他们的心里也全都是没有把握。
今天来给小太监们上第一堂课的先生是冯铨，本来照理说在他们三人之中，顾秉谦的名头最响，理应让他来上这第一堂课，但顾秉谦此前由于受到冯铨的打压和排斥，已经辞官回乡了，虽然萧木已经下了圣旨要他来内书堂教学，但顾秉谦的家乡昆山距离京城着实很远，估计此刻顾秉谦最快也就是刚刚接到旨意，就算他接到旨意之后便立刻动身（事实上顾秉谦肯定不会那么有效率，毕竟这又不是什么好事，如果萧木的旨意是重新请他回来当首辅的话那自然是另当别论了），此时想必也走不了多远，肯定是来不及来上这第一堂课了。
既然顾秉谦还没有到，那么就只能“委屈”冯铨暂时来充当他们三人教学团队的leader，率先给小太监们讲课了。从前魏忠贤还活着，阉党得势的时候冯铨就跟顾秉谦两个人不对付，常常相互攻击；现在魏忠贤死了，阉党也垮台了，两人在同样都被安排到了内书堂给太监们讲课的情况下，似乎又是冯铨占得了先机。至于魏广微，跟他们两个人相比，在阉党得势的时候的存在感就没有那么强，现在到了这里，自然还是一个打酱油的存在——果然还是那句话，有人的地方就有江湖。
虽然还没有给小太监们讲过课，不过冯铨本人似乎已经适应了专门叫太监念书识字的新身份，穿着一件代表读书人身份的青布长衫，不疾不徐地走上了讲台，只不过由于脚上还戴着脚镣的缘故，走起路来还发出金属碰撞的声音。
这其实让萧木感到十分满意，这个脚镣的象征意义绝对大于实际意义，因为正是这个脚镣，还有它所发出的声音，才是给前来现场观看的其他官员最好的警醒！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第八十二章 拜孔与对峙
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萧木让这么多大明高官前来观看的目的，就是希望能够用顾秉谦、冯铨等人的“现身说法”，给其余的官员们一个警醒。不然的话，即便是作为穿越者的萧木，也不会莫名其妙地把大臣们召集到一起，就是单纯地为了折腾他们玩。
萧木的这个目的也的确达到了，在场的大臣们看到了冯铨这个昔日阉党骨干现在的样子，心里也都是感触颇深，有的官员甚至生出了兔死狐悲的奇怪心情。
不过略微让人感到遗憾的是，在这样一个对于整个大明的教育界都是具有里程碑意义的活动当中，却没有大明王朝主管教育方面的官员参加——翰林院和国子监全都不是正三品的单位（翰林院学士正五品、国子监祭酒从四品），萧木随口的一句“三品以上官员”划定的范围，成功地也同样遗憾地把他们给排除在外了。现在在场的官员当中，能够勉强和“教育事业”稍微搭上一点边的，也就是礼部尚书、侍郎这几个官员了——比方说钱谦益。
不过这样“遗憾”的安排，从某种意义上来讲，对于在心里感到惋惜的萧木也是一件阴差阳错的好事，今天的活动结束之后，萧木一定会这样认为。
事实上大明的文官大臣们还是有很大的能量的，尤其是这么多大臣们全都聚集到了一起之后，他们爆发出来的能量之大，跟萧木这个皇上相比较起来也是有过之而无不及。整个明朝，出了太祖、成祖在位的时候可以做到真正的说一不二之外，文官集团跟其他所有的皇帝都可以分庭抗礼，只是萧木现在还没有意识到这一点，或者说他对于大臣们的能量还是有所低估了的。
不过现实很快就给萧木上了生动的一课，帮助萧木很快地体会到了这一点。要说这里的很快是多快，答案就是，在冯铨出场，小小地震慑了其他官员的心灵之后，接下来发生的事情马上就让萧木充分认识到了这个道理。
冯铨在讲课之前，仍是按照惯例，打算引领小太监学生们拜孔夫子。这个做法在大明简直就是理所当然的，毕竟孔子乃是“大成至圣先师”，天底下所有读书人的祖师爷，现在小太监们既然要念书识字，自然要祭拜孔子，这个事情在大明所有人的眼中，都是亘古不变的真理，就像后世数学理论之中的“公理”，根本无需证明。
自然，在内书堂管事的太监们事先安排的“演练”当中，这个也是作为重点的环节反复练习过的，所以虽然还没有正式开始学习，小太监们早就已经拜过好多次的孔夫子，孔圣人也同样在天上不厌其烦地反复多次地收了这同样的一批学生——当然，这些事情萧木和在场的大臣们毫不知情。
然而恰恰有一点不巧的是，在这个时空，还有两个原本不属于大明的人物存在，而且这两个人物恰恰是大明王朝金字塔最最顶端的角色。
更加不巧的是，“读书要拜孔夫子”这个如同天经地义一般的事情，在这两个穿越者——萧木和林檎的眼里，却并不是什么牢不可破的铁律，在林檎的眼里是可有可无，在萧木的眼里则是毫无必要。
至少在萧木的后世，每个人从小都要去上学，但却没见过哪个学校还强制要求新入学的学生有组织地去拜祭孔夫子，否则就不让入学的。萧木也自然而然地想到林檎所在的2333年肯定也同样如此，毕竟都是三百年之后的文明社会了，用脚去想也能知道肯定不会有那种“开历史倒车”的事情出现。
所以，虽然一旁的林檎表现得毫不在意，就像观看古代电影一样，但此刻萧木的心里却是跃跃欲试，不由萌生出了打算挑战一下孔夫子在中国千百年来的权威的冲动。
萧木心里是这样想的，当然也就毫不犹豫地这样做了。自从穿越到现在，萧木自认已经彻底适应了皇帝这个新身份，做起事情来也更加地信心十足。毕竟这么一个说一不二的人物，换成任何普通人，做得久了之后，都会产生那么一丝丝“上位者”的气场，做起事来带着那么一丝丝不可名状的自信。
于是萧木便立即制止了冯铨让小太监们拜孔夫子的“企图”。不过即便是林檎眼里头脑简单的萧木，也知道不能做得太过分，把儒家的那一套全都彻底否定，因为这样肯定是不可能行得通的。
所以萧木还是找了一个理由来阻止小学员们拜见孔夫子，而且理由也是现成的，萧木随便就想到了一个：冯铨乃是阉党骨干，戴罪之人，根本没有资格带领小太监们祭拜孔夫子，所以萧木宣布，内书堂要实行跟其他学堂完全不同的政策，那就是内书堂的学生不需要拜孔夫子——经过改革之后内书堂当中教学的先生都是有罪之人，有罪之人没有资格带学生拜孔夫子，这样的行为本来就是对“至圣先师”的侮辱，而且内书堂当中没有不是有罪之人的先生，所以内书堂没有办法完成让学生们拜孔夫子的传统，于是只能取消掉这个仪式。
萧木自认他的这一套理论逻辑十分缜密，足以让在场的所有人心悦诚服，就算有人不同意自己的意见，肯定也会哑口无言，无从反驳。
然而事实证明萧木还是太年轻，对他将要面对的困难的意识和准备不足，以至于瞬间都陷入了所有京城三品以上大臣的轮番群殴之中……
“皇上！此事万万不可！”
“皇上！礼法不可轻废！”
“皇上！圣人云‘有教无类’，岂可因小失大？”
就连最近在萧木面前一向表现得十分恭敬的钱谦益，此刻也发表了不同的看法：“皇上，开蒙学童拜夫子乃是千百年来的古训，倘若妄加废黜，恐会引起天下震动，臣以为此举有伤天和，臣恳请陛下收回成命……”
林檎也没有想到，萧木竟然能够臣自己不注意又干出这么一件怪事——当着全天下读书人中的佼佼者的面，宣布要废除读书人千百年来的规矩，这分明就是自寻死路的节奏，这种自己作死傻事，果然也就这个木头脑袋的呆子才做得出来。
不过林檎倒是没有什么想要替萧木解围的想法，虽然贵为皇后娘娘，但现在臣子们和皇上争辩的乃是“正统大道”，自己区区一介女流之辈，也就只能在一边安静地做个花瓶，根本没有开口说话的资格。更何况萧木这个“皇帝”对于那些大臣们轮番的攻击都有些招架不住，自己这个皇后又“何德何能”，能够化解眼前的紧张局面？
要是自己贸然说话，搞不好群情激愤的大臣们会以为是自己影响了他们圣明的皇上，给皇上吹了不该吹的“枕边风”，这才让皇上做出了种种的怪事，那样的话，自己附身的周皇后，恐怕就要留下一个“当代妲己”、“红颜祸水”的名声。
当然了，这些原因都还是次要的，最最重要的一条就是，林檎根本就没有什么想要帮助萧木缓解局面的意向，反而带着一些看热闹不嫌事大的心态，在一旁看起了好戏，要是哪个太监现在能端上一盘瓜子茶水之类的零嘴，林檎肯定会重重地提拔他。
对于自己作死的萧木，林檎没有一点的同情，而是幸灾乐祸地在一旁看戏，期待着欣赏萧木落荒而逃的狼狈样子。但很快她就发现萧木的战斗力也同样不是盖的，面对气势汹汹的群臣，萧木表现的十分沉着，一口咬定“戴罪之人不得玷污先贤”、“内书堂没有无罪讲师”这样逻辑严密的论据，用车轱辘话来回反复地与群臣们拉锯，场面一度势均力敌。
这个时候，翰林院和国子监的官员们的缺席对于萧木的帮助就凸显了出来，毕竟这两个衙门里面的那么一群人都是整日里研究儒家经义，引经据典、寻章摘句无所不用其极的家伙。而且最最重要的一点是，这两个衙门，尤其是翰林院，是给未来的内阁储备人才的地方，里面的官员大多比较年轻，自然也就年富力强，精力旺盛。相比之下，现在在场的这些三品以上官员们虽说也都是熟读经义的大儒，但毕竟做到了这么高的官位，年纪也都是一大把了，精力不像年轻人那么旺盛，头脑也不像年轻人那样灵活。这也让萧木稍稍占了一点小“便宜”
只是萧木现在忙着跟大臣们拉锯，根本无暇去考虑这个问题。
“朕意已决，诸臣无需再议！”萧木板着脸，用十分坚定、不容任何人质疑的语气说道，浑身上下散发出一种不可名状的王者气度，这甚至让在一旁看热闹的林檎都控制不住要对萧木刮目相看了。
这样势均力敌的对峙场面一直维持了很长时间，直到有一个官员突然冒出头来，一语惊雷，成功地震惊了在场的所有人。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第八十三章 猜测与请辞
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此人正是内阁首辅来宗道。
来宗道本来也不清楚皇上把这么多的官员叫到这里的目的是要做什么。直到方才冯铨出现的时候，来宗道在心里猜测着皇上应该是想要通过冯铨的例子，给其他的大臣们好好提一个醒，提醒大家实心用事，不要结党营私、蝇营狗苟——这实际上跟萧木原本的用意已经十分接近了。
但是刚刚皇上坚持不许小太监们拜孔夫子的做法又让原本已经十分清醒的来宗道又糊涂了起来：开蒙学生拜至圣先师，这本就是千百年来不变的传统，皇上在这件事情上为什么要如此固执地坚持己见呢？
虽说今天要开蒙的蒙童们都是一些小太监，但圣人有云“有教无类”，无论什么样的人都可以学习圣人的言论，品读先贤的文章，所以小太监们当然也有资格接受教育，成为至圣先师的坐下门徒。在这个问题上，以来宗道为代表的文官们的想法全都是一样的，此刻他们全都化身为倡导教育公平的社会公知，捍卫每个人受教育权利的坚定斗士——当然，至于太监们读书之后，能不能参加科举考试的问题，在他们的心中也是理所当然地否定了，或者说是直接忽略了。此时此刻，在大明的这个时空根本不会有读书人会有哪怕一丝丝的关于太监参加科举的想法，就好像萧木在穿越之前，也同样没有过一丝丝的时光倒流的想法，除了幻想之外。
所谓“闻道有先后，术业有专攻”，太监们的主要工作就是伺候好皇上的饮食起居，而大臣们的主要工作则就是辅佐皇上治理天下，成为一代明君，这才是大明社会的主流观点。
因此，在来宗道的眼中，皇上的做法似乎十分矛盾：皇上一方面对于内书堂的事情十分关心，可以看出皇上也是希望小太监们受到教化，学习了解圣人的言论；而另一方面，皇上今天的做法似乎又是对小太监们赤裸裸地歧视，十分残忍地剥夺了他们成为圣人门生的权利。
当然了，当今天子是十分圣明的贤君（这都要归功于萧木穿越前铲除了阉党的崇祯皇帝