始于「法门寺」的刘瑾,后来有刘璟、王堂跟进,只是到了魏忠贤时候,数量就大变了。为了拍魏忠贤马屁,全国大小官员都纷纷在各地为他建生祠,盖一所要花几十万,要砍多少树、占多少地皮,可是谁也不敢不盖。光在河南开封建生祠,就毁掉了两千间民房。为宦官遍天下建生祠,是中国政治黑暗的一个特色。据「明史」魏忠贤传,当时立生祠的情况是「海内争望风献媚」、「争颂德立祠,汹汹若不及」。「蓟州道胡士容以不具建祠文,遵化道耿如杞入祠不拜,皆下狱论死。故天下风靡,章奏无巨细,辄颂忠贤。」「佞词累牍,不顾羞耻。」再据「二申野录」小注,「礼部阎可升曰:二三年建媚献祠,几半海内,除台臣所劾外,尚有创言建祠者李蕃也。其天津河间真定等处倡率士女,醵金建祠,上梁迎像,行五拜礼,呼九千九百岁,目中真不知有君父矣!」生祠的名号,据「两朝识小录」,有怀仁、崇仁、隆仁、彰德、显德、怀德、昭德、茂德、戴德、瞻德、崇功、报功、元功、旌功、崇勋、茂勋、表勋、感恩、祝恩、瞻恩、德馨、鸿惠、隆禧。马屁词汇,一应俱全,真是滑天下之大稽、丢举世之大脸。明思宗上台后,魏忠贤上吊死了,他的生祠自然也一所所完蛋了。新鲜胡同小学在三百年后接收了这一生祠,真是谁也想不到的事。

  郑板桥生祠 

  但是生祠也有例外,也有给好人建的。我的祖籍是山东潍县,潍县就有大名鼎鼎郑板桥的生祠。郑燮(一六九一…一七六四),字克柔,号板桥,江苏兴化人。他十七岁中秀才,三十岁前落拓扬州,卖画度日,「日卖百钱,以代耕稼,实救困贫,托名风雅。」四十岁中举人,四十四岁中进士。郑燮三十岁前,有一个儿子,可是在「天荒食粥竟为常,惭对吾儿泪数行」的穷困下,儿子死了。他中进士后,做了潍县的「七品官耳」,为了救济难民,得罪了上司,丢了差使。他在潍县作「逃荒行」、「还家行」、「思归行」等诗,表达民间疾苦,都很动人。潍县人感念他,为他立了生祠(丢官以后,郑燮住在扬州,继续卖画,「一缣一楮,海内争藏之。」他自订润例,说:「大幅四两,小幅二两,书条对联一两,扇子斗方五钱。凡送礼物食物,不如白银为妙,盖公之所赠,未必弟之所好
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