胚胎素材。到齿近不惑的时候，素志衰颓，于是“念损之又损，为乎无为”，
索性再穿上道家的外衣。这样的一个读书的经历，是一个颇为特殊的经历。
然而，倘若了解森严的汉法度的解体，了解汉末黄巾以原始迷信为手段的农
民起义，了解豪门大族的安固生活在乱离中的流荡，了解吴士在亡国后的悲
哀，则这样的读书经历，正反映出一个没落的江东豪族的生活，一面想在旧
生活上留恋，一面又彷徨无主地在思想历程上寻求安慰。
从儒家正宗入手的葛洪，在思想意识方面，自然没有一丝一毫与农民共
声气的地方。因而他以剿灭农民“叛变”，巩固封建地主的利益而建功立业
起来了。自叙说：
“昔太安中，石冰作乱，六州之地，柯振叶靡，违正党逆。义军大
都督邀洪为将兵都尉，累见敦迫。既桑梓恐虏，祸深忧大，古人有急疾
之义，又畏军法，不敢任志。遂募合数百人，与诸军旅进。曾攻贼之别
将，破之日，钱帛山积，珍玩蔽地，诸军莫不放兵，收拾财物，继毂连
担。洪独约令所领不得妄离行阵。士有摭得众者，洪即斩之以徇，于是
无敢委仗。而果有伏贼数百，出伤诸军，诸军悉发，无部队，皆人马负
重，无复战心，遂致惊乱，死伤狼籍，殆欲不振。独洪军整齐毂张，无
所损伤，以救诸军之大崩，洪有力焉。后别战，斩贼小帅，多获甲首，
而献捷幕府。于是大都督加洪伏波将军，例给布百匹。诸将多封闭之，
或送还家，而洪分赐将士，及施知故之贫者，余之十匹，又径以市肉酤
酒，以飨将吏，于时窃擅一日之美谈焉。”
考石冰之乱，即张昌之乱，冰为昌之别帅，太安为惠帝年号。晋书惠帝纪，
太安二年（公元三○三年），“五月，义阳蛮张昌举兵反，以山都人丘沉为
主，改姓刘氏，伪号汉，建元神凤，攻破郡县。南阳太守刘彬、平南将军羊
尹、镇南大将军新野王歆并遇害。六月，遣荆州刺史刘弘等讨张昌于方城，
王师败绩。秋七月，。。张昌陷江南诸郡，武陵太守贾隆、零陵太守孔纮、
豫章太守阎济、武昌太守刘根皆遇害。昌别帅石冰寇扬州，刺史陈徽与战，
大败，诸郡尽没。临淮人封云举兵应之，自阜陵寇徐州。。。冬十一月，。。
景寅，扬州秀才周玘、前南平内史王矩、前吴兴内史顾秘，起义军以讨石冰。
冰退自临淮，趣寿阳，征东将军刘准，遣广陵度支陈敏击冰。”次年，即永
兴元年，“三月，陈敏攻石冰斩之，扬徐二州平。”又考晋书卷一百张昌传：
“张昌本义阳蛮，少为平氏县吏。。。李流寇蜀，昌潜遁半年，聚党数千
人。。。会壬午诏书，发武勇以赴益土，号曰壬午兵。自天下多难，数术者
云：‘当有帝王，兴于江左，’及此调发，人咸不乐西征，昌党因之诳惑百
姓，各不肯去。而诏书催遣严速，所经之界，停留五日者，二千石免。由是
郡县官长，皆躬出驱逐，展转不远，屯聚而为劫掠。是岁江夏大稔，流人就
食者数千口。太安二年，昌于安陆县石岩山屯聚，去郡八十里，诸流人及避
戍役者多往从之。。。旬月之间，众十三万。皆以绛科头，撍之以毛。江夏
义阳士庶，莫不从之。。。别率石冰，东破江扬二州，伪置守长。当时五州
之境（即江扬徐荆豫五州）皆畏逼从逆。”可见这是规模颇为不小的农民起
义，参加的主要成分是晋朝所调发的征蜀兵士，后来又加上“流人”及避戍
役者，也有少数民族参加，也就是说主要成分是农民。葛洪所组织的“义”
军，据晋书本传所说，乃是响应顾秘、周玘等的。本传说：“太安中，石冰
作乱，吴兴太守顾秘为义军都督，与周玘等起兵讨之。秘檄洪为将兵都尉，
攻冰别率，破之，迁伏波将军。冰平，洪不论功赏。”这次反动的战功，当
时洪虽不论，但到元帝时，却又追叙旧功，他以此封侯食邑。
剿平石冰领导的农民暴动的时候，葛洪的年龄，该在二十岁左右。青年
的葛洪，在“勋业”上没有起家，使他转到洛阳去读书。可是北方的离乱，
又使他退回来。这时，江东却又发生了陈敏的“叛乱”，他只得因故人嵇含
见用为广州刺史的机会，先到广州去。但嵇含没有赴任就被杀了，他只得暂
住在广州。自叙说：“（石冰）事平，洪投戈释甲，径诣洛阳，欲广寻异书，
了不论战功。。。正遇上国大乱，（中州是八王之乱，赵代是刘渊称帝，而
青徐一带则有王弥之乱，可参看晋书惠帝纪、载记刘元海及列传王弥传。）
北道不通，而陈敏又反于江东（参看怀帝纪，及列传陈敏传），归涂隔塞。
会有故人谯国嵇君道见用为广州刺史，乃表请洪为参军，虽非所乐，然利可
避地于南，故黾勉就焉。见遣先行催兵，而君道于后遇害，遂停广州，频为
节将见邀用，皆不就。”
与北国豪族的命运一样，江东豪族也在进退维谷的局面下流离失所起
来。青年的葛洪，不但不能取得富贵，相反的，四方的离乱，使他连自己的
家园都不能归守，这才消沈起来了。故自叙接着在“频为节将见邀用，皆不
就”之下，说道：“永惟富贵可以渐得，而不可顿合。其间屑屑，亦足以劳
人。且荣位势利，譬如寄客，既非常物，且其去不可得留也。隆隆者绝，赫
赫者灭，有若春华，须臾凋落。得之不喜，失之安悲？悔吝百端，忧惧兢战，
不可胜言，不足为也。且自度性篇懒而才至短，以篇懒而御短才，虽翕肩屈
膝，趋走风尘，犹必不办大致名位，而免患累，况不能乎？未若修松乔之道，
在我而已，不由于人焉。将登名山，服食养性。非有废也，事不兼济，自非
绝弃世务，则易缘修习玄静哉！”这里是说，神仙道教的思想（修松乔之道），
是在生活的颠沛流离中昂扬成长起来的。早年的富贵之志，这里转了一个大
弯。然而，并不是说，葛洪就此不再有用世之志了，这证之以后的封侯食邑，
以及外篇中的许多言论，他是并没有完全消极的，他只是真正的变成了内神
仙外儒术的进退两可的机会主义者罢了。
在这一个期间，葛洪曾走了好多路。内篇卷四金丹篇说：“往者上国丧
乱，莫不奔播四出，余周旋徐豫荆襄江广数州之间。”他的故人嵇含的遭陈，
该给他很大的刺激吧？晋书卷八十九嵇含传：“含字君道，祖喜，徐州刺史，
父蕃太子舍人。。。永兴初，（含）除太弟中庶子，西道阻阂，未得应召。
范阳王虓为征南将军，屯许昌，复以含为从事中郎，寻授振威将军、襄城太
守。虓为刘乔所破，含奔镇南将军刘弘于襄阳，弘待以上宾之礼。。。属陈
敏作乱，江扬震荡，南越险远，而广州刺史王毅病卒，弘表含为平越中郎将、
广州刺史，假节。未发，会弘卒，时或欲留含领荆州。含性刚躁，素与弘司
马郭劢有隙，劢疑含将为己害，夜掩杀之，时年四十四。”葛洪与嵇含交好，
到广州去，原也是先行为嵇含催兵，却不道含未发被杀，于是他只得单独留
在广州了。这一个停留是颇为凄寂的。
这里，我们得补叙一下葛洪学习神仙之术的经过。内篇卷四金丹篇说：
“昔左元放于天柱山中精思，而神人授以金丹仙经。会汉末乱，不遑合作，
而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。余从祖仙公又从元放受之，凡受太
清丹经三卷及九鼎丹经一卷、金液丹经一卷。余师郑君者，则余从祖仙公之
弟子也，又于从祖受之，而家贫无用买药。余亲事之洒扫，积久乃于马迹山
中立坛盟受之，并诸口诀之不书者。。。余受之已二十余年矣。”内篇卷十
六黄白篇说：“余昔从郑公受九丹及金银液经，因复求受黄白中经五卷。郑
君言，曾与左君于庐江铜山中试作，皆成也。”内篇卷十九遐览篇说：“昔
者幸遇明师郑君，但恨子弟不慧，不足以钻至坚，极弥高耳。于时虽充门人
之洒扫，既才识短浅，又年尚少壮，意思不专，俗情未尽，不能大有所得，
以为巨恨耳。”晋书本传说：“究览典籍，尤好神仙导养之法。从祖玄，吴
时学道得仙，号曰葛仙公，以其炼丹秘术授弟子郑隐，洪就隐学，悉得其法
焉。后师事南海太守上党鲍玄。玄亦内学，逆占将来，见洪深重之，以女妻
洪，洪传玄业。”由此可知：
一，葛洪学神仙之术，当在二十岁前，故著内篇时即说：“余受之已二
十余年矣”，又说“年尚少壮，意思不专”，这是初期对神仙之术的学习。
二，其传授的来历是左慈投葛玄，玄传郑隐，隐传洪。
三，后来又师事南海太守鲍玄，玄亦内业，洪传其业，且为玄之女婿，
这是后期对神仙之术的学习。这学习，可能在奉嵇含命到广州之后。
四，由是得葛洪的神仙之术传授如下表：
五，这神仙之术的学习，自叙中没有具体提到。只说“晚学风角、望气、
三元、遁甲、六壬、太一之法，粗知其志”。风角、望气原是方士法术，与
神仙家一脉相通。
六，关于鲍玄，晋书卷八十许迈传：“时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫
知之，迈乃往候之，受中部之法及三皇天文。”卷九十五鲍靓传：“鲍靓字
太玄，东海人也，。。学兼内外，明天文河洛书，。。为南海太守。。尝见
仙人阴君，授道诀，百余岁卒。”鲍靓明内学，与洪传鲍玄同；明天文河洛
书，与自叙言晚学风角望气有关。又曾为南海太守，又靓字太玄，不知鲍靓
即是鲍玄否？不过籍贯上党与东海不同。这还待详考。
葛洪停留在广州的时间究竟多么长久，无从确实查考。我们知道，他是
在陈敏反叛后（惠帝永兴二年公元三○五年）才南去的，那正是所谓“上国
大乱”的时间，晋室内部，豪强们自相火并，爆发为“八王之乱”，统一的
局面完全破坏，在山东有王弥之乱，在山西河北有匈奴刘渊独立，在河北有
鲜卑慕容瘣独立，在四川有李特李雄父子相继独立，晋室豪强在火并中互相
消灭，渐趋荏弱，而中原一带就为北方各民族所占据。于是在怀帝永嘉五年
（公元三一一年），洛阳陷落，帝被匈奴刘聪将刘曜所虏，那就是所谓“永
嘉之乱。”越五年（公元三一六年年），长安陷落，愍帝也被刘曜所虏，北
国复亡。所以从公元三○五到三一六年，是北国从大乱到复亡的期间，这期
间，前期以八王之乱为主，后期则以胡人作乱为主。那时北国的豪强们，受
不住乱离之苦，主要的是受不住胡人的压迫，纷纷南渡。永嘉末年，南渡的
人物最多。世说载卫洗马（玠）渡江，形神惨悴，说：“对此茫茫，令人百
端交集。”这茫茫江水中，正不知混和了多少北国豪强们的奔离家业之痛泪。
南渡的豪强们拥戴瑯琊王司马睿为首领，在江东建立政权。瑯琊王于永嘉二
年（三○八年）即镇建业，建兴三年（公元三一五年）晋位丞相，建武元年
（公元三一七年）自称晋王，明年即帝位，是为东晋元帝。可见当北国大乱，
晋室土崩瓦解的时候，江东实际上即乘统一解纽之会，隐隐先已树立独立的
根基。然而北国豪强们的南渡，是不能带同了家业一起南渡的，他们要继续
维持豪强的地位，继续作土地的霸占与分封，势必要与江南的豪强们分此杯
羹。这样，就造成了江南豪族与北国豪族妥协合作的条件。而江南豪族在政
治上的地位就被提高了。自叙说：“晋王应天顺人，拨乱反正，结皇纲于垂
绝，修宗庙之废祀，念先朝之滞赏，并无报以劝来。洪随例就彼。庚寅诏书，
赐爵关内侯，食句容之邑二百户，。。遂恭承诏命焉。”先朝滞赏今天被记
起来了，而且分封了，而被封的也恭承诏命了，这就是江南豪族与北国豪族
妥协合作的具体例子。葛洪被封在建武中，从南方回来至迟当也在建武之前。
则他停留在南方的时间，是从陈敏乱后至建武之前，即公元三○五至三一七
年之间，那是一个可能的最长的南居时间。在这时间，他“频为节将见邀用，
皆不就。。。将登名山，服食养性，。。以寻方平梁公之轨”，这番栖逸退
隐之志，当是受南海太守鲍玄很深的影响。而子书内外篇，大约便于此时大
部撰定。关于南居生活，晋书本传说：“洪见天下已乱，欲避地南土，乃参
广州刺史嵇含军事。及含遇害，遂停南土多年，征镇檄命，一无所就。后还
乡里，礼辟皆不赴。”
在偏安江左的小朝廷中，葛洪并不顶得意。自叙对建武后的生活未有记
录，晋书本传记载得也很概略。本传说：
“元帝为丞相，辟为