薹ǘ暇柿磕岩员Ｖさ鹊龋煤罄吹某牌俗胖贫龋鞒家匝纹钡确绞嚼醇浣拥墓芾硌紊蹋又惺杖〉乃笆毡裙俑约褐苯泳挂岷瘢行├嗨朴⒐颜魉叭ò鋈ズ螅笆辗炊蠓忍嵘南窒螅蛋琢耍褪枪俑由桃抵姓ト〉睦娴男剩对侗炔簧仙桃的芰Ω康纳倘恕�
甚至还有酒茶专卖，酒的专卖历史上也出现过，宋朝为了解决财政问题，曾实行了很长时间的酒专卖制度，据说当时各地官员为了把官府作坊酿造出来的劣质酒卖出去，可谓是想尽了办法，奇葩如大文人苏东坡在江南做官的时候，每当新酒出锅，就动员青楼女子上街兜售，一时间莺莺燕燕甚是热闹。官府也动用强权力，向各大酒楼，茶肆甚至是旅店之类的商家摊牌任务，让他们必须把官府的酒卖出去。
中国文人读的书多是儒家经典，这些东西是教人怎么做人的，是属于道德范畴的，专业学术类的经典很少，文人也很少涉猎，因此他们的经济学知识仅限于常识范畴。
稍微有些良心的儒生们能认识到对商人征税其实最后还是转嫁给了老百姓这一点，对他们而言，已经十分难得，至少他们已经触摸到了经济链的概念，知道经济是一个链条，从其中的任何一个环节下手，都会给其他环节造成影响。
但从专业角度出发来看，这种影响是长期性的，传导性短期内还释放不出来。因此增加税收的最有利方法，从技术角度来讲，还是开征新税。等到税种实在多的影响了征税成本，那么就来一次清减，还美其名曰改革，后世香港的征税方法就十分精简，被称为简单税制，对许多国家以启发，纷纷流行起了税种合并，简化征税方案的改革。
李向前之所以这次绕开扬州，直接到了江阴，一是出力宣传队被杀事件，其次就是对那些盐商，还是准备放凉了再杀。
他们有着海量产能，可怖的运输能力，真逼急了，放开了运输，是可以将江南的盐商打死的。
但惩前毖后治病救人可不是说说，到底都是几百年养育出来的精华，如果一百个江南商人里，有一个回过味来，那也是很大的好事。
还是那个问题，后世有本基地的科幻小说，说的就是征服人心的，就在于科学技术武装起来的通商主意。
李向前打算开征普遍性商税的目的，还有深层次的考量，那就是他一直打算从根本上重组中国社会的组织方式。
中国社会的组织方式，其实不是一天形成的，其中的历史脉络，哪怕再不合理的地方，也是有其存在的道理。
大家族可以欺负小家族，不受欺负，那么宗族自然就起家了啊。
还有寡妇不能嫁人，这种东西，可不是中华传统啊。
第694章 选择的生活
（全本小说网，HTTPS：//。）
组织模式是一个非常大的概念，小到一群去ktv唱歌的同学，大到准备宣战灭亡敌国的士兵，只有良好的组织，才能把一件事完成。（全本小说网，https：//。）
哪怕是原始人点火，也需要分工合作，才能把羊肉烤熟啊。
这里面，就要有人管收集柴火，有人钻木取火，有人看管火苗，有人打猎，有人剥皮，有人烤肉，这里，谁去做什么，哪件工作辛苦，哪件油水足，哪件工作可以跟靓妹一起工作……
还有事后如何分配烤肉，这都是非常严肃的事情，丝毫马虎不得。
原始人烤肉，都需要考虑到方方面面，何况后世的人做事？
一项事业的成功必然来源于组织模式的成功，哪怕是此时的东印度公司，也因为其先进的财务制度，先进的人才选拔制度，先进的利润分配制度，几乎支撑起了现代文明的根基。
相比较而下，后世的所谓被吹嘘到天上的曾国藩李鸿章，那些为了推销曾国藩家书而吹嘘其道德完人的无耻文人，永远不会说，曾国藩的弟弟靠着劫掠江南，金银珠宝都是用船运，而李鸿章李合肥而天下瘦，可是实实在在说明了这位中堂大人捞钱的本事如何高明了。
当然了，对文人来说，杀人不是罪过，只要杀的不是文人就好，腐败无能不是罪过，只要保证文人的高薪生活，自然吹捧你。
但他们糟糕的组织能力，却注定了只能打一场古代式的战争了。
中国传统社会是集权的，政治的，去商业的，这跟中国的历史发展脉络有关，大一统之后，贸易不再是唯一的物资交换方式，过去秦国和赵国，齐国和楚国之间的必需品交换，必须通过商人来进行，现在突然发现，一个高度一致的政权，通过行政命令来调转资源，更加的高效和便利，于是商业不再是不可取代的了，加之儒家道德开始被文人和执政者普遍接受后，统治者越来越不能接受商业中存在的逆道德因素。
商业是逆道德的，当然商人也可以做好事，甚至有许多大慈善家，但这改变不了商业的本质，商业的本质就是竞争，就是优胜劣汰，就是高效取代低效，就是强者取代弱者，所以当发生灾害的时候，商业驱动的资源调配行为是囤积居奇，坐看穷人饿死，商人获得超高利润。结果就是商业造成了缺乏社会竞争力的穷人被淘汰了，富人活了下来。
这在农业上，就是地主平时好模好样的借给佃户钱，等到荒年就急着收税，故意饿死佃户，那佃户不多的财产，自然就只能归自己了。
当然了，在政权尚未失控的时代，政治驱动的资源调配行为，却是救济，不考虑成本，而是考虑一个底线，那就是让人尽可能的活下去，但这在一定程度上，是去竞争的，去优胜劣汰的，保护了低效，保护了弱者。因此政治未必是道德的，但在一定程度上，他比商业更讲道德。这就是为什么讲究道德的儒家思想，会慢慢跟政治靠近，最后紧密结合在在一起的深层原因。
这却并非是什么道德考量，纯粹是为了更好的安抚和吸允百姓的民脂民膏而已，毕竟，不给救济，人家是要造反的。
但如果社会长期的的政治化，缺乏商业驱动，竞争就会不足，缺乏活力。低效的，衰弱的成份会一点一点的积累下来，最终导致整个社会的弱化。从人的角度来讲，中国长达几千年的这种政治化组织方式，保护了弱者，也保留了低效。
弱的不是人种，而是思想意识，是认知观念，所以中国文化中，会出现依赖群体，盲从等等特征。当灾害发生的时候，普通人本能的想的不是如何自救，而是抱团取暖。就连这个政治化社会的商业文化，也不喜欢竞争，商人更喜欢在政权的庇护下做生意，不管是十三行的行商，还是扬州的盐商，或者是山西的晋商，所有人都把维持跟政府，跟官员的关系，看作重中之重。这就是思想观念的弱化，是长期被强力组织保护的后遗症，产生了大批巨婴。
这是两方面的问题，一方面是官本位是思想，儒生天生不会做生意，不会创造财富，因此天然仇视创造财富的人，希望依靠制定规则，命令财富的创造者将财富分给自己，或者对其跪舔换取一点残羹剩饭。
相比在商业文化的高竞争状态生存下来的西方人，思想观念中的竞争意识十分强烈，非常具有冒险精神，具有独立个性。
单个人的冒险精神和竞争意识对比还体现不出来，可如果千千万万人的差别加在一起，区别立刻就体现了出来。
近代中国和西方国家都有海外开拓的情况，比如中国的下南洋，西方的大航海，区别是西方人是主动的，中国人是被迫的。西方开拓海外殖民地，上到贵族、学者、官员，统统加入到这样一个事业中来，中国人下南洋都是一群实在活不下去的穷人被迫的选择。于是西方人海外开拓时，他们去征服，去学习，去统治，中国人呢，唯一的目的，就是谋生！
最可笑的是，曾经有一次顺理成章名正言顺的将东南亚扫平的机会，我们缺因为要讲礼貌，不能做野蛮人，而拒绝灭亡他们！
这也是在后世最可笑的体现，在xx和xx，出现了一个庞大的外国人群体，以碰瓷为乐，他们或者是租房不给租金，去要租金的时候，就有一个被他们干的早已失去自我的女人攻击，报警声称自己的黑人朋友被歧视，要求必须把房子白送给自己的黑人朋友，不然就去……
也就是说，这种不能在外人面前丢了面子的思想，简直就是我们民族最大的祸害了，无数次，为了这种面子，失去的大量金钱和潜在利益，已经是无数次的在教育我们了。
为什么这么要面子？为什么不能弃虚荣而取实际？
对于中国人的集体意识强，独立个性弱的特点，李向前是清楚的，深层原因他到没有多少研究，但他觉得竞争意识强一些，绝不是什么缺点。
所以他觉得给中国社会中注入竞争意识，更多采用商业，而不是行政手段来调剂资源，会让这个社会更加高效，更具活力，更有激情，然后才能杀出国门，闯入大航海时代的惊涛骇浪中，和西方人搏杀。
这就是分权的问题。
在这个分权授权的体系下，固然对手下的派出所民警，放权是要有着相当严格的培训的，总不能你在卧室里搂着女秘书，吃着火锅唱着歌，他没眼力的过来敲门，问你遇见了一个酒后驾驶，咆哮，叫嚷着我姐夫是xxx的家伙，我是该跪在地上礼送他回府邸，还是将其狠k一顿再扔进拘留室让其他犯人给他上上课？
同样的，这个时代的商人，也需要换换思维。
董小宛小时候是绸缎庄的小姐，而且收入水平不低，可以负担起她的受教育经历，确实有几分大家闺秀模样，但父亲一死，“职业经理人”就开始捣鼓黑账本，将盈利的丝绸店直接搞破产，这就是问题所在。
李向前并不想在道德上批判这件事，董小宛也在帝都住下，并且似乎和某位长老很热乎，也算是修成正果，自己人得了便宜，但本质上，这件事，有几个人得利了？
董家是家破人亡的完蛋了。
但那些管家，朝奉，账房难道就如何了？他们的钱自然是拿回家去花差花差，同时这种商业环境下，他们的名声也毁了，做生意不成，自然是回去做地主。
财富无法积累，也就没有使用各种蒸汽机的需要，哪怕是真有主角搞工业革命，也没人买你的机器！
如果穿越众真的一开始就直接把大把的技术资金，或者什么流水线技术提供给了他们，那最后的结果很可能并不乐观啊。
所以李向前一直就是以保守著称，甚至为此舍弃了大量利益，为的就是稳当。
李向前谈论起来，说的都是这税收。
“这税之一物，委实是一个政府的第一要务，没有钱，哪有钱给各位大人发钱养小老婆呢，不过，收税的技术也是必须进步的，起码就我所知，单单你江阴这么一个大县，也是要花费不菲的代价养活那些税吏吧。”
“这不假，其实下官也为此头疼，但始终找不到办法解决。”
“运输成本是一样，中间的盘剥也是一样，皇帝还不差饿兵呢，对吧。”
“确实难，其实按照大人所说的，取消农税，那些税吏确实不好过，怎么说也是为了朝廷出过力的，不能寒了人心啊。”
李向前一笑，说道：“这就好比拉磨的驴子，明明谷子已经碾好了，但为了让驴子有活儿干，还不得不让他在那假装干活啊。”
李向前不得不悲哀一下，这还真是古今如一啊。
无论是东西方，对税收的人员，总是优待的。
在后世的时候，很早就有人建言，要取消农税，但一直拖延了十几年，才能办理，为什么？
养活收税这个产业链的大量的人，可都是眼巴巴的等着吃这一口呢。
如果你随意取消，那其他的公务员看着兔死狐悲物伤其类，只怕就要动自己的心思了。
甚至到了21世纪之后，有一件事简直啼笑皆非。
21世纪初，就有人说，技术上已经可以做到，取消大量的征税机构，形成中央政府直达纳税人的纳税体系，你不纳税？好啊，我们会在你的账户上扣钱的，反正都是电子账户嘛，大家彼此彼此？
至于好像老赖一样，将人家撞倒后，财产给了家人，自己装穷的，也有各种套餐伺候啊是不是？
但在后世，起码在21世纪初，几乎没有国家做到这一点，原因很简单，美利坚的国税局号称特别能战斗，特别能收税，可都是掌握核心武器的主儿，你让他们下岗，还都是肥缺工作，他们非得做掉不可。
其实呢，钱都在银行�