呢？做了自己喜欢做的事情，做了自己想做的事情，不就好了？失败纵然不甘，却也不必别人来安慰。”
“始终认为自己是正确的，也确信自己一定能做到想做的事情。”希北风摇摇头道：“这可不是一般人能做的，而且一般能做到的人，其实都是偏执狂，而且还都是最后会惨败的偏执狂。”
“至少他们不受其他人影响，无论成功或者失败，都不会那么黏糊糊。”解诸道。
“黏糊糊？”希北风笑了笑道：“这还真是个有点意思的形容词，不干不脆对吧。算了，不说这个，继续看下一则。”
子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”
孔子讲到“韶”这一乐舞时说：“艺术形式美极了，内容也很好。”谈到“武”这一乐舞时说：“艺术形式很美，但内容却差一些。”
“又是这种无聊的话题吗？”解诸无语道：“怎么感觉到了这最后，都是在谈音乐舞蹈什么的，要不就是在吹嘘自己，这还有什么意义呢？”
“本来这一篇章就是在谈论礼乐制度的。”
希北风笑着道：“好好探究好吧。韶：相传是古代歌颂虞舜的一种乐舞。武：相传是歌颂周武王的一种乐舞。孔子在这里谈到对艺术的评价问题。他很重视艺术的形式美，更注意艺术内容的善。这是有明显政治标准的，不单是娱乐问题。”
“这就是一般的评析？”解诸道。
“确实是。”希北风道。
“我还以为是您的评析呢，毕竟前面还单纯地说问题，后面就不是单纯的娱乐问题了。”解诸道：“然后您这一次又有什么高见吗？”
“并没有什么高见。”希北风道：“孔子这次说的问题，确实不是单纯娱乐问题。毕竟谁都不喜欢大动干戈，一言不合就两国开战什么的。兴，百姓苦；亡，百姓苦。换了哪个正常的人都不愿意打仗。”
“但是有些仗不是要不要打的问题，而是必须打，打输了就输了一切。”解诸道：“对于这种仗，再怎么歌颂都不为过。”
“有句话叫做春秋无义战。”希北风道：“反正就是一塌糊涂，孔子与其说是在谈歌颂战争的舞乐不好，还不如说是在感慨现在各国经常发动一些无谓无义的战争令人讨厌。”
“果然他就是活在梦里。”解诸摇头道。
“或许吧。”希北风道：“毕竟他所追求的东西，就跟一个梦一样。哪怕过了两千五百年，其实也只是迈出了一小步，还远远看不见真正的终点。而或许，那个终点，根本无法抵达也说不定。虽然我相信大同社会终有一天会实现，但到底实现与否，跟我的相信并没有什么关系。而我也知道，或许那就是个只能存在书里的世界。”
“怎么突然有点沉重了。”解诸道。
希北风道：“好了，跳过，看下一则论语。”
子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
孔子说：“居于执政地位的人，不能宽厚待人，行礼的时候不严肃，参加丧礼时也不悲哀，这种情况我怎么能看得下去呢？”
“果然孔子不受待见，都是怪他一张嘴。”解诸摇头道：“要是照他的标准，恐怕多数的君王，他都看不下去。而那些人能接受一个看他们不下去的孔子吗？说到底，谁都不是正人君子，偏偏孔子却要求执政者是一个正人君子。”
希北风笑着道：“一般的评析是这样的，孔子主张实行“德治”、“礼治”，这首先提出了对当政者的道德要求。倘为官执政者做不到“礼”所要求的那样，自身的道德修养不够，那这个国家就无法得到治理。当时社会上礼崩乐坏的局面，已经使孔子感到不能容忍了。”
“感觉好像还倒在孔子的那一边上了。”解诸道。
“肯定是倒在孔子的那一边上的。”
希北风道：“要知道，古代君王，几乎没有什么东西可以限制住他。或者说，没有多少人敢去限制他。既然人不能限制他，那就得靠其他的东西来限制他。显然，道德这种东西最好了，听起来很好，做起来也很麻烦，而且基本也没有太多可争议的地方，君王一个行为道德不道德，就是普通民众也能分辨得出来。”
“这听着怎么又有点像阴谋论了。”解诸道。
“实际上，要求道德，是一种阳谋。”希北风道：“当然了，从孔子的角度来看，这对君王自身是好的，对国家人民也是好的，并不存在什么阴谋阳谋之分。只是从咱们的角度去分析的话，怕不是就有点，挟百姓而困君主的意思。”
“但很可惜，并没有谁接受孔子的建议，当一个所谓的明君。”解诸道：“反而孔子流浪多年，都没有真正被谁请进权力中心。”
“但是他所追求的仁政，却因为论语的流传，而成为克制君王的一桩利器。”
希北风道：“虽然这利器也得遇到合适的人才能发挥作用，但是好歹也是提供了一些理论基础，后世但凡出现昏君，必定有人上去来一番跟子曰过的东西差不多的言论，企图将君王的私心压制下去。至于是否成功，就是另外一回事了。”
“毕竟说到底，克制君王，这件事情，本身就是一个笑话。”解诸道：“只要有一个最高位置，那么其他人就一定是在他之下，想要节制对方，无异于痴人说梦。说到底还是得寄托于这个人不够狠，或者想留名青史，否则的话，子怎么曰都不算数，人家爱怎么办就怎么办。”（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第299章 碾压
（全本小说网，。）
“所以，其实在以前的那种制度之下，大家所维护的不过是面子上的和平，等于是戴着枷锁在跳舞，固然有人君臣和睦合作无双，但是那种情况却是极为少见的，更多的还是互相对抗，甚至于那些被人吹捧的明君良臣，其实暗地里也是互相使劲，只不过大家都知道有些事情不好放在台面上，而且大家的目的是一样的，那就暂时合作着吧。”
希北风道：“说到底，在那种制度之下，追求的所有的东西，其实都是梦幻一场，根本就不切实际，但是呢，大家又没有办法，只能硬着头皮或者装明君，或者扮良臣，有的人是真心实意地用生命去扮演一个角色，也有人是因为其它原因去模仿冒充。”
“意思是结果是好的就是好的吗？”解诸道。
希北风道：“当然结果是好的就已经很好的，但仔细想想，哪里有那么多好结果，历史上的事情，基本上都是黑暗的，本身封建王朝就是一种剥削，可以说，一个王朝越稳固，对民众的剥削也就越长久。但偏偏，被人剥削也好过一无所有，所以民众倒也乐于被小小的剥削，唯一求的就是国家的安定。”
“但是，安定与否，除了看台上的人，也看外面的人，无妄之灾可多了去，而且往往是防不胜防。”
解诸道：“实际上，大家不过是在演绎着一场根本无法完美的戏码，舞台随时能够崩塌，却还要装作若无其事，为自己献上一出好戏，仿佛活在一个美好的乐园，这听起来不是跟做梦一样吗？”
“大概从古到今，所有的美好都是一场梦吧。”
希北风道：“无论何时何地，仔细想想，这个世界还真是有点恐怖，黑暗的地方固然可怕，但更可怕的或者是现在所谓的生活，或许只是我们一厢情愿幻想出来的，认真探究的话就会发现，可能现在的生活就已经是在做梦了，咱们就像是困在一个气泡里，没察觉的时候觉得有时候还挺美轮美奂的，但是哪天察觉了手指随便往哪里一戳，估计就是砰的一声，直接炸开了。”
“……”解诸无语道：“您还是讲点正经的吧。”
“好吧，那就从头到尾批判一下论语第三篇八佾篇。”
希北风道：“首先看一下第一则，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？这话说的很好，大丈夫吗，有时候忍无可忍，嗯，还是要忍。”
解诸无语道：“这意思反了吧？”
“确实反了，正面的已经说过了，现在自然要说反面。”希北风道：“孔子话说得轻松，这都能忍还有什么不能忍，咱们仔细想想，这不是让人去作死吗？所以，反正这都能忍了，还有什么不能忍啊？这都忍了，那干脆其他都忍了。孔子说的难道不也是这个意思？”
“人家是说，这都能忍，以后的其他事情也可以忍了，等于没有底线了，这怎么能忍呢？”解诸道。
希北风道：“底线没有了，才好继续接着忍啊，你是想要底线，还是想要活着？况且孔子后面也有说了，过去的事情就不要再追究了，正好可以对应上这句话。”
“这……”解诸无语道：“好吧，明知道你是瞎掰胡扯我还是不得不承认，你这次说的话很有道理，是想活着还是想守住底线，我相信绝大多数的人都是会选择活着的，毕竟这才是生活。”
“这不就对了，这才是令人窒息的生活。”希北风道：“看第二则，相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？（《雍》诗上这两句）‘助祭的是诸侯，天子严肃静穆地在那里主祭。’这样的意思，怎么能用在你三家的庙堂里呢？”
“根据上一则，显然，怎么可以用在你三家的庙堂里呢？但既然用了，我也就忍了。”解诸笑着道。
希北风道：“孔子不能忍，但他什么事情都做不到，所以他忍不忍，跟人家屁关系都没有，关键还是得正主争气，正主不争气，皇帝不急，太监急有什么用呢？”
“这不就是所谓的狗拿耗子多管闲事？”解诸道。
希北风道：“差不多可以这么算，这世上说真的还真不缺这种人，不过那些人跟孔子比起来又差得远了。往往那些人就是听了点新鲜事，觉得这么干不对，然后就在一边瞎掰扯瞎指挥，反正就是一副看热闹不怕事大的样子，而且还没有自觉，甚至还觉得自己是在执行正义。”
“然后呢？”解诸道。
希北风道：“然后，他们会拿出各种人生经验，拿出各种理论依据告诉那个当事人该怎么做，却完全没有想到当事人或许根本没有那么做的可能性。在这方面呢，有个人说的几句话，我觉得还是挺不错的。了解，理解，然后闭嘴。”
“这等于什么都不管吧。”解诸道：“既然最后是闭嘴，那么干嘛要了解，理解完才闭嘴呢？反正都是要闭嘴，干脆省下一点力气，连了解和理解都不做，不好吗？”
“大概那就是仁心吧。”希北风道：“这种境界我还是挺欣赏的。”
“听这话，您虽然欣赏，但显然不赞同吧？”解诸道。
希北风道：“对，因为把那说成仁心，我觉得还是有点虚伪的。我更愿意说成，别人的事情干你屁事，我的事情干你屁事。我愿意给别人提供力所能及的帮助，也乐意别人给我提供一些力所能及的帮助，但是除此之外，任何想涉及我人生的人，我都是十分憎恶的，哪怕他们说的很有道理，我也觉得他们基本上就是在自说自话，骨子里自大得不得了。”
“这大概是偏见吧。”解诸道。
希北风道：“没错，人不可能没有偏见，这就是我的偏见，我也认为这样的偏见，或许会带来一些麻烦，但是我乐于继续保有这种偏见，因为那才能够让我觉得我更像一个独立的人。”
“听起来，我反而觉得这种偏见，才是祸害。”解诸道。
希北风道：“偏见可以有，但是偏执到极端的话，就需要慎重考虑了，差不多就是一个度的问题。其实别人的意见能不能接受，对我来说甚至都不重要，只是单纯不喜欢有人站在我的上面跟我讲话而已，老实说，你能接受吗？有一个人高高在上，根本不了解你的事情，也不了解你这个人，然后还给你提供各种各样的指导意见？”
“我觉得应该有许多人乐意接受一些很有威望的人的指导，但是我个人的话，当然是不愿意接受的。”解诸道。
希北风道：“这不就得了，个人的选择而已。他们乐意接受别人的给他们的人生指导，又何尝不是一种偏见了？认为别人就是比他强，认为某个很有威望的人就是比他强，这种事情无可避免，但是一直盲目地跟从的话，恐怕比我的偏见还要偏见吧。”
“结果纯粹就是为了显得跟权威不同，才选择了相信自己？”解诸道。
希北风道：“当然也有这个原因，我肯定不会否认的，但是呢，更多的我觉得还是怕麻烦。试想想，你一旦开始给一个人提供意见，那他后续是不是还要找你？所