《回到古代做皇帝》

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回到古代做皇帝- 第54部分


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得仗!我朱大光虽然没啥本事,也要学一学韩帅的风采!”

    王韶等得就是朱大光这句话,拍掌叫好道:“好,末将就是在等朱将军这句话!果然是大好男儿,功名当自马上取。只是敌人两万骑兵,现在不知道在哪里,如何能克敌制胜?”

    朱大光叹道:“的确,幽云地区地势复杂,想要全歼这股敌人,非常不易。不过,要是能把他们引到一处,预先伏击就好了。”

    王韶听得这句话,灵光一闪,问道:“将军可知,长城缺口在何处?”

    朱大光也不是傻子,一听就明白了王韶想做什么,但他摇了摇头,说道:“不成,不成,长城缺口多达好几处,我们兵马不足,堵不上的。”

    王韶请朱大光在地图上指出长城所有的缺口之后,神秘地笑道:“将军,兵书上有句话叫做,‘虚则实之,实则虚之’,将军可明白?”|

    朱大光摇了摇头,说道:“王统领不要在我面前掉文了,我朱大光大字不识一个,什么意思你就直说吧!”

    王韶附在朱大光耳边,轻轻地说了几句话,朱大光闻言眼前一亮,击掌叫好道:“这个计策好,这个计策好!唉,你们读书人的脑瓜子就是转得快,我老朱就是想破脑袋,也想不出这么好的法子来!”

    王韶笑道:“都是将军你提醒末将的啊,不然末将也想不出这个办法了……”(全本小说网,。,;手机阅读,m。

 第一百零一章:虚虚实实

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    听闻朱大光要出城作战之时,幽州州牧刘源昌差点没给朱大光跪下,他动之以情,晓之以理地论述了幽州城没有了朱大光会如何如何,却被朱大光轻轻一句话抵了回去:“州牧大人,你只是管民政的,管不到军事。我作为幽州城职位最高的军官,有权决定是否出击。”

    刘源昌被这一句话噎得两眼翻白,对于这般坚决的朱大光,他是一点办法都没有。谁叫为君者最忌讳文官和武官勾结呢?于是太祖在建国之初,便把军政分了开来,算是比较好地杜绝了这个隐患。

    见朱大光不听劝阻,率领两千余骑绝尘而去,追上了禁军的步伐,气得刘源昌脸色一阵铁青。好在朱大光也算是明白人,把五万多边军和近五万辅兵留在了幽州城,不然刘源昌肯定要骂娘了。

    刘源昌见朱大光没有回转的心思,也不敢打开城门多久。听得王韶说外面还有残余的游牧骑兵,刘源昌可不敢拿自己的小命开玩笑。

    听得后面吊桥升起,城门紧闭的声音,朱大光苦笑地叹了叹气,追上了王韶,却没有说话。王韶跟他相处这两天,已经知道他朱大光这个人是一个顶天立地的汉子,虽然没有读过书,亦不识字,却自有一股豪气,这让王韶与他真的是以心相交,惺惺相惜。

    此刻见他如此落寞,王韶劝道:“朱将军,这世上多是目光短浅之人,也不必太过于介怀。陛下有一句话说得好啊,若是汉人都团结起来,又岂会畏惧什么契丹?我汉人有一万万人,契丹人口又能有多少?一口一个唾沫都能淹死他们了。”

    朱大光听得这般新奇的言论,不禁来了精神,疑惑地说道:“圣上也会说这等粗鄙之语,不会是王统领你自己编出来的吧?”

    王韶笑道:“朱将军,这你就有所不知了。陛下时常前去禁军大营检阅军队,还给我们上什么思想教育课,这句话确确实实是陛下亲口所说的。陛下乃真性情之人,同我等这般粗人亦能说得上话,没有一丝架子。前不久,我还曾在《大顺民报》上面看见一则趣闻,有一位秀才进京,见到了正在微服私访的陛下,在陛下面前高谈阔论陛下施政的过错,陛下也不以为杵,反而跟那个秀才当街论起利弊来,直把那位自视甚高的秀才辩得哑口无言。此刻围观者甚众,有人认出那是当今天子,秀才这才羞愧地说道:‘陛下仁厚,吾以小人之心度君子之腹,羞煞吾也!’,正待离去,陛下却大度地勉励了他一番……”

    朱大光听得如痴如醉,心驰神往,良久才叹道:“陛下乃明君,先前诸般传闻,都是谣传罢?”

    王韶不敢妄论朝政,知道朱大光说的是6承启刚刚登基一年多不理朝政的事情,却笑而不答,把话题拉回战事之中:“朱将军,此番就有劳你带路了!按计划,末将把三千步卒与你指挥,望你能守好那几个缺口,而这两千骑兵就暂时给末将指挥了。”

    朱大光说道:“本来就是我应该做的,弟兄们,跟我走吧!”

    两人互相一拱手,就此分道扬镳了。

    一日后,远在几百里外的长城缺口处,突然竖起了无数旌旗。远远望去,好似有无数兵马驻扎一般。如果不是这些旌旗上面都写着“顺”字,恐怕顺州、檀州、蓟州的州牧要寝食难安了。先前十万契丹大军犯边,已经让他们风声鹤唳,草木皆兵。再加上不时有女真等族的骑兵前来打草谷,他们早已经杯弓蛇影了。

    而深入幽云地区的西北诸族和女真族骑兵,现幽云地区早已经坚壁清野,没有什么油水可打,且自己带的粮草将将用完之后,也不得不开始撤兵了。不然他们真的得饿死在这荒无人烟的草原上,即便他们都带着牝马,能靠喝马奶支撑下去。可马奶只能维持生命,却填不饱肚子啊!

    逼于无奈,他们带着从残破乡村民居中掏出来的一些烂铁锅之类的东西,走上了回家的道路。看着他们这般惨淡的模样,不知情的还以为他们是来捡垃圾的。

    当他们路上碰到一些走散的契丹士卒,才惊闻契丹大军已被击败,他们是逃过一劫的残兵游勇。如此一来,他们便不敢太过大意了,说不定人家就在前面伏击着你呢。

    果不其然,纵马去到长城缺口处一看,远远便望见旌旗攒动,似乎边军全部出击一般,吓得这些最多百余骑的游牧骑兵心惊胆战。

    走了好几处比较小的长城缺口,都是如此。这些游牧骑兵心中咒骂不已,只得再往下一个缺口走去。

    不得不说这些游牧骑兵的强大,他们脑子里面似乎天生有一张地图一样,不论去到哪里,总能找到他们想要去的,自己到过的地方。长城的缺口不过五处,分布在顺州、檀州、蓟州这个“几”字型的长城处。其中四处较为狭小,坍塌的地方不过三丈余到十丈余;一处较为宽广,坍塌的城墙过三十余丈。

    但这些游牧骑兵现,靠近檀州、蓟州的三处较为狭小的缺口处,好似布满了重兵一样,专门候着他们前去。而那处较为宽广的坍塌处,虽然没有旌旗,但游牧骑兵们也不傻啊,派了几骑上去,顿时被射成了刺猬,吓得这些游牧骑兵没命般逃跑。

    而最后一处狭小的坍塌,长度在十余丈,地势也较为地平,也没有旌旗的模样。游牧骑兵亦不敢贸贸然通过,都是聚集在此处,等待其余的游牧骑兵汇合。

    仅仅过了一日时间,这个靠近顺州的坍塌处,就聚集了过万游牧骑兵,其中还有不少当日袭营走失的契丹士卒。这些契丹士卒都被游牧骑兵救了起来,他们知道,想冲出包围圈,人多了才好办事。打他们也不傻,又再次派了人马上去,结果都被射了回来。可见这处坍塌,也不是没有大顺军队把守的。可这般来看,把守的强度就弱多了。

    但他们不知道的是,他们已经一只脚踏进了王韶和朱大光布下的伏击圈了。

    这是怎么回事?

    原来其余四处缺口处,按照王韶的计划,布下的全是疑兵,其中有旌旗的缺口不过二百来人。布置了最多的兵力是没有旌旗的最大坍塌处,足有两千四百多人,人人皆手持弓弩。怪不得一靠近就被射成刺猬,就是逼迫你往埋伏圈走。

    这就是兵书上说的“实则虚之,虚则实之,虚虚实实,实实虚虚也”。

    而王韶率领的七千骑兵和一万一千余步卒,则埋伏在靠近顺州的缺口处。这里是敌人最为理想的突围处,地势低平,坍塌处亦不短,适合骑兵快通过。

    但王韶就是反用了敌人的心理,在这个不适合埋伏的地方进行埋伏,为的就是出其不意,不给敌人这么好的突围机会。

    而这里的地形,恰好能够让一万多步卒分两边埋伏起来,王韶让骑兵在几里外候着,等待一些侥幸冲出去的敌人,再用骑兵进行收割。

    而先前那样稀稀疏疏的弓箭,则是王韶故意放出去迷惑敌人的。

    如果这次埋伏成功,王韶的用兵堪称心理学战法的经典,必定为后人所膜拜。

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 第一百零二章:伏击(上)

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    (工作很累,码字时间太紧,要是卡文的话,一个晚上都写不了两章……这么辛苦码字,求收藏推荐,不算过分吧?)

    当这些西北诸族的骑兵齐聚顺州的时候,却现没有一个能领头的人,都乱成了一团。不过时势造英雄之下,还是有人站了出来。

    一个身穿白色羔皮的男子骑在高头大马上面,自荐说道:“我是吾古论达捍,熟女真吾古论部族族长之子,你们若信得过我,便跟我走!”

    女真族素来以英勇善战闻名,这与他们先前随水草迁徙放牧,过着穴居打猎的野外生活有关,一个个都孔武有力,悍勇过人。

    看见此人身着白色羔皮,便知道是女真族里面的富者。女真族的服饰与契丹族的不同,契丹男子的传统袍服的一般形制是圆领、窄袖,有左衽、无缘饰、疙瘩襻扣。开禊于身后臀下,衣长下距脚踝骨之上。这种袍服的开禊,有如后世那种军大衣的后开禊。但是契丹人袍服的后开禊要比后世的军大衣长一点,两片重合叠压的多一些。其开禊处在平时是用扣子扣住的,只有在骑马时解开。骑马时,由于开禊在后,所以两片袍服襟搭下盖于双腿之上,这样既方便了骑马,又可护腿防寒。这是由于契丹是一个马上民族,转徙随时,车马为家。所以契丹人所穿着的长袍,要适应马上的活动。如果穿着在两侧开禊的缺胯衫,骑马时前搭一片,后搭一片,马飞奔起来,袍襟会被风掀起,这样的袍服,既无后开禊袍服防寒护体的优点,又会给人的马上活动带来累赘。

    但女真族又有所不同,男子的常服,通常由四个部分组成,即头裹皂罗巾、身穿盘领衣、腰系吐骼带、脚着乌皮鞋。他们的形制,多用环境色,即穿着与周围环境相同颜色的服装。这与女真族的生活习惯有关,因女真族属于游牧民族,以狩猎为生,服饰颜色与环境接近,可以起到保护的作用,冬天多喜用白色,春天则在上衣上动物纹样,同样有麻痹猎物、保护自己的作用。

    两种服饰的不同,让人一眼就能分辨得出谁是女真族的,谁是契丹族的。吾古论达捍一出场,便博得其他部族认可,这套服饰功不可没。

    而什么是熟女真呢?其实他们也是女真的一部分,居住于南部,接近契丹,入籍于契丹,被契丹直接统治。这一部分女真人被称为熟女真,也叫系辽籍女真、合苏款女真。而北部的那些非契丹籍女真人则谓之生女真。说白了,女真族吾古论(又做乌古论)部落是归附辽国的女真族人,入了辽国国籍。其时,吾古论部族也非常大,不仅仅有熟女真,亦有生女真。一个部族分成好几个,分居南北。

    吾古论达捍瞬间赢得了大部分的认可,暂时做了这支群龙无的军队的领头人,这让他的信心开始膨胀起来了,他慷慨激昂地说道:“眼前这处坍塌,应该也有汉狗在把守着,你们暂且把马喂饱,等会便与我一同冲出去。长城坍塌了那么多缺口,汉狗能有多少人?哪怕有几万人在面前,你我快马,绝对也能冲出去了。”

    吾古论达捍还以为这些禁军是以前那些边军,一遇到骑兵冲阵,便会乱作一团。届时说不定能捞个军功,败中求胜!

    吾古论达捍想得倒是挺美好的,可惜他遇到的不是一般的边军,而是大顺朝最为精锐的禁军。这些禁军不用以往那些老爷兵,经过一个多月的强化训练,他们已经初步具备了强军的气质,没有全军覆没,他们是不会后退的。

    6承启曾给他们上过一课,论述为什么是“狭路相逢勇者胜”的道理。一支强军,哪怕遇到势均力敌的对手,亦不会后退半步。两强相遇,拼得就是意志力,若一方有了怯意,那阵脚就会出现松动,必败无疑。说白了,狭路相逢勇者胜,就
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