那就是好色！喜欢追求‘美’的事物！
花、女人、诗词歌赋……皆是他所喜欢的东西。
花，他喜欢樱花。
西行寺幽幽子的母亲，乃是一名绝色美人。
他也号称歌圣，留下了许多动听的诗词。
期初，他对自家的妻子、女儿，还是十分呵护，十分关爱的。
因为他好色，且自己的妻子又是个美人，幽幽子自小也是个美人胚子。
可后来，他却变了。
他开始厌烦起自己妻子那一天天迅速苍老的容貌，开始在外与其他女人有染。
但至少，那时的他对幽幽子还是十分照顾的，因为幽幽子一直就是个美人胚子。
可殊不知，令他的妻子迅速苍老的罪魁祸首，便是他的女儿幽幽子。
幽幽子虽然没有一出生就弄死自己的母亲，但……死气这东西，毕竟不是常人能够接触的事物啊……
死气，使人迅速死亡，让人想要自杀。
正是在那死气的影响之下，幽幽子的母亲便开始一天天的迅速苍老了起来。
原本生下两个孩子，才只有不到二十多岁的幽幽子的母亲，在照顾了幽幽子几年之后，面部表情便如同一个四十多岁的大婶一般。
也难怪，幽幽子的父亲开始厌烦起自己的妻子了。
但也许，当时年幼幽幽子身上的死气并不像长大后的幽幽子身上的死气一样那么浓郁吧。
要不然她的母亲也不可能在死气的侵蚀下还照顾了幽幽子两三年。
开始在外面有染之后，西行寺义清便越发越控制不住自己了。
他的狩猎范围很广阔，只要是他觉得‘美’的，都在他的狩猎范围里。
但也不仅仅是女人，佛经，也在他的狩猎范围里。
狩猎到佛经后不久，他便出家了。但……是带发修行，而且，日本的和尚可是可以娶妻生子的啊！
在出家之后，西行寺义清的狩猎范围便开始定格在女人和佛经这两样东西之上了！
狩猎女人，是因为他好色。
狩猎佛经，是因为他觉得佛经里才有着他所追求的‘无尽之美’。
可狩猎着，狩猎着……
某天，他竟然狩猎到天皇的厚弓里去了！！
不过狩猎的只是厚弓的宫女，嫔妃什么的，他还不敢动。
只是，被西行寺义清狩猎的女人，却和西行寺义清意见相左。
西行寺义清喜欢樱花，那个女人喜欢水仙花。
且还说出……
【当水仙花开满遍野之际，便是她芳心所向之时。】
当时，西行寺义清便怒了！
他觉得自己被侮辱了，想要杀了那个女人。
可……这里毕竟不是西行寺家，而是天皇的厚弓。
打斗声引来了守卫，为了不被守卫抓住，西行寺义清便翻墙跑了。
可殊不知，那守卫看清楚了西行寺义清的脸，也认得西行寺义清。
守卫将这件事情报告给了天皇，天皇勃然大怒。
‘我厚弓里的宫女都在他的狩猎范围内，若是真被他得手的话，接下来是不是还要让我说出【当然是原来她啊！】这句话啊！’
本着这样的想法，天皇当时就召集了文武百官开会，准备对西行寺家发兵！
要知道西行寺家可是老家族了啊，要对西行寺家发兵若不提前通知文武百官的话，可是会令文武百官心里有异议的啊！
开会时，幽幽子的父亲朝中里的一名好友‘平清盛’本想为其开脱。
怎奈……日本朝廷里同样权倾朝野的藤原世家却突然发难，在天皇的耳朵旁煽风点火。
最终，使得日本天皇下令对西行寺家发兵。
顺带一提，当时朝天皇煽风点火的藤原世家，乃是藤原妹红曾孙子辈的人物。
这恰巧就是大水冲了龙王庙，一家人不识一家人啊！
而这，便是西行寺家那场浩劫的开始。
……
问个问题，西行寺家被称为‘最强阴阳师世家’，可既然如此，为什么在事情发生后西行寺家却没有造反称帝，而是继续待在东之国呢？
很简单，因为西行寺家比起日本天皇手下的军队，还是太弱！
在事情发生后，西行寺家虽然进行了反抗……但最终，还是敌不过天皇的力量败下阵来。
在那场浩劫中，西行寺家失去了数不尽的阴阳师。
西行寺义清与妻子，还有他的兄弟仲清，儿子隆圣，都死在了那场浩劫中。
只有幽幽子与老家主活了下来。
西行寺义清在外沾花惹草染上的那些个女人，也纷纷都被天皇的军队给肃清了。不给西行寺家留下后人。
但似乎又像是为了惩罚一样，故意使老家主与幽幽子还有一些下人，西行寺家的其他族人继续活在这个世上，继续去完成西行寺家镇守东之国的使命。
以上，便是西行寺家遭遇过的浩劫，这浩劫发生的始末，八云紫都知晓的一清二楚。
只是对于浩劫过后留下其他的西行寺家的族人继续镇守东之国边界这件事，八云紫倒是有着别的看法。
八云紫觉得，那应该是日本天皇不敢彻底剿灭西行寺家才对。
毕竟西行寺家可是堵着东之国出入口的众多家族之一呢！
西行寺家一灭，保不准妖怪们便会冲出东之国。
而今，八云紫实在是搞不懂这个天皇又想搞什么花样。
再次出兵，目标还是西行寺家。
这一回难道还是要对西行寺家动手吗？
八云紫虽然是妖怪，虽然十分喜闻乐见西行寺家毁于一旦。
但现在西行寺家绝对不能倒下！
八云紫才树立起西行寺家在妖怪们心目中‘无敌’的姿态，要是西行寺家此时被天皇派来的人给剿灭了。
自己的计划可就废了啊！
没有西行寺家做棋子去遏制妖怪们，妖怪们势必冲出东之国。
这样一来，八云紫的计划可就彻底废了啊！
“蓝，明天跟我去西行寺家！”
许久，八云紫开口道。
“紫大人您去西行寺家干什么？”
“去找我那个同族玩一玩。”
说罢八云紫便划开了隙间，走进了隙间之中。
………………
远处。
那队出使西行寺家的军队里，那两辆奢华的马车实际上只纷纷载了一个人而已，
左边的马车里，载的是年幼的安倍晴明。
右边的马车里，载的则是那鉴真和尚！
不过很是奇怪，那鉴真和尚的徒弟们，却没有跟随。
不仅在马车里看不到鉴真和尚的徒弟们的身影，在那军队里也看不到半颗光头。
但纵使如此，鉴真和尚却没有露出半点的疑惑与惊慌之色。
此时的他，正在念诵着金刚经的第六品，正信希有分。
“须菩提白佛言。世尊。颇有众生。得闻如是言说章句。生实信不。佛告须菩提。莫作是说。如来灭后。后五百岁。有持戒修福者。于此章句。能生信心。以此为实。当知是人。不于一佛二佛三四五佛而种善根。已于无量千万佛所种诸善根。闻是章句。
乃至一念生净信者。须菩提。如来悉知悉见。是诸众生。得如是无量福德。何以故。是诸众生无复我相。人相。众生相。寿者相。无法相。亦无非法相。何以故。是诸众生。若心取相。则为著我人众生寿者。若取法相。
即著我人众生寿者。何以故。若取非法相，即著我人众生寿者。是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”
很是令人疑惑。
年过七十的鉴真此时早已失去了双眼，无法阅读经文，无法识人的他，却从未出现过手足无措之感。
他的一举一动皆带着随和，皆带着禅意，佛意。
有种悲悯天下，又有种苦行僧的感觉。
他的徒弟们为何不陪伴在他的身旁，这件事情，很难得出结论。
但至少……从马车后阴阳师们身上的气质，与他们此时正在念诵的经文上便能看得出……
这些日子里，鉴真没有在平安京白待着。
众阴阳师：【须菩提。于意云何。须陀洹能作是念。我得须陀洹果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。须陀洹名为入流。而无所入。不入色声香味触法。是名须陀洹，须菩提。于意云何。斯陀含能作是念。我得斯陀含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。斯陀含名一往来。而实无往来。是名斯陀含。须菩提。于意云何。阿那含能作是念。我得阿那含果不。须菩提言。不也。世尊。何以故。阿那含名为不来，而实无不来。是故名阿那含。须菩提。于意云何。阿罗汉能作是念。我得阿罗汉道不。须菩提言。不也。世尊。何以故。实无有法名阿罗汉。世尊。若阿罗汉作是念。我得阿罗汉道。即著我人众生寿者。世尊。佛说我得无诤三昧。人中最为第一。是第一离欲阿罗汉。我不作是念。我是离欲阿罗汉。世尊。我若作是念。我得阿罗汉道。世尊则不说须菩提。是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行。而名须菩提。是乐阿兰那行。】
………………
阴阳师们所念的乃是金刚经里的第九品，一相无相分！
且在念诵的时候，阴阳师们身上尽然还隐隐约约的出现了一丝的佛光！
很是显然，在这短短的几天里，鉴真直接将这些个阴阳师们给度化了！
就差找个椅子、毡布、毛巾、面盆、清水、刮毛刀便可以直接剃头出家了！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
71。安倍晴明与九尾。
（全本小说网，。）
（许久没有双更，每更2000了。今天来一下。）
当然，剃头出家只是打个比方，开个玩笑而已。
那些个阴阳师要是真的剃头出家了，不用阴阳寮出手，日本天皇都不会放过鉴真！
只是，让阴阳师们修行佛经，实际上也是有着天皇的默许。
为的，就是想要增强阴阳师们的实力。
弥补阴阳术在某些地方上的缺陷、不足，使得阴阳术跟家完善，阴阳师们的实力也因此才能更进一步。
毕竟要知道，现在可不是末法时代，修行佛经可还是能够习得佛法神通的。
八云寺当初早就实验出来了。
阴阳术，只是针对妖怪的术法，对于妖怪之外的事物，杀伤力几乎不可见。
而佛法则就不一样了。
君不见封神大战的时候，准提那老不死的都差了一手，把人家打的不要不要的吗？
佛法，除了退治妖怪，也有着针对其他事物的杀伤力！
这佛法要是和阴阳术一融合……想想都觉得恐怖！
佛法，只要对佛经理解够深，便能获得佛法神通。
阴阳术，面对妖怪的时候杀伤力爆表！
两者的修行方式，皆宛若开挂一般快速迅捷！
两者合一，阴阳师们的实力将会迅速壮大！
到时候，恐怕就不是有着类似西行寺家一样的家族在镇守东之国入口了，而是阴阳师们直接杀进东之国，直接对妖怪们开战！
……………………………………
时间，再次轮转。
旭日西落，一轮皎洁的白月挂在了天空之上。
当月亮升起之时，那队出使西行寺家的军队便立即就地安营扎寨修整了起来。
营帐搭好，当随行的伙头军们解决了所有人的温饱问题后。
鉴真的营帐里便开始热闹了起来。
此时，近乎所有的人，无论是阴阳师还是兵卒，皆待在鉴真的营帐里，四周，倾听着鉴真的讲法。
“由于地藏菩萨悲愿弘深，所以持诵地藏菩萨咒语，其功德不可思议。《十轮经》卷一说：“诸大菩萨所，于万劫中，至心皈依，称名念诵，礼拜供养求诸所愿。不如有人于一食顷，至心皈依，称名念诵，礼拜供养地藏菩萨，求诸所愿，悉得满足……如如意宝，亦如伏藏”。
经上又说：若至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号，礼拜供养，求己所愿，如求健康，求财富，求断烦恼等。于一百劫中，求诸大菩萨，还不如有人，于一顿饭间，至心皈依地藏菩萨，称名念诵菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的功德大，若有所求，皆得圆满达到愿望。
释迦佛也曾说赞叹地藏菩萨的功德：“如闻是菩萨名字，或赞叹，或瞻礼，或称名或供养，乃至彩画刻镂塑漆形像，是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道”。超越三十劫罪，生天不堕恶道，不受女身，受身尊贵端严，鬼神护卫。若人“临命终时，�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架